善恶本有人相我相众生相是什么意思
善恶本有人相我相众生相的意思是善恶在每个人的眼中都是不一样的，你有你的善恶观，我有我的善恶观，众生的善恶观都是不一样的。
善恶
指善与恶。若再加上无记，则合称为三性。一般而言，善指顺理，恶指违理。然于经论中有多种不同说法，依成唯识论卷五之意，能顺益此世、他世之有漏与无漏行法为善，反之，于此世、他世有违损之有漏行法为恶。其善恶之分际，在顺益与违损之差别。
且善恶二者皆须贯串此世与他世，否则即为无记。如人、天之乐果，于此世虽为顺益，于他世则不为顺益，故非为善，而为无记性。又如恶趣之苦果，于此世虽为违损，于他世则不为违损，故亦非恶，而为无记性。
经下曰：一切众生识始起一想住于缘，顺第一义谛起名善，背第一义谛起为恶。大乘义章七曰：顺名为善，违名为恶。同十二曰：顺理名善，违理名恶。’法界次第上之下曰：善顺理为义，息倒归真，故云顺理。恶以乖理为义。
唯识论以顺益此世他世之有漏无漏行法为善，于此世他世违损之有漏行法为恶。若夫如人天之乐果，于此世虽为顺益，于他世不为顺益，故非是善，无记性也。
也谈“我相、人相、众生相、寿者相”
知道大有可为答主 回答量:2247 采纳率:100% 帮助的人:110万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 《金刚经》里面多次出现:“我相,人相,众生相,寿者相”这组概念,初学时,从字面意思入手,似乎不难理解,但要真的把“四相”的概念说得究竟、清楚,又绝非易事。 《金刚经》全称《能断金刚般若波罗...
佛家中所说的:“我相,人相,众生相, 寿者相,”到底这四个词语怎么解释啊...
生气嗔恨总有个对象，这对象就叫做人相。人相不一定是人，你对狗也可以生气。再如一件事你老是做不好时，你说我真恨死了，虽然你自己也不清楚到底是恨你自己呢？还是恨这件事？或者恨其他什么的，这些也都是我相人相。如果对象不止一个，就成了众生相。凡是有时间观念的，即是寿者相。不论...
我相人相众生相寿者相是什么意思?
有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着。出自《金刚经·大乘正宗》：若菩萨有我相人相众生相寿者相。解释：如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。《金刚经》内容：佛能广度一切众生，使他们进入脱离生死轮回，绝对寂静的...
“无我相,人相,众生相,寿者相”是什么意思
朋友，你可以通过百度搜索，来学习佛法呀，这个问题，就搜索：无我相，人相，众生相，寿者相，就可以了。下面是一些解释：《金刚经》中有提及四种相，即是无我相、无人相、无众生相以及无寿者相，实际上这四相都是讨论同样的事物，就是“我”。无我相的解释：人可以通过宗教的行持，达到某种程度...
读豆豆的《遥远的救世主》有感
佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化,从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相我相众生相,即是文化。从众生处说是以贪制贪,以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。" 还有一段精彩的地方就是芮小丹审判死刑犯王阳明时,她和王阳明的对白,其中对基督教的...
《天道》之五台山论道
觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛，佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。从...
何为无我相、无人相、无众生相、无寿者相?
无我相无人相无众生相无寿者相”出摘自《金刚经》中一句话：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨”。句意理解为下：无我相：“我”本是宇宙中的一粒微尘，因缘和合生灭，所以并无“我”，是名“我”。无人相：“他人”也是宇宙中的一粒微尘，因缘和合生灭，与“我”无异，所以并...
请问我相 人相 众生相 寿者相 是什么意思?
有所证“菩萨境界”，有所证“佛的境界”，有所证“涅槃”，都是我相。这也就是为什么有人用“如是如是”就把三藏十二部给讲完了，讲到最后就是“无所证”——“如是如是”了。人相 “云何人相，谓诸众生心悟证者”，前面说了，证的是我，如果没有了这个，但觉得“我‘能悟’”，这就...
所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求...
佛法无量即觉行无量，无圆无不圆无满无不满亦无是名，究竟圆满，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化，从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化，从众生处说是以贪只贪以幻制幻的善巧，所以不灭败坏下流却无碍无慰灵魂的慈悲 ...
丁元英五台山论道台词
从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了...
