创造出《九阳真经》的斗酒僧,究竟是何方神圣?

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斗酒僧是金庸新修版《射雕英雄传》中的神秘绝世高手,他借阅王重阳《九阴真经》之后,便参照九阴写出了至高武学《九阳真经》,可见斗酒僧其人武功之高,还远在几大宗师之上。然而,如此武功绝世的人物,却并未正式露面出场,斗酒僧之神秘,不下于剑魔独孤求败。那么,斗酒僧究竟是谁呢?


《倚天屠龙记》斗酒僧出场

张无忌因为机缘巧合,进入了昆仑山百花谷之中,后来他在为一只大白猿治病之时,意外发现了藏于白猿肚皮之下的《九阳真经》。张无忌大惊之余,便翻阅经书,他只觉书中内容颇为神妙,有些地方暗与武功九阳神功相暗合,惊喜之下便依照经书修炼。张无忌本准备在谷中等待体内的玄冥寒毒发作,却无意中慢慢练成了超上的《九阳真经》功法,体内的玄冥寒毒也尽皆化解。

张无忌在谷中待了五年,终于将《九阳真经》武功全部练成,待看到经书最后一页,才得知了斗酒僧创写《九阳真经》的经过。

据真经最为一页所记载,那斗酒僧并未写明自己的姓名出身,只写了他特殊的身份:一生之中既是儒生,又是道士,还是僧人。也正因如此,斗酒僧受三大教义的影响,不知该听从儒家、道家、佛家中的哪一个,这才发出了无所适从的感叹。



某天,斗酒僧在嵩山上遇到了全真教创派祖师王重阳,两人比斗酒力,最后斗酒僧技高一筹,胜了王重阳,王重阳只好将《九阴真经》借与斗酒僧一阅。斗酒僧看了真经之后,只觉经中所说武功果然精妙深奥,但却是一味崇仰道家之学,只注重以柔克刚,以阴胜阳。斗酒僧觉得以阴制阳虽是极深之理,但却不如阴阳互济之绝妙,于是便相照《九阴真经》在少林的楞伽经中写出了四卷《九阳真经》。

后来,少林觉远在不知觉中练成《九阳真经》武功,随后经书被盗,被潇湘子和尹克西藏于苍猿肚皮之下,直到被张无忌所发觉。



从以上内容中,我们可以得到关于斗酒僧的一些关键信息:

  1. 一生为儒为道为僧。
  2. 武功天赋极高,似乎还在五大宗师之上。
  3. 武功极高,却隐姓埋名心情恬淡。
  4. 斗酒技法极高。

根据以上四点关键信息,我们先大胆对斗酒僧的身份做出推测:斗酒僧其实就是段誉本人!



推测一:段誉身份正是“儒、道、僧”

据斗酒僧所说,他一生为儒为道为僧,这在常人听起来很是疑惑:一个人怎么又是儒生,又是道人,还是僧人呢?但如果此人是段誉,问题就顺理成章了。

段誉未行走江湖之时,一直爱文厌武,满口之乎者也,那时的他不会一点武功,本就是一个读书之人,这便是他的“儒生”身份。

段誉离家出走,机缘巧合之下,在大理无量山的无量玉洞中对着“神仙姐姐”雕像磕了一千个响头,还学了逍遥派的北冥神功和凌波微步等上乘功法。逍遥派本是道家门派,段誉磕了头,虽然没有正式拜入逍遥派,但身怀逍遥派不外传的绝世武功,由此一点,他也算逍遥派的弟子。若如此,他便也算“道人”。



后来段誉继承了大理皇位,他在位40年,后传位给儿子段正兴,便到天龙寺中避位为僧,如此一来,他又有了“僧”的身份。

结合以上三点,一生为儒为道为僧其实与段誉的身世极为暗合。

推测二:段誉武功天赋超凡,有能力写出《九阳真经》

在金庸众多武侠小说中,天龙阶段人物的武力值远高于其他阶段,况且在天龙中,段誉不论内功、轻功、剑法都是当世一绝。再者,枯荣大师圆寂之前,曾将其毕生绝技“枯荣禅功”功力尽皆传给了段誉,以段誉当时的武力,几乎已是天龙中的天下第一。除了武功,段誉的资质更是极高。大理段氏的六脉神剑数百年来无人能练成,但段誉能在顷刻间融汇六脉,可见其资质之高。若以如此高的资质,再加上多年通晓武学理论,段誉想要写出《九阳真经》似乎也大有可能。



推测三:段誉性格恬淡,不在乎名利,因此便不会留名

段誉本就心性清纯,他先受儒家思想影响,后又受佛家熏陶,加之行走江湖以来的种种经历,以及继位登基,避位为僧等,他的个人修为已是极深,早已视名利为身外之物。若如此,他便不会在乎自己的名利。

推测四:段誉斗酒绝技绝对让王重阳心服口服

王重阳当年在华山论剑,以一身绝世武功夺得天下第一,而斗酒僧之所以要和他斗酒,一来是斗酒僧武功远高于王重阳,他深知若以武功论高低,势必有些恃强凌弱;二来斗酒僧遇王重阳,也算两人的机缘,便提出与王重阳斗酒。王重阳武功为五绝之首,再从后面他徒弟与江南七怪斗酒就可知道,王重阳的斗酒功夫也是极高,但却还是输给了无名僧人,可见那斗酒僧斗酒技法绝对高明。



