唐朝武则天称帝后,那时候的女性地位是不是提高不少?

作者&投稿:苏慧 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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不尽然,容我逐一而述。

我们目前说的唐代妇女地位有所提高,也对也不对。高是基于时代发展的结果,比如唐代一些女性拥有了自主离婚权(一),可是汉代也有女性户主嘛。

可以说在近代之前,看男性或女性的地位,在任何一个国家或朝代,都不是将其视为一个完整的群体。其地位受到世家门阀等事物的影响很多,家族是很关键的存在。以《唐律疏议》记载一条为例:

“奴婢贱人,律比畜产,相杀虽合偿死,主求免者,听减。……略……奴杀奴是重,主求免者尚听;部曲杀奴既轻,主求免者,亦得免。既称同主,即是私家。若是官奴自犯,不依此律。”

这段话的第一句是说,奴(男)婢(女)是卑贱之人,法律地位等同家畜。如果发生欧杀死亡,虽然应该杀人偿命,但如果他们的主人求情,可以减免处罚。

不止如此,此一条的后半部分,还详细解释了部曲(门客/宾客/家臣)杀死主家的奴婢,和奴婢杀死奴婢的不同。最后还提到了“官奴自犯,不依此律”。所谓官奴就是国家拥有的奴隶,通常由罪犯的家眷组成,其中并不少见女性。著名的唐代女诗人薛涛,就因为父亲得罪权贵,被打入乐籍成为官奴,成为乐伎(女艺人)的那年她才刚满16岁。

所以能看出,家族在唐代或整个封建社会中所表现的,仍是决定一个人社会地位的主要因素。

除此之外,唐代女性较为凸显的就是自主择偶权(二),但它依旧是不完整的。举例如李林甫,六个女儿都是:

“林甫即使女于窗下自选,可意者事之。”

表面看挺美好,但细一想李林甫的社会地位和权势,就知道他供女儿们挑选的,可能已经是筛查过的,不属于贩夫走卒、市井庶民的一群适婚青年。

再三就是婚后家庭地位的改变,无论是房玄龄妻,或任寰妻所表现的妒忌心,这其实很能说明问题,但有一点需要注意,家族在这两件事中仍然起到了一定作用(房妻清河崔氏,任妻河东柳氏,皆门阀)。

有意思的是,“七出之律(有善妒一项)”也是在唐代出现的,或者唐代女性地位的变化,即涉及到国家和律法的承认和定义,又涉及到国家与家族之间的明争暗斗。所以这样一看,就可以理解,当时女性,或男性的地位,是基于家族,而非是社会定义的。



唐朝本来女性地位就不低,武则天时期更高一些,但是只要经济模式和生产方式不发生本质改变,女性地位就不会超越或等同于男性,这一问题到今天才彻底改变。

是的,虽然在封建社会有女官的时代不在少数,但是在武则天时代,女官的比例是整个封建社会最高的,这就说明当时女性社会地位提高了很多。

对的,还有就是唐朝女性的地位本来就不低,不然武则天也不敢冒天下的大不韪改元称帝,当时对女性还是比较开放的,不是那么抵触,唐之后的宋代哪个叫啥出了书籍后才不断打压女性地位。


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席榕艾森: 当然是唐朝了,唐朝因为除了一位女皇武则天,所以在她执政期间,当时社会的女性地位达到历史最高,上官婉儿等一批高级女官正是这一时期的产物.

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席榕艾森: 武则天时期,女性地位较高,看太平公主就知道.虽说女皇有男宠,还有控鹤府,可你看历代皇帝的后宫,就觉得凤毛麟角了,与那些佳丽三千的男人相比,一个拥有天下的女人,就只能从一而终吗? 不过,唐朝社会风气较为开放,但貌似还不能和现在比,你太小看了我们的世界

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