犹如莲花不着水 亦如日月不住空

作者&投稿:紫养 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ “犹如莲花不着水,亦如日月不住空”出自梦参禅师的《华严经》。此佳句的释意为犹如莲花出于水而不沾水,犹如日月运行于天空而不停住。心应如莲花高洁出尘,也应如日月光明流转。
此句为修身修心之人常用之语,告诫修心应心如止水,心无所住而生其心,心不要执着在世相上。

这是告诉你如何修心:心无所住而生其心,心不要执着在世相上,犹如莲花不着水,就好像莲花一样,虽然在水里,但是一离开水,一滴水珠也没有。我们经历各种事,虽然经历,但是事情过去了,心就放下了,不惦记他。又好像太阳和月亮天天过来过去,无有挂碍。
不著世间法,不着佛法,心中时时正念现前,是谓修行!


门源回族自治县17599976335: 犹如莲花不着水,亦如日月不住空.什么意思 -
禾斩贺维: 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.——金刚经

门源回族自治县17599976335: 犹如蓬华不着水,亦如日月不信空啥意思? -
禾斩贺维: 好像是“犹如莲华不着水,亦如日月不住空.” 意思应该一样. 即莲花;不住空意为不固定在某一位置. 莲华出淤泥而不染,不着水却生于泥水,恶境亦能生华美; 太阳月亮天天上升,天天下沉,不是没有太阳月亮,只是不固住在同一空间.

门源回族自治县17599976335: 犹如蓬华不着水,亦如日月不信空啥意思?蓬华是什么,不信空又是什么说法? -
禾斩贺维:[答案] 好像是“犹如莲华不着水,亦如日月不住空.” 意思应该一样. 即莲花;不住空意为不固定在某一位置. 莲华出淤泥而不染,不着水却生于泥水,恶境亦能生华美; 太阳月亮天天上升,天天下沉,不是没有太阳月亮,只是不固住在同一空间.

门源回族自治县17599976335: 犹如莲花不着水 亦如日月不住空 -
禾斩贺维: 这是告诉你如何修心:心无所住而生其心,心不要执着在世相上,犹如莲花不着水,就好像莲花一样,虽然在水里,但是一离开水,一滴水珠也没有.我们经历各种事,虽然经历,但是事情过去了,心就放下了,不惦记他.又好像太阳和月亮天天过来过去,无有挂碍. 不著世间法,不着佛法,心中时时正念现前,是谓修行!

门源回族自治县17599976335: 一切忧苦消灭尽,犹如莲华不著水这句话是什么意思 -
禾斩贺维: 后半句出自行愿品“犹如莲华不著水,亦如日月不住空”出于【华严经普贤行愿品】 是譬喻莲华·虽然生在水里头·但是不著水的.日同了月·虽然看起来·像是停住在空里头的·但是日月实在并不停住在空里头的.这种譬喻·都是说惑业魔...

门源回族自治县17599976335: 佛法里日月不著空有几种理解? -
禾斩贺维:犹如莲花不着水 亦如日月不住空.此言句有究竟法之意思,所以说起来就比较啰嗦.可以用其他句子代替,例如金刚经里的应无所住而生其心.或者六祖的本来无一物,何处惹尘埃.都是一个意思.莲花无水自然会死掉,虽然依赖水但并不被水所困惑.日月本在空中,但不被空所住.比喻人心虽然每天辛苦工作但并不被实物所缠绕束缚.即便很辛苦辛苦也一样.佛法一般多谈非空非有.若比喻有即是烦恼,若无当乐即离苦离乐,离两边才会体悟到金刚经中的句子,应无所住而生其心.说的不一定完整多多见谅.

门源回族自治县17599976335: 有如莲花出于水, 又如日月不住空 -
禾斩贺维: 出自《华严经》 …… 于诸惑业及魔境,世间道中得解脱; 犹如莲花不着水,亦如日月不住空. 悉除一切恶道苦,等于一切众生乐; 如是经于刹尘劫,十方利益恒无尽. 我常随顺诸众生,尽于未来一切劫; 恒修普贤广大行,圆满无上大...

门源回族自治县17599976335: 不着于水,不住于空,清净本然,莲心无染是什么意思 -
禾斩贺维: 比喻妙明真心(佛性)本来不垢不净.如华严经中所说犹如莲花不着水,亦如日月不住空.你这几句当是本于华严经偈

门源回族自治县17599976335: 求一些蕴涵佛理禅趣的名句 -
禾斩贺维: 身似菩提树,心若明镜台,时时须拂拭,莫使惹尘埃. 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 稽首天中天,毫光照大千;八风吹不动,端坐紫金莲.

门源回族自治县17599976335: 是心便是佛,自性即弥陀 什么意思 -
禾斩贺维: 唯心净土,自性弥陀. 以禅宗的义理来解释你,禅宗讲即心即佛,是心作佛.心外无物,唯心菩提.菩提不在内,不在外,不在内外,是在人的本性里面的,所谓如来藏,不是外边的,成佛的是心. 唯识说有八识,转识成智,当你的识成为智的时候,那便是菩提到来的时候.当你的心清净了,你脚下的每一寸土地都如净土般妙乐安好,而弥陀不在外求,不向内求,弥陀本就在你的内心里面,你把你内心的弥陀请出来了,你就是真正的弥陀佛了.

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