虿琴灯盏： 若认为有一个“我”存在,就是人我相;若认为有真实的法存在,就是法我相.有我相,就有人相、众生相、寿者相.就是说,认为外在有他人存在,是人相;认为有众生存在,就是众生相;认为人可以真实地生活一段时间,有真实的寿命,...
凤城市13248638355： 《金刚经》中人相、众生相的意思是什么? - ？
虿琴灯盏： 【凡是能够领悟道理,能够取舍任何境界的,就是人相】,比如领悟了烦恼由“我”相所生,于是不取我相,这就是人相,甚至低等动物只有一点点领悟也是人相,如果菩萨心存少悟,以为所悟为实有,虽然不取我相,却有人相. 众生相:(一...
凤城市13248638355： 寿者相,众生相,我相,人相 .分别指的是什么啊? - ？
虿琴灯盏：[答案] 你能区别自己的色受想行识眼耳鼻舌身意,并认为这是自我.就是我相. 你以为的其他人,就是人相.我的爸爸妈妈等等,就是人相. 我的祖国、民族、人类等等,就是众生相. 这些生命,多有年龄和生长的时间和生死,就是寿者相.
凤城市13248638355： 众生相是什么意思? - ？
虿琴灯盏： 有了我相,就有人相;有了人相,就有众生相.我相、人相、众生相都是差别心理、不平等心理.佛说众生平等,什么平等呢?性相平等,一切众生生命的根本都是一样的,以及生命的作用现象是一样的,但是一般凡夫不会觉得平等.不平等,...
凤城市13248638355： “无我相、人相、众生相、寿者相”是什么意思? - ？
虿琴灯盏： “相”也有翻译成“想”的,就是观念、概念的意思,金刚经里所讲的相并不是显现的意思,而是对自我和对万法显现的执著的意思. 这句话的意思是要破除我、人、众生、寿者四种主观执念. 金刚经》有20个地方都反复地提到了“我相、人...
凤城市13248638355： 金刚经里面的相,是什么意思 - ？
虿琴灯盏： 金刚经中说到四相,相这个字,就是现象,文字上是现象,依照人的思想心理来说就是观念.我们人有一种观念,就是有人相,总是有你、我的观念.我相就是我,人相就是众生相,就是现在学术名称所谓社会人类,在佛学的范围都属于人相,众生相.
凤城市13248638355： 金刚经说的我相,人相,众生相,寿者相到底是什么?那本佛教有这四个概念的定义? - ？
虿琴灯盏： 凡夫之人,认四大色身是我,贪生怕死,名有我相.心存憎爱,意不均平,名有人相.念念常随世心流转,不求解脱,名有众生相.心识不忘,业种常萌,不悟无生真空实性,常随心境意识流动,名有寿者相.菩萨之人,知身是幻,悟世无常,不惜身命,何况资财,但惜大乘教法,名无我相.等观众生,皆如赤子,不择冤亲,平等济度,名无人相.于世间心,一了永了,更无相续,名无众生相.明悟自己无生实性,不随心境意识流动,但依愿力行持,名无寿者相.有此四相,即名凡夫,无此四相,是名菩萨. -------摘引《佛说大乘金刚经论》
凤城市13248638355： 谁可以把天道里丁元英在五台山的词解析一下 - ？
虿琴灯盏： 丁元英在五台山的词解析如下:1. 悟道休言天命,修行勿取真经.一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?解析:悟道不是靠嘴说说而已,而是要通过自己的修行才能体会到.不要以为悟道就是听别人讲经说法,而是要自己亲身体验和实证.修行也不...
凤城市13248638355： 请问我相 人相 众生相 寿者相 是什么意思? - ？
虿琴灯盏： 我相 “善男子,云何我相,谓诸众生心所证者”,就是如果心中觉得有所“证”,就是“我有所证”,这就是我相.有所证“菩萨境界”,有所证“佛的境界”,有所证“涅槃”,都是我相.这也就是为什么有人用“如是如是”就把三藏十二部...
凤城市13248638355： 悟道休言天命 修行勿取真经是什么意思 - ？
虿琴灯盏： 修行不需要全部看天命 ,它的好坏只靠自己的一颗心,有没有真经都可以. 出处:电视剧《天道》 悟道休言天命,修行勿取真经.一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?袈裟本无清净,红尘不染性空. 幽幽古刹千模指年钟,都是痴人说梦. 韩楚风...
