古代带刀和带剑相比，侠客和文人为什么都喜欢佩剑？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

文学与历史既有区别又有联系，关系如下：
一、区别
1、定义不同：
历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
2、来源不同：
历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。

扩展资料：
历史起源：
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。
“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

因为这是一种身份的象征，况且剑相对于刀来说，剑显得更加文雅，也方便携带，所以深受侠客和文人的喜欢。古代的士兵跟屠夫之类的，一般都是佩戴大刀的，因为刀比较大，宰杀起来比较容易，所以刀一般都被广泛的运用于战争上面，我们看一些古代的战争的电视剧就可以发现，大部分的士兵都是拿刀在作战的，用剑是很少的，因为大刀杀人比较容易，可以砍掉士兵外面的盔甲，但是剑就比较输，一般剑是砍不了盔甲的，只能用刺，但是刺又没办法一下就刺穿铠甲，所以也就很少用于战场之上了。

文人们为什么喜欢佩剑呢，那是因为这是一种身份的象征，以前能够佩剑的文人，都是需要拥有一定的地位的，不是随随便便的一个文人就能够佩剑的，所以剑代表的是一种身份的象征，其次就是剑要比刀更加斯文一些，文人墨客本来就是比较斯文的，如果是整天拿着一把大刀带在身上，那么跟那些粗鲁的士兵跟屠夫有什么区别，所以他们选择了剑，更能够彰显出自己的儒雅之风。

至于侠客为什么喜欢佩剑，是因为剑比刀要方便携带，又更加方便刺杀对方。侠客们都是行走江湖的，所以身边的武器一定是比较容易携带的，这样他们在奔波的时候才不至于因为自己的武器拖累自己，况且整天带着一把大刀的话，多么的显眼，人们都会避让三分，怎么行走江湖。再者剑更适用于近身作战，更适用刺杀的行为，刀目标太大，不方便。

所以正是因为刀比较大，比较显眼，不易携带，所以一般都是在战场上使用，江湖的侠客跟文人都是比较喜欢佩剑的，不喜欢整天带着一把大刀到处逛。

刀代表了霸气侧漏、大开大合、粗犷豪放，而侠客和文人们大都崇尚沉稳内敛、潇洒优雅的高人风范，因此刀剑之间他们会选择佩剑。

剑在传统文化中象征着君子，君子佩剑表现了儒雅，刀是战场武器，适合于武人。

古人，给剑设定了美好的意喻！剑，古之圣品也，至尊至贵，人神威崇。又名三尺秋水，起身中正，以喻君子。其来历是青铜时代，剑的制作成本太高，所以青铜剑这种武器是不能被用于普通士兵的，只有贵族级别的武士和将官，才有资格使用剑。

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藤方如意： 在东方和西方文明中,剑都是一种地位比较高的武器.在中国古代,剑被称作“百兵之君”,常常被当作一种高贵的装饰品.从皇帝到文人都喜欢佩剑以显示身份.此外,剑也被当作一种仪式道具,比如在中国道教仪式中,剑常常被作为一种降伏妖魔的法器;在欧洲,剑被用于册封爵士与骑士,这个习惯一直流传到今天.作为兵器,剑要比刀易于使用,又要比棍具有杀伤力.而且轻便,学习起来也有较多的选择.不管你是敏捷,力量,智力型人物,都可以选择剑.我想,这可能就是武侠电影里人们选剑的原因吧

永安市18935091125： 古诗文剑客什么意思 - ？
藤方如意： 古代的文人非常喜欢随身带把剑做装饰,以表示自己文武双全

永安市18935091125： 古代的剑有文件和武剑的分别,武剑是不是很接近双刃的刀呢？
藤方如意： 你好,我听过一个说法,文剑武刀,不知道是不是和你说的这个相同. 古代的读书人,也就是文人,也是可以佩剑的,但是一般理解是修身养性的作用,还有装饰效果. 至于武刀,实战作用. 希望可以帮助你.

永安市18935091125： 文人的佩剑叫什么剑? - ？
藤方如意： 古代的 “专业” 读书人,讲究 “琴剑书画” 四艺.比如 :司马相如善于弹琴,一曲 “凤求凰” 就拐跑了大美女卓文君.李白善于击剑,一阵花拳绣腿加上一首 “侠客行” ,成了宰相的孙女婿.王安石赶考路上一个“双喜字” 娶了一个如花似玉的千金小姐.唐伯虎的画儿令美女们神魂颠倒.剑,作为武器早就退出了战场,但是却成了一种高贵的装饰品.不管会不会舞剑,随便佩戴一柄做工精美,样式美观的剑,人模狗样的,挺好看.我也喜欢剑,有 “秦剑”、“汉剑”、“西洋剑”、“太极剑”、“手杖剑”,就是一个玩儿.

永安市18935091125： 如何认识＂武侠＂与＂法＂的关系 - ？
藤方如意： 韩非子在《五蠹》中说:“ 儒以文乱法,侠以武犯禁.” 整句话的意思是说,文人们总是靠笔杆子扰乱法制,侠客们总是用暴力触犯律例.韩非子是法家的大名人,非常反感这些文人和侠客,觉得好好的社会秩序都被这些人给搞坏了,而一个稳定的社会秩序应该是高于一切的.可是,在中国历史上有着太多“以武犯禁”的事情,那些以暴力来解决问题的人当中,也不乏有勇有谋的豪杰之辈,千百年来一直得到人们的景仰.司马迁在《史记·刺客列传》里特地给一些“以武犯禁”的人以大量笔墨.