竖版请柬上的日期怎么写？查了一下，网上都没有说到点子上，农历竖写没有问题，主要是公历。

我家卫生间顺着下水管一只滴水，我们是复式楼，楼上是小房间，没有卫~

协商重新维修，否则痛下决心变买，另择新居。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。

　　这个世界上究竟有没有鬼？这个问题实在被问过太多次了。基本上每个人都可以轻而易举给出答案。不过每个人的答案不尽相同。有人会说，哪有什么鬼啊，都是自己吓唬自己。谁见过鬼？而有人会说别这么自以为是，大千世界无奇不有，很多事情不是科学可以解释的。我认为这个世界上真的有鬼。还有人会说，别管有没有鬼，总之，不做亏心事，不怕鬼敲门!更有人会说，做了亏心事又如何？有钱能使鬼推磨!甚至有人会说，切，我认为，有钱能使磨推鬼！
　　不过，本文要讨论的并不是有没有鬼。也不是要讨论每个人的世界观有何不同。笔者是想探讨这样一个问题。那就是，人究竟为什么怕鬼？
　　人为什么怕鬼，这个问题不像看起来那么简单。从心理学角度，非常透彻来解释这个问题的人，应该还不多。那么，今天我就想来探讨一下这个问题。
　　我发现有很多人喜欢用转移问题的方式来回答问题。其实，他明明回答不出问题，又不想显得自己很笨或者很无知，所以就自作聪明来转移问题。我觉得这样的心态很不好。无助于问题的解决，也无助于自己思想的升华，完全是投机取巧，反而显得你更没有深度。
　　在人为什么怕鬼这个问题上，我估计有些人也要用转移问题来取代回答问题。诸如，有人会说，人怕鬼是因为鬼被设计成杀人的邪恶的，如果鬼被说成是友好的可爱的，你就不会怕了。这样算是回答问题了吗？我仍然要问，为什么设计成杀人的，邪恶的就可怕呢？还有人会说，人怕鬼，其实是怕死。那我仍然要问，人为什么要怕死呢？还有人会说，谁说人怕鬼？我就不怕。那我仍然要问，就算你不怕，但总有人怕，那些人为什么会怕呢？看到了吧，除非从本质上回答这个问题，否则无论怎么样都不过是逃避问题，转移问题而已。
　　那么，究竟人为什么会怕鬼呢？研究问题的本质才有意思。而要研究本质，就必须彻底分析人怕鬼的心理，看看到底什么产生了这种心理。
　　首先人怕鬼是因为鬼会伤害人吗？在人们的常识和文化中，都认为鬼是害人的东西。但是，人们害怕鬼只是因为鬼害人吗？我们看过很多恐怖片，在很多片子中，鬼并不会直接伤害人，就算它不碰你，不利用任何物理手段对你造成伤害，而只是营造一种恐怖的气氛，就可能把你吓死了。所以看来这恐惧绝对不是源于怕被伤害那么简单。如果是因为怕被伤害就把自己吓死了，那太夸张了，难道某人要打你，没出手之前，你就自己吓死了？不会吧。更何况，吸烟有害，很多人照样吸烟，喝酒有害，很多人依旧喝酒。有些人甚至会舍己救人。可见，人类并不是那么害怕被伤害，就算害怕被伤害，这害怕也和对鬼的害怕不同。可见，人类对鬼的恐惧，绝对不是源于对受伤的恐惧。
　　那么人怕鬼是因为鬼杀人吗？当然，我们承认，人是怕死的，但是人怕鬼和怕死是一回事吗？感觉也有点说不过去。因为，可以杀人的东西很多，老虎，狮子，手枪，杀人犯等等。人类当然会害怕老虎，狮子，手枪和杀人犯，但是，这种恐惧和人对于鬼的恐惧总是不同的。而且，鬼未必总是杀人的，很多时候，鬼并不会杀你，但是你仍然感到恐惧。比如，设想，你独在一个房间，总是听到有女人的叹息声，而且你清楚的知道，这绝对不是某个邻居在叹息，你知道这就是在你房间中，可是你看不到那个女人。这种情况下，人都会感到害怕。可是，只是女人叹息而已，并不会杀掉你，为什么要害怕呢？如果说是怕被杀，那有点说不过去了吧？比如，午夜凶铃，鬼从电视里爬出来，根本没有碰那个男人，他就吓死了。我想没有人因为被枪指着就吓死的吧？为什么鬼从电视里爬出来那么可怕呢？看来这恐惧并不来自对死的恐惧。对鬼的恐惧已经超出了对受伤和死亡的恐惧。
　　那么人怕鬼是因为鬼长的很恐怖吗？比如午夜凶铃里的贞子，的确长得很恐怖。但是，不要忘记，很多恐怖片里的鬼，不但不恐怖，而且长的很漂亮，基本上，有资格演女鬼的，一定都是美女。相比而言，欧美的僵尸片，要恶心，丑陋的多，但是，大家普遍觉得，亚洲鬼片的心理恐怖远远超过欧美那种视觉恐怖。这不但是亚洲人的感受，事实上，现在日韩恐怖片在美国流行，引起美国恐怖电影的效仿，就说明在欧美人眼中，亚洲这种心理恐怖也是非常恐怖的。可见，这种心理恐怖不仅仅是特定文化和人种才存在的，而是全人类都有的心理。亚洲的美女鬼魂比欧美的僵尸骷髅更吓人，这足以说明人对鬼的恐惧不是因为鬼的长相。
