刘素青老居士往生视频有争议吗?
楼主有什么可怀疑的呢？大菩萨示现而已，最近网上到处流传刘素青居士自在往生光盘，有的人喜欢，有的人怀疑，对于此事刘素云老师说过不争论，不辩论，信就信不信就不信，不要妄自菲薄。以免图造口业。 那天与李师兄谈到此事，李师兄说我问你一个问题，刘素青居士一生到底都做了什么，她吃了一辈子苦，受了一辈子罪，忍了一辈子气，临终走时确是如此潇洒自在。她想告诉我们什么？我当时不加思索告诉他，你看她是一个普普通通的人，受尽委屈，受尽苦难，好像什么都没有做，其实她什么都做到了。在家里孝养父母。在单位尽职尽责，在家庭，履行着她所有的义务和职责，哪一点没有做到？俗话说人成，佛成。也许大家总是认为拿着念珠，张嘴念佛，参加各种法会，就是念佛。其实不然，佛法是不离生活的，会用哪里不是在念佛，佛法修心为主。否则喊破喉咙也妄然。刘素青居士看似没有念佛，其实她天天在念佛，她用她的实际行动，真真正正的在念佛。
以下是各祖师开示临终法语：
节选自 【 善导和尚临终往生正念文 】
知归子问曰：世事之大，莫越生死。一息不来，便属后世。一念差错，便堕轮回。小子累蒙开诲念佛往生之法，其理甚明。又恐病来死至之时，心识散乱，仍虑他人惑动正念，忘失净因。伏望重示归径之方，俾脱沉沦之苦。
师曰：善哉问也！凡一切人，命终欲生净土，须是不得怕死。常念此身多苦，不净恶业种种交缠。若得舍此秽身，超生净土，受无量快乐，解脱生死苦趣，乃是称意之事。如脱弊衣，得换珍服。但当放下身心，莫生恋着。凡遇有病之时，便念无常，一心待死。叮嘱家人，及看病人、往来问候人，凡来我前，为我念佛。不得说眼前闲杂之话、家中短长之事，亦不须软语安慰、祝愿安乐，此皆虚华无益之语。若病重将终之际，亲属不得垂泪哭泣，及发嗟叹懊恼之声，惑乱心神，失其正念。但一时同声念佛，待气尽了，方可哀泣。才有丝毫恋世间心，便成挂碍，不得解脱。若得明晓净土之人，频来策励，极为大幸。若依此者，决定超生，即无疑也。
又净宗八祖莲池大师有一篇【 西方发愿文略释 】，以下节选自【 西方发愿文略释 】，
前面一段是节选的发愿文，
后面一段是祖师对这段文字的解释：
△二感佛来迎。
阿弥陀佛 与观音势至 诸圣贤众 放光接引 垂手提携 楼阁幢幡 异香天乐 西方圣境 昭示目前 令诸众生 见者闻者 欢喜感叹 发菩提心。
经云执持名号 一心不乱 其人临命终时 阿弥陀佛与诸圣众 现在其前是也 众见发心则自他兼利矣 又众人皆见其事乃真 独己见之或是魔事。
以下是节选自印祖的【临终三大要】
言三要者：
第一，善巧开导安慰，令生正信。
第二，大家换班念佛，以助净念。
第三，切戒搬动哭泣，以防误事。
果能依此三法以行，决定可以消除宿业，增长净因，蒙佛接引，往生西方。一得往生，则超凡入圣，了生脱死，渐渐进修，必至圆成佛果而后已。如此利益，全仗眷属助念之力。能如是行，于父母，则为真孝。于兄弟，姊妹，则为真弟。于儿女，则为真慈。于朋友，于平人，则为真义真惠。以此培自己之净因，启同人之信向，久而久之，何难相习成风乎哉。
以下是印光祖师劝我们读《净土圣贤录》，读了这些往生事迹后，才会取法有地，致疑无由。并劝诫我等学人 以古为师，力修净业。
《净土圣贤录》，历载弥陀因中行愿、果上功德。及观音、势至、文殊、普贤、马鸣、龙树诸菩萨，自行化他之事。次及远公、智者，暨清初诸大祖师、善知识往生事迹。及比丘尼、王臣、士庶、妇女、恶人、畜生，念佛往生之事。又复采其言论之切要者，并录传中，俾阅者取法有地，致疑无由。以古为师，力修净业。较参叩知识，更加真切矣。【书一】五三
用祖师的法，当下就可鉴别真伪。南无阿弥陀佛
众生喜欢着相，给你看相，让你心服。见相仍不信服者，这就不是简单的着相。今生要是不了道，来生恐怕连做人的机会也没有，怎么闻佛法？见实相？ 这一流转恐怕就是无量劫之后了。所见所闻皆当认真思量！
刘素青往生是真的吗
楼主有什么可怀疑的呢？大菩萨示现而已，最近网上到处流传刘素青居士自在往生光盘，有的人喜欢，有的人怀疑，对于此事刘素云老师说过不争论，不辩论，信就信不信就不信，不要妄自菲薄。以免图造口业。 那天与李师兄谈到此事，李师兄说我问你一个问题，刘素青居士一生到底都做了什么，她吃了一辈子苦，...
