古希腊文明发展的特征

简述古希腊文明的特点~

民主宪法：引人注意的奴隶制民主。雅典的梭伦立法。民主政体的观念是：大众的利益、公开的事务，应由人民来讨论和决议；团体中各个分子应该深思熟虑、发表意见、举行投票；根据的理由是国家的利益和公开的事务便是个别分子自己的利益和事务。
与现代民主政体的区别在于：个别分子的定义。古希腊人只是本着原始的国家观念，维护一种集体主义的生存，而非建立在对制度本身的反思上。例如对于民主政体种的伟大人物，梭伦、克莱斯托尼、米太雅第斯、伯里克利斯等先是崇拜，但后来就嫉恨，放逐他们。反映了这是一个幼稚的民主政体。（并不是说现代民主政体就已经摆脱了这种幼稚）。
奴隶制度：这使希腊民主政体的基础，希腊的民主是奴隶主的民主。这也证明了希腊民主的原始和幼稚，并没有对“自由”的本质达到充分认识，而是本能地实行“自由”的要求。
神谕：这是密切联系希腊各个城邦的。得尔福与雅典娜的神庙长期影响希腊。这是因为民主政体本身是幼稚的，只代表了奴隶主的利益，因此只有用神谕来号召人们。同样在各个城邦之间也只能用神谕来统一步伐。这是人为造成的国家意志。
自由思想、探索精神与美的观念：两个基础，地理的、起源的；一个前提，奴隶制。这是人本主义的文明，对人性格外重视。在雕塑上、神话上、史学上、哲学上的证明。
广泛的殖民：希腊城邦的对外殖民是普遍的，甚至殖民地本身也对外殖民。在这里的“殖民”与后来的殖民是不同的，国家对殖民地的权利是有限的，仅限于在祭祀和庆典上得到一定的敬意（见《伯罗奔尼撒战争史》开头关于科西拉与科林斯一段）。希腊殖民地的起源是城市扩张到一定限度，处于下层的人民迁出寻求新空间，也不排除战略上的考虑。
统一与分裂并存：这是一种历史上反复出现的现象，如同文艺复兴时的意大利，十七、十八世纪的德国。在希腊，民族意识的兴起是从荷马开始，希波战争推动形成的。但是分裂的地理形态和多样的种族造成了城邦之间的隔阂。如雅典属于爱奥尼亚人，斯巴达属于多利亚人，互相之间看不起。更重要的原因是城邦的历史使人们坚持自己的独立不愿牺牲自己城邦的自由。
民主与专制的对立：雅典与斯巴达，民主与专制的对立。不仅如此，在雅典和斯巴达自身内部也同时存在民主与专制两种派别，派别斗争也是贯穿希腊历史的。这是希腊内战不绝的原因之一。僭主，不合法的但自己并不以为意而占据统治权的人。斯巴达的最后胜利意味着希腊民主的终结，这是幼稚民主被历史淘汰的证明。