　　那么人类究竟为什么怕鬼呢？这里我先随便讲几个鬼故事吧。
　　1，据说某学生宿舍曾经发生过一件事情，一夜之间，八个学生被吓死了七个，吓疯了一个。人们百思不得其解，究竟发生了什么？最后，那个被吓疯的学生疯疯癫癫说出了真相。原来那晚他做了一个梦，梦到一个穿着白衣服的女孩，漆黑的长发，看不到脸，一边低声而沙哑的哼着若有若无的曲子，一边坐在灯管上荡秋千。。。。。。。
　　2，一个女人跟着自己男朋友还有一些同伴一起去登山，这个女人走在半山腰时感到体力不支，于是留下来休息，剩下的人继续登山。女人在山腰上等了两天都不见有人下山来，有点着急。这时候看到那些人终于回来了，可是唯独没有他男朋友。这些人告诉她，她男朋友很不幸在登山途中坠崖死掉了。正在她伤心欲绝的时候，突然看到山上跑下来一个满脸是血的人，这个人拉起她就跑，这时候她才看到这个人就是她男朋友。她男朋友告诉她，登山途中，其他人都死了，只有他幸存下来。。。。。。。
　　3，有一天，有一个人在朋友家玩到深夜，非常高兴，无奈天色已晚，不得不回家。朋友家住在高层。他和朋友们道别后，就转身出门。可是当房门关闭的一刹那，他发现整个楼道漆黑一片。而屋子内也一片安静。仿佛一切都消失了。他尝试着敲了敲门，屋内却没有反应。于是他只好摸黑下楼。整个楼道都没有一丝光亮，只有外面的月光让他勉强可以看到台阶。可是不久他发现自己一直无法下到下一层。他下一层却回到原来那一层。他一下子懵了。这时他听到有脚步声。看到从楼下有一个白衣女人慢慢走上来。。。。。。。。。 4，一天深夜一个人独自回家。快到家的时候，突然发现院子里有一群小孩围着一个女人，那些小孩又吵又闹，还又打又踢，欺负这个女人。而那女人就蹲在地上抱着头一动不动。这时他跑过去制止这些小孩，而小孩子瞬间就四散而去，无影无踪了。他长出一口气，自言自语说到，现在的小孩子真是不懂事，都是被惯出来的，没有教养。然后正在他准备去问问那个女人有没有事的时候，他发现这个女人仍然蹲在地上抱着头，一动不动。。。。。。。
　　5，有一幢女生宿舍闹鬼，大家都说在楼道尽头的房间曾经死过人，所以那个房间经常会有怪事发生。小兰很好奇，她想看看究竟是不是真的有鬼存在，于是某晚大家睡下后，她拉上同学小莎想去看个究竟。但是小莎劝她还是不要去了。说那个房间真的很恐怖。有不干净的东西。小兰说，我才不怕，我就不信真的有鬼。我倒要看看它什么样子。小莎拧不过小兰，只好陪她一起去。她们极力掩饰自己的紧张，慢慢走向走廊尽头的那个房间。推开门，走进去，发现屋子里有厚厚的尘土，乱七八糟的东西凌乱的堆在屋内。小莎抓住小兰的手臂说，太可怕了，我们回去吧。可是小兰不依，她说，一定要看个究竟，看看到底有什么怪事发生。于是小兰左翻右翻，终于找到一本日记。小兰很高兴，说这下有大收获。说着她便开始翻看那本日记。在日记的最后一页，她看到一张发黄的照片。那是一个女人的照片。她把照片拿到月光下仔细观察。突然冷汗直冒。她感到身边的小莎已经半天没有说话了。于是她哆哆嗦嗦的说道，小莎，这个女人长得好像。。。。。。。这是背后传来小莎的冷笑，长得好像我，是吗？。。。。。。。
　　先讲这么多吧，这些故事有些是网上的，大家可能听过，有些是我编的，大家应该没听过。我讲这些故事，不是为了吓人，我也没有花篇幅去营造气氛，所以应该不是很可怕。所以大家不要说什么狗屁故事，一点不可怕。我讲这几个故事是为了来论证我的观点，记住，我写的是论文，不是鬼故事啊。虽然这几个故事并不是很可怕，但是我想大家多少还是可以体会到其中有可怕之处吧。如果花篇幅去营造气氛，去酝酿情绪，这些故事也可以成为很吓人的鬼故事。那么，现在我们就来分析，这几个故事究竟为什么会让大家感到害怕呢？首先，故事中没有出现鬼伤人，鬼杀人，鬼吃人，也没有出现恐怖，丑陋，吓人的鬼。所以，我们感到恐惧，却很难说出我们到底在恐惧什么？人到底为什么怕鬼呢？现在我请大家注意这几个故事有什么共同点呢？我要告诉各位，这几个故事都有一个共同的特点，就是荒诞，难于理解。
　　第一个故事，一个女人坐在灯棍上荡秋千，还哼着歌，这完全不符合常理，很荒诞，让人无法理解。