而在《天龙八部》中,说道最能喝的首先便是乔峰,但若要论斗酒技法之高,当属段誉为第一。如此一来,王重阳便输的心服口服,将那《九阴真经》借给段誉一阅。

情节推测

自段誉登基以来,勤于国事,心系百姓,大理虽是边隅小国,数年间却是平定昌盛。段誉本名段正严,他做了40年大理国皇帝,在60岁之时,便将帝位传给了其子段正兴,自己便到天龙寺中出家为僧。

段誉年轻之时佛法修为本就极高,自从退位为僧之后,潜心研究佛法,但大理毕竟是小国,其国内所修为小乘佛法。也正因如此,参研数年,段誉便身陷阻碍(正如扫地僧所说的武学障一般,修炼佛法也是如此),段誉修为已经到了极高的境界,一时再难以突破。

正无奈间,段誉忽然想起了自己的二哥虚竹之前来,他寻思虚竹佛法修为高深,是因修习少林大乘佛法。想了片刻,段誉便告别了寺中长老,准备外出悟道,于是便离开大理,一路湖广漫游而去。

这一日,段誉竟然来到了嵩山之上,正欲前去拜访少林,一来打听二哥虚竹消息,二来欲找少林高僧探讨佛法。谁料在半山之中遇见了一位中年道人,段誉见他左手握着一把宝剑,四肢骨骼奇特,眉中豪气隐现,周围隐隐有一层护体真气,心中暗自赞叹。

此时的段誉虽是个95岁的老头,但外表却好似只有50多岁,其实这也得益于他年轻之时所修炼的逍遥派北冥神功。逍遥派武学高深莫测,北冥神功精妙无比,想当年无崖子93岁,正因他所练的北冥神功,外边却只有50多岁,段誉便是如此。再者,段誉后来又得了枯荣大师的数十年功力,加上自己数年修炼,内流早已经深不可测,而内力高深这往往驻颜不老。(但不是说段誉没有老,只是说他90多岁看起来只有50多岁的样子)



段誉觉得山腰上那人颇为不凡,于是便施展凌波微步,顷刻间便到了那人身旁。那中年人见此,微微往后一退,随即脸上大惊失色,随后又转为佩服:“果然是人外有人,天外有天,武学之修,永无止境矣!”

“敢问各校尊姓大名?贫道这厢有礼了”那道人说着,右手作掌朝段誉施礼。

“小僧见道长周身真气若隐若现,想是大为不凡!”段誉虽年近百,但外表却极为年轻,况且他为人又很是谦虚。

“不敢,不敢!大师刚刚顷刻间便施展绝技,着实让人大开眼界,想不到世间还有武功如此超凡之人......”

两人交谈了数刻,虽年龄相差数十岁,但都互觉极为投缘。一番交谈,段誉方才知道,原来此人便是全真教的创派祖师王重阳,他之前在华山论剑上得了《九阴真经》,深知此经乃是武林霍乱的根源,于是便独自游行,正想找一秘密安全之地将经书藏匿。

段誉一听,便向王重阳借《九阴真经》一阅,王重阳深知此时关系重大,虽对段誉王峰佩服,但却也不敢相借。段誉本就受身与儒、道、佛三教,又将王重阳对道法研究颇深,两人极为投缘,便相相约到山脚客店中暂住互相交流心得。

后来两人斗酒,段誉施展六脉神剑将酒尽皆逼出,王重阳一看,心生拜服,已是心服口服,二话不说,当下便将《九阴真经》借给段誉一看。段誉一看,只觉经中武功果然精妙,但却“九阴太盛”,书中以阴克阳之道虽然玄妙但却不如“阴阳互济”之妙。

后来段誉到少林中表明来意,先前少林和大理段氏曾颇为加好,段誉佛法修为极高,他与少林方丈探讨佛法,方丈深深拜服。为表诚意,便让段誉在少林落脚数月,期间段誉也拜读了少林众多经典。一日,忽然想起与王重阳斗酒一事,心中顿时若有所思,只觉“九阴”颇为不妥,于是便参照心中个所记《九阴真经》,在正欲阅读的一册《楞伽经》中写下四卷经文,只因是参照九阴真经,他便为所创经文命名为《九阳真经》。


事后,少林高僧精研佛法,却始终没有注意到《楞伽经》中所夹记的《九阳真经》,直到后来少林中出了觉远和尚,他博览群经,竟在无意间练成了段誉当年所书的《九阳真经》。此后数年间,《九阳真经》终于现身江湖......



斗酒僧是《倚天屠龙记》的人物,原著中对于他的描述只有八个字:一生为儒为道为僧。所以他的身份即是儒生,又是道士还是僧人,有人猜测他是虚竹,也有人猜测他是段誉等等。

他是陈翔东,他从小就喜欢思考喜欢和别人反着干,从小做了很多坏事,最后才创造出了九阳真经。

应该是王重阳看到《九阴真经》如此厉害之后,心中不服,就把以前所学的“先天功”加以改变,结合自己武学修为,创出阴阳并济的《九阳真经》。

他是金庸射雕新修版中的高手,非常的神秘,看了九阴真经之后就悟出了九阳真经。集三大教义于一身,是以道士、僧人和儒生,同时武功很高、斗酒技艺也很高,还淡薄名利,多方对比猜测斗酒僧可能就是段誉了。


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