达畅息百： 外道也做得到,不一定是学佛的人才能知道自己的死期. 原始经典有记载,曾经有一位外道,他知道自己将要去世.而有一些问题他无法解开.因此在临死之前,他去见了佛陀.佛陀和他说法开示以后,他成就阿拉汉果,接着他就去世了.所以不要以为知道自己往生日期的人就是学习正法者,也可以是外道的.
建瓯市19330859138： 我经常听到师傅或居士说谁谁往生了,为什么还说往生的人少呢?(这里往生指去极乐世界) - ？
达畅息百： 净土真宗说:念佛就可往生.念佛的人很多,但是不是真往生了,是个很大的疑问.净土宗说:心净则佛土净.事实上,如果没有清净心,喊破喉咙也枉然,即使念佛也不可能往生.基督教说:信耶稣就去天堂.信耶稣的人很多,但是不是真去天堂了,是个很大的疑问.天主教说:贪婪仇恨嫉妒傲慢的,不能承受神的国.事实上,如果没有悔改,即使称耶稣为主,也不能去天国.净土宗认为,修行清净心,必须经过长期的努力,才可达到.不能间断不能夹杂.净土真宗认为,没那么高难,念佛即可,往生是易如反掌的事情.这是鼓励呢,还是欺骗呢?天主教认为:悔改必须时时刻刻警醒,克己如克城.基督教认为:没那么高难,信耶稣即可,永生是易如反掌的事情.这是鼓励呢,还是欺骗呢?
建瓯市19330859138： 在家修行能成佛吗 - ？
达畅息百： 一般人讲持午,晚上这一餐断掉,我过去有十五年.以后认识韩馆长,她照顾我,为人不是为自己、离苦得乐的方便设施.本着你个人的愿望,你想用什么样的身分?经上佛常常教我们&lsquo在家修行能不能成佛?能!能成菩萨.演是表演,做...
建瓯市19330859138： 关于附体和禅定的问题 - ？
达畅息百： 修禅定的师傅,真的能看出人的身体病变.必须是修行够功力的大师.你说老居士能看出来.那是假的,就算有功力的大师看出来,他也不会说的,因为佛教是相信因果的.修禅定的师傅,需要的根基,悟性以及自身环境,周围环境都是密不可分的.不是一个老居士可以说出来的.
建瓯市19330859138： 刘素青居士到底做了什么 - ？
达畅息百： 虽然无法用现在的科学去证明它是错的,但是也不能证明她说的是真正存在的.就像风水一样,都是有很多争议的,令人感到好奇不解的是这些无法讲明的东西往往比科学还要管用!刘素青居士所讲的道理是值得我们现代人去学习去践行的,至于会不会往生,就要看个人信仰了!
建瓯市19330859138： 老年居士在往生时怎么样使用往生被 ？
达畅息百： 老年居士在往生时使用往生被的方法是先持咒,诵经请佛菩萨加持,再盖往生被,往生被又名陀罗尼被,往生被色泽为金色,展开约比人高,使用时须盖对方向,有南无阿弥陀佛字样者在上.此被虽名为“往生被”,乃系方便之称谓,因其作用非仅限于往生时,旅游风气盛行,不妨随身携带,或置放投宿之旅馆,期能快乐出门,平安回家.
建瓯市19330859138： 信佛的老居士死后,经书能否入棺或入墓, - ？
达畅息百： 不可以.连皇帝驾崩都不敢拿经书陪葬.哪个高僧大德圆寂了也没有拿经典来陪葬.唯一可以用来给逝者用的只有陀罗尼经被,也就是往生被.如果不想保留那些经书,可以送到寺院的流通处去.
建瓯市19330859138： 举例说明什么叫“寒毛直竖”? - ？
达畅息百： 夜深人静,你独自走在荒郊野外,突然又只猫从路边窜出来,这时你浑身毛孔都收缩一遍,就叫寒毛直竖!
建瓯市19330859138： 舍利子是什么东西 ？
达畅息百： 佛教经典中把舍利分为两类:一为法身舍利,即佛祖所说的佛教经典,二为生身舍利... 仅仅皈依一年的在家居士,往生焚化后也出现了五彩舍利子,而普通素食者,还有很...
