刘素青老居士往生视频有争议吗?
楼主有什么可怀疑的呢?大菩萨示现而已,最近网上到处流传刘素青居士自在往生光盘,有的人喜欢,有的人怀疑,对于此事刘素云老师说过不争论,不辩论,信就信不信就不信,不要妄自菲薄。以免图造口业。 那天与李师兄谈到此事,李师兄说我问你一个问题,刘素青居士一生到底都做了什么,她吃了一辈子苦,受了一辈子罪,忍了一辈子气,临终走时确是如此潇洒自在。她想告诉我们什么?我当时不加思索告诉他,你看她是一个普普通通的人,受尽委屈,受尽苦难,好像什么都没有做,其实她什么都做到了。在家里孝养父母。在单位尽职尽责,在家庭,履行着她所有的义务和职责,哪一点没有做到?俗话说人成,佛成。也许大家总是认为拿着念珠,张嘴念佛,参加各种法会,就是念佛。其实不然,佛法是不离生活的,会用哪里不是在念佛,佛法修心为主。否则喊破喉咙也妄然。刘素青居士看似没有念佛,其实她天天在念佛,她用她的实际行动,真真正正的在念佛。
以下是各祖师开示临终法语:
节选自 【 善导和尚临终往生正念文 】
知归子问曰:世事之大,莫越生死。一息不来,便属后世。一念差错,便堕轮回。小子累蒙开诲念佛往生之法,其理甚明。又恐病来死至之时,心识散乱,仍虑他人惑动正念,忘失净因。伏望重示归径之方,俾脱沉沦之苦。
师曰:善哉问也!凡一切人,命终欲生净土,须是不得怕死。常念此身多苦,不净恶业种种交缠。若得舍此秽身,超生净土,受无量快乐,解脱生死苦趣,乃是称意之事。如脱弊衣,得换珍服。但当放下身心,莫生恋着。凡遇有病之时,便念无常,一心待死。叮嘱家人,及看病人、往来问候人,凡来我前,为我念佛。不得说眼前闲杂之话、家中短长之事,亦不须软语安慰、祝愿安乐,此皆虚华无益之语。若病重将终之际,亲属不得垂泪哭泣,及发嗟叹懊恼之声,惑乱心神,失其正念。但一时同声念佛,待气尽了,方可哀泣。才有丝毫恋世间心,便成挂碍,不得解脱。若得明晓净土之人,频来策励,极为大幸。若依此者,决定超生,即无疑也。
又净宗八祖莲池大师有一篇【 西方发愿文略释 】,以下节选自【 西方发愿文略释 】,
前面一段是节选的发愿文,
后面一段是祖师对这段文字的解释:
△二感佛来迎。
阿弥陀佛 与观音势至 诸圣贤众 放光接引 垂手提携 楼阁幢幡 异香天乐 西方圣境 昭示目前 令诸众生 见者闻者 欢喜感叹 发菩提心。
经云执持名号 一心不乱 其人临命终时 阿弥陀佛与诸圣众 现在其前是也 众见发心则自他兼利矣 又众人皆见其事乃真 独己见之或是魔事。
以下是节选自印祖的【临终三大要】
言三要者:
第一,善巧开导安慰,令生正信。
第二,大家换班念佛,以助净念。
第三,切戒搬动哭泣,以防误事。
果能依此三法以行,决定可以消除宿业,增长净因,蒙佛接引,往生西方。一得往生,则超凡入圣,了生脱死,渐渐进修,必至圆成佛果而后已。如此利益,全仗眷属助念之力。能如是行,于父母,则为真孝。于兄弟,姊妹,则为真弟。于儿女,则为真慈。于朋友,于平人,则为真义真惠。以此培自己之净因,启同人之信向,久而久之,何难相习成风乎哉。
以下是印光祖师劝我们读《净土圣贤录》,读了这些往生事迹后,才会取法有地,致疑无由。并劝诫我等学人 以古为师,力修净业。
《净土圣贤录》,历载弥陀因中行愿、果上功德。及观音、势至、文殊、普贤、马鸣、龙树诸菩萨,自行化他之事。次及远公、智者,暨清初诸大祖师、善知识往生事迹。及比丘尼、王臣、士庶、妇女、恶人、畜生,念佛往生之事。又复采其言论之切要者,并录传中,俾阅者取法有地,致疑无由。以古为师,力修净业。较参叩知识,更加真切矣。【书一】五三
用祖师的法,当下就可鉴别真伪。南无阿弥陀佛
众生喜欢着相,给你看相,让你心服。见相仍不信服者,这就不是简单的着相。今生要是不了道,来生恐怕连做人的机会也没有,怎么闻佛法?见实相? 这一流转恐怕就是无量劫之后了。所见所闻皆当认真思量!