　　第二个故事，女人无法确定到底应该相信谁，是相信自己男朋友还是其他人，还是都不可信。所以她处在完全荒诞的世界之中，她无法知道周围的一切，她更不能理解究竟发生了什么。
　　第三个故事，同样是违背常理，为什么下不去楼，为什么朋友家的门敲不开？这显得很荒诞。为什么这时候从楼上走上一个女人？这是不可理解的。
　　第四个故事，夜深人静的时候，怎么会有一群小孩子欺负一个女人？这是荒诞的。为什么这个女人蹲在地上抱着头一动不动，完全沉默着？这是不可理解的。
　　第五个故事，怀着忐忑和兴奋的心情去探寻闹鬼真相，最终找到一本陈旧的日记，而日记中的照片竟然是自己身边好友的样子。于是，整个世界被颠覆，而你处于巨大的荒诞之中。
　　所以，现在我们就可以看到，基本上所有鬼故事，好的鬼故事，都有一个特点，就是营造荒诞和不可理解的气氛。也就是说，人真正害怕的不是受伤，不是死亡，不是丑陋的面孔，而是荒诞和不可理解！而本质上来说，这一切都源于未知。因为你不知道已经发生了什么，将要发生什么。你处在一个完全未知的世界之中。你不能利用常理推断，逻辑变得行不通，世界的规则被颠覆。整个世界变得荒诞，难以理解。这才是产生恐惧的根源。
　　所以，现在我要正式给出问题的答案。那就是人类对鬼的恐惧源于对未知的恐惧。当你对周围的一切感到未知的时候，当世界成为荒诞和不可理解的时候，你就会恐惧。那么，在深究一下，为何未知就是令人恐惧的呢？
　　因为，人类面对其他死亡威胁的时候，诸如碰到了老虎，或者被人用枪指着头，或者从楼上坠下的时候，你都会恐惧，因为你很可能会死掉。但是，这恐惧不同于你面对鬼时感到的恐惧。因为在现实世界的死亡威胁中，世界仍然在按照常理运行，你的一切常识，一切逻辑，都完全成立。你可以想办法去杀死老虎，打倒用枪指着你的人，或者在坠落时打开降落伞，这样都可以挽救你的生命。而即便你无法自救，终要一死的时候，你也完全可以理解自己因何而死。总之，无论死活，一切都是已知的。但是，在面对鬼的时候，情况完全不同。世界成为无法理解的。你的常识，逻辑行不通了。鬼可以颠覆一切。它可能穿墙，可能突然出现，可能突然消失，可能冷笑，可能哭泣，可能扭曲身体，可能拿着自己的头。总之，一切都成为未知。面对老虎的时候，你可以用武器自卫，面对手枪的时候你可以用防弹衣自保，面对坠落时，你可以用降落伞自救。可是面对鬼的时候，你如何保护自己呢？答案是无能为力。这就导致，你极度没有安全感。因为没有任何可以保护你的东西。这种极端的未知导致极端的缺乏安全感。就是一切恐惧的根源。这也就是人为什么怕鬼。
　　所以，当明白了人为什么怕鬼的根源，一切也就迎刃而解了。对于一般人而言，有两种方式可以缓解对鬼的恐惧。一是利用佛像护体。为什么这样可以缓解人类的恐惧呢？因为人类通过佛像获得了安全感。获得了已知。这已知就是在佛像的保护下，鬼所带来的荒诞世界得到遏制，至少在佛像的保护范围内，世界秩序得到纠正。你的常识和逻辑从新发挥作用。二是人多的时候不会怕鬼。有人说，因为人多的时候，分担了对鬼的恐惧，或者说因为人多的时候，鬼杀你的几率变小了。其实都是没有说到点子上。因为鬼完全可以把所有人同时杀死，或者人多的时候，鬼也变多。这样，你无法分担对鬼的恐惧，也无法减小被鬼杀害的几率，但是你却不那么恐惧了，为何呢？还是因为世界变得已知了。因为鬼是未知的，是不可理解的。而相反，人是已知的，是可以理解的。所以当有其他人出现的时候，你的世界就多了一份已知和可以理解的部分。你的恐惧也就减弱了。
　　所以，当你发现佛法失效的时候，或者发现其他人变得荒诞难以理解的时候，你对于鬼对于未知的恐惧会重新上升。
　　因此，现在我们就通过对人类心理的分析从本质上明白了，人类究竟为什么怕鬼。
　　所以，人类怕鬼的原因很简单，就是源于人类对于未知的本能的畏惧。人类怕黒，怕死都是来源于对未知的恐惧。未知导致人类缺乏驾驭的能力，缺乏自我保护的能力，缺乏安全感。
　　所以，现在我们知道，我们在本能在骨子里就惧怕未知。人之所以是万物之灵，在于人类比动物更聪明。在于人类比动物知道的更多，了解的更多。所以，对于人来说，最重要的就是求知，最可怕的就是无知。所以孔子说“朝闻道，夕死可矣”。他不愧是圣人。因为他知道，比死亡更可怕的是无知。如果他了解了真理，那么他甚至可以马上就死。二千多前的孔子就明白了这个道理，可是很多人今天仍然不懂这个道理。这就是圣人和蠢猪的区别。

竖版请柬上的日期写法可能会有一些差异，具体取决于您想要表达的日期格式和语言。以下是一些可能的写法：
1. 农历日期：如果您的请柬是按照农历日期来写的，那么您可以将农历日期按照“X年X月X日”的格式写在请柬上。例如，如果您要邀请客人参加农历正月初一的庆祝活动，可以在请柬上写“戊戌年正月初一”。
2. 公历日期：如果您的请柬是按照公历日期来写的，您可以将公历日期按照“X年X月X日”的格式写在请柬上。例如，如果您要邀请客人参加公历4月20日的庆祝活动，可以在请柬上写“2019年4月20日”。
3. 干支或生肖：在中国文化中，干支和生肖也是表示日期的一种方式。您可以在请柬上写上当天的干支和生肖，例如“甲午年X月X日 干支：庚子 生肖：鼠”。
无论您选择哪种写法，都应该注意日期的排列方式，确保日期的数字和文字清晰易读，以便客人能够准确地了解您所邀请的日期。

　　竖版请柬上的日期最好大写。
　 农历写xx年，比如今年是乙未年，月日写汉字的“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、二十或廿、三十或卅”，
　　公历日期也最好大写，这样比较正规，也可以小写，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、二十或廿、三十或卅，但是一般不要用阿拉伯数字。
　　实在图简便用阿拉伯数字的话，那只能是，
比如“2013年6月28日“20去掉 第一行 13 第二行 年 然后 6 然后 月 然后 28 最后 日
　　13
　　年
　　6
　　月
　　28
　　日
　　作为权宜之计。