刘素青往生是真的吗
楼主有什么可怀疑的呢?大菩萨示现而已,最近网上到处流传刘素青居士自在往生光盘,有的人喜欢,有的人怀疑,对于此事刘素云老师说过不争论,不辩论,信就信不信就不信,不要妄自菲薄。以免图造口业。 那天与李师兄谈到此事,李师兄说我问你一个问题,刘素青居士一生到底都做了什么,她吃了一辈子苦,...
达畅息百: 外道也做得到,不一定是学佛的人才能知道自己的死期. 原始经典有记载,曾经有一位外道,他知道自己将要去世.而有一些问题他无法解开.因此在临死之前,他去见了佛陀.佛陀和他说法开示以后,他成就阿拉汉果,接着他就去世了.所以不要以为知道自己往生日期的人就是学习正法者,也可以是外道的.
建瓯市19330859138: 我经常听到师傅或居士说谁谁往生了,为什么还说往生的人少呢?(这里往生指去极乐世界) - ?
达畅息百: 净土真宗说:念佛就可往生.念佛的人很多,但是不是真往生了,是个很大的疑问.净土宗说:心净则佛土净.事实上,如果没有清净心,喊破喉咙也枉然,即使念佛也不可能往生.基督教说:信耶稣就去天堂.信耶稣的人很多,但是不是真去天堂了,是个很大的疑问.天主教说:贪婪仇恨嫉妒傲慢的,不能承受神的国.事实上,如果没有悔改,即使称耶稣为主,也不能去天国.净土宗认为,修行清净心,必须经过长期的努力,才可达到.不能间断不能夹杂.净土真宗认为,没那么高难,念佛即可,往生是易如反掌的事情.这是鼓励呢,还是欺骗呢?天主教认为:悔改必须时时刻刻警醒,克己如克城.基督教认为:没那么高难,信耶稣即可,永生是易如反掌的事情.这是鼓励呢,还是欺骗呢?
建瓯市19330859138: 在家修行能成佛吗 - ?
达畅息百: 一般人讲持午,晚上这一餐断掉,我过去有十五年.以后认识韩馆长,她照顾我,为人不是为自己、离苦得乐的方便设施.本着你个人的愿望,你想用什么样的身分?经上佛常常教我们&lsquo在家修行能不能成佛?能!能成菩萨.演是表演,做...
建瓯市19330859138: 关于附体和禅定的问题 - ?
达畅息百: 修禅定的师傅,真的能看出人的身体病变.必须是修行够功力的大师.你说老居士能看出来.那是假的,就算有功力的大师看出来,他也不会说的,因为佛教是相信因果的.修禅定的师傅,需要的根基,悟性以及自身环境,周围环境都是密不可分的.不是一个老居士可以说出来的.
建瓯市19330859138: 刘素青居士到底做了什么 - ?
达畅息百: 虽然无法用现在的科学去证明它是错的,但是也不能证明她说的是真正存在的.就像风水一样,都是有很多争议的,令人感到好奇不解的是这些无法讲明的东西往往比科学还要管用!刘素青居士所讲的道理是值得我们现代人去学习去践行的,至于会不会往生,就要看个人信仰了!
建瓯市19330859138: 老年居士在往生时怎么样使用往生被 ?
达畅息百: 老年居士在往生时使用往生被的方法是先持咒,诵经请佛菩萨加持,再盖往生被,往生被又名陀罗尼被,往生被色泽为金色,展开约比人高,使用时须盖对方向,有南无阿弥陀佛字样者在上.此被虽名为“往生被”,乃系方便之称谓,因其作用非仅限于往生时,旅游风气盛行,不妨随身携带,或置放投宿之旅馆,期能快乐出门,平安回家.
建瓯市19330859138: 信佛的老居士死后,经书能否入棺或入墓, - ?
达畅息百: 不可以.连皇帝驾崩都不敢拿经书陪葬.哪个高僧大德圆寂了也没有拿经典来陪葬.唯一可以用来给逝者用的只有陀罗尼经被,也就是往生被.如果不想保留那些经书,可以送到寺院的流通处去.
建瓯市19330859138: 举例说明什么叫“寒毛直竖”? - ?
达畅息百: 夜深人静,你独自走在荒郊野外,突然又只猫从路边窜出来,这时你浑身毛孔都收缩一遍,就叫寒毛直竖!
建瓯市19330859138: 舍利子是什么东西 ?
达畅息百: 佛教经典中把舍利分为两类:一为法身舍利,即佛祖所说的佛教经典,二为生身舍利... 仅仅皈依一年的在家居士,往生焚化后也出现了五彩舍利子,而普通素食者,还有很...