不能写阿拉伯数字，写天干地支很多人拿不准，廿、卅等最好别写，最合适的就是一、二……十、二十、三十。。。。。。

20去掉 第一行 13 第二行 年 然后 6 然后 月 然后 28 然后 日 然后 就没有然后了 ...
13
年
6
月
28
日

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运河区17210821899： 竖版请柬日期公历怎么写啊?例如:2011年11月21日,这个21是写成二十一还是廿一呢?请柬上只有一种写法,也没注明是公历还是农历,真怕别人误会... - ？
城俗美息：[答案] 竖版请柬日期可以写成二十一或廿一,没有21的写法.如果没注明公历还是农历的请柬要自己加上公历和农历,以免让别人误会!时间,地址,东家和请的什么人(***姑父)都要写清楚,详细

运河区17210821899： 请帖农历二十一怎么写 - ？
城俗美息： 竖版请柬日期可以写成二十一或廿一,没有21的写法.如果没注明公历还是农历的请柬要自己加上公历和农历,以免让别人误会!时间,地址,东家和请的什么人(***姑父)都要写清楚,详细

运河区17210821899： 请柬中如果时间正好是公历的05年,阳历的06年,应该怎么写时间法? - ？
城俗美息： 那就写两个嘛(一般两个日期平行,一个在上面,一个在下面,)并且在日期后注明(公历/阳历),我写过,就这样的 .

运河区17210821899： 竖排结婚请帖怎么写 结婚请帖书写全面解析 - ？
城俗美息： 快结婚了,把日子定下来,确定好邀请的人员,然后就开始发请帖了.可是,碰到是竖排结婚请帖该怎么写呢?别担心,本文就为您带来结婚请帖书写全面解析: 现在通行的请贴形式有双柬帖与单柬帖两种:双柬即双帖,将一张纸折成两等分,...

运河区17210821899： 请帖时间年份怎么写 - ？
城俗美息： 请帖内容中写明因何事在什么日期、什么时间请客.落款写发请帖的日期. 如: 为答谢亲朋好友多年关照,兹定于本月23日(星期六)上午11时在xx酒店举行宴会,藉以畅叙友情.敬请届时光临.某某某 2016年1月20日(因为落款日期具体明确,帖内的日期不必写具体年、月,否则反而有失简练.日期用公历.)

运河区17210821899： 诚心请教 点样填写请帖.竖格式如下: 送呈 台启 谨订公历 年 月 日/农历 年 月 日(星期 ) 为 举行结婚？
城俗美息： 送呈某某人名加(敬称如兄台,先生,女士等等)台启 谨订公历 年 月 日/农历 年 月 日(星期 ) (这个不用我讲吧)在某地宾馆,或者自己家里就叫寒舍,略备薄酒,为(谦称我俩,小儿,小女加上结婚两人的名字并排写就行了) 举行结婚,后面是敬请光临,之类的结束语吧.

运河区17210821899： 这个格式的请帖怎么写啊?急!!! - ？
城俗美息： 送呈(邀请人的姓名:如张三、张三夫妇、张三携家人)台启 谨定于(庚寅、2010,竖着写,左侧写汉字的农历日期,右侧写阿拉伯数字的阳历日期)年(十,11)月,(廿三,28)日,星期(日,写汉字) 为(新郎姓名、新娘姓名,竖着写)举行结婚典礼敬备喜宴 恭请后面不用写字了,就是恭请光临的意思!(新郎姓名、新娘姓名)敬邀(竖着写,左侧写新郎姓名,右侧写新娘姓名,也可写新郎新娘的父母姓名,也都是竖着写,男左女右,因为有些亲朋好友是以双方家长的名义邀请的!) 席设:**大酒店*楼*厅 时间:中午十一时三十八分 我这个周末11.28结婚,所以正好可以给你参考!祝你幸福:)O(∩_∩)O~

运河区17210821899： 竖版结婚请帖怎么写 - ？
城俗美息： 我也正为日期头痛啊.二 零 一 一 年 X 月 X 日 打字还好点,手写很悲剧啊,变成二零二了

运河区17210821899： 竖式结婚请贴的日期是怎么写?是第1种还是第2种? - ？
城俗美息： 我想竖式的,我会写中文字:农 历 二 0 一 三 年 八 月 十 六 日 这样感觉统一一点.

运河区17210821899： 照片上竖版日期怎么才能加上 - ？
城俗美息： 右键点击照片,编辑 ,点击A,下边会从新两个图标,点击下边的,鼠标会变成十字,在输入文字的地方划定区域,在里边输入数字,输一个字按一下回车,点击文件,保存或另存,或者直接关闭,对话框里选择是否保存