　　特征：古希腊的科学体现在天文学、数学、力学、医学、生物学、地理学和物理学之中。如阿基米德（公元前287年—公元前212年）是古希腊哲学家、数学家、物理学家。古希腊的自然哲学为哲学与理论自然科学的发展奠定了基础。古希腊自然哲学，亦称为“前苏格拉底哲学”，这一哲学时期也称为宇宙论时期，它主要是关于“宇宙的生成和自然的本原等问题”的研究，研究的中心是‘本原’问题”，主题是获得关于宇宙万物和万物的必然性或规律性的知识。
　　产生和发展的条件：
　　古希腊自然哲学，始于公元前6世纪，终止于公元6世纪。古希腊地处爱琴海地区，海陆交错，陆地山峦重叠，形成相互闭塞的小块土地；气候温暖，但夏季少雨，肥沃土地极少。开始也有自己的农业，地理位置和自然条件决定，工商业发展较快，战争的频繁，移民政策的实施，手工业和商业更加巩固，决定了不同于大河流域的经济基础。以后其农业甚至附属于工商业，具有了商业性质，阶级分化以后，由经济基础决定，时常引起自由民主的斗争，同时工商奴隶主也反对贵族统治，这决定了政治制度多采取民主，宗教形式也以“神人同形同性说”为其特点，不同于大河流域。
　　这个地区自古以来没有形成统一霸权，各城邦的思想都比较活跃，形成了自由讨论的百家争鸣、百花齐放的局面。商业和航海事业的兴旺，亚历山大帝国的形成，又使希腊人更多地接触东方科学文化。
　　因此，古希腊形成了具有独特风格的科学技术。
　　希腊人最初最主要的哲学研究对象是自然（研究自然的目的是“拯救现象”，为现象提供合理的根据和说明），研究自然的哲学叫做“自然哲学”。希腊人看待自然时，不同于神学家的地方就在于，他们不是以幻想和想象的方式，而是以理性认识的方式看待自然，他们试图以自然的东西说明自然，这就形成了希腊哲学的早期形态，即“自然哲学”也被称之为“宇宙论”或“宇宙生成论”，其研究的核心问题是宇宙万物的本原和生成演变过程。在希腊哲学中，自然哲学占有十分重要的地位，即使是在宇宙论衰落之后，自然哲学仍然构成了希腊哲学的重要内容，例如在亚里士多德留下的著作中，有百分之八十是自然哲学方面的著作。
　　历史意义：古希腊、罗马在科学技术上所取得的成就对后世具有不可低估的影响。尤其是希腊人面向自然界，注重于对基本规律的探索，并崇尚理论思维，这不仅促使其自然科学最早走向理论化、系统化，而且为欧洲近代自然科学的产生和发展提供了科学思想、科学问题和科学方法等多方面的借鉴和启发，因此，欧洲人称希腊文化为古典文化。
　　古希腊、罗马科学文化对人类文明，包括近代自然科学的发展有着广泛的影响。英国著名科学史家贝尔纳曾说：“现代科学是直接从希腊科学导来的，并由它备下了一个大纲、一种方法和一套语言。”贝尔纳分析了这种影响的两重性：一方面近代自然科学需要清除古希腊科学中某些猜测和臆断的东西；但另一方面近代自然科学又确实从古希腊人所提出和发展的一般科学问题和一般方法中得到了有益的借鉴和启发。近代自然科学中的许多概念，都是直接借用古希腊人的描述方式，并根据实验科学的成果而赋予了新的内容。总之，古希腊的自然科学、数学、力学，亚历山大的传统学风，阿基米德等著名科学家及他们的研究道路、研究方法、思维方法、学术思想，乃至罗马的建筑艺术，对后来欧洲的科学复兴和整个人类文明都起过积极的作用。

建筑和艺术
希腊人的祭祀仪式一般不在庙内，而在庙前举行，因此庙的规模不大。最早的神庙为木结构，后来发展为石结构，多用希腊盛产的大理石建筑。公元前7世纪以前,在科林斯等地已经出现了原始的神庙，其结构显然脱胎于迈锡尼时代的“麦加隆”（正厅）。公元前7世纪形成了两种围柱式神庙构筑法,即多利亚式和伊奥尼亚式。前者盛行于巴尔干半岛的希腊人地区、大希腊和西西里岛，后者则为小亚细亚的希腊人广泛采用。作为希腊建筑基础的柱式结构是希腊人的伟大创造，对后世影响深远。公元前 5世纪末，在伊奥尼亚柱式的基础上形成了科林斯柱式，并于公元前 4世纪被广泛采用。神庙的装饰从无到有，在很长时期内，塑造神像和装饰神庙、祭坛是希腊绘画家和雕塑家施展才能的主要方面。古希腊雕像—掷铁饼手除塑造神像外，希腊雕塑家还创造了众多的被理想化了的人体雕像，其中包括大量表现优秀运动员的雕像。早在公元前 7世纪就出现了称为“库罗斯”的石质裸体男青年雕像。在手法上，希腊雕塑家长期致力于表现运动中的人体姿态，取得了巨大成就。公元前 4世纪的雕塑家开始注意表现人的情感。在希腊化时代出现了一些描写普通人日常生活的作品。

公元前 5世纪希腊雕塑艺术的代表人物有以表现运动中的竞技者著称的米隆，以精妙的青年运动员青铜雕像闻名的波利克利图斯和以雕塑神像享有盛名的菲迪亚斯(活动时期约公元前490～前430年)。菲迪亚斯创作的奥林匹亚宙斯庙中的宙斯像，被誉为“世界七大奇迹”之一。他领导建筑的耸立于雅典卫城上的帕台农神庙（设计师为伊克蒂诺和卡利克拉特），至今仍被视为古希腊建筑艺术的最高成就。他为这座神庙塑造的雅典娜女神像也享有盛名。公元前 4世纪的卓越雕塑家有普拉克西特利斯、斯科帕斯和利西波斯。

陶器的造型和各种器皿上的绘画是古希腊艺术宝库的重要组成部分。从公元前 7世纪起，希腊的陶器绘画已经显示出不同的地方特色。公元前 6世纪下半叶，雅典的陶器绘画得到高度的发展。在陶器天然的红色表面用黑色作画的黑画陶初享盛名，取而代之的是更便于现实地表现人体和动作的红画陶，即画面本身是陶器天然的红色，而其余空间皆为黑色。

文字、诗歌和戏剧
公元前 8世纪，希腊人在改造腓尼基字母的基础上创造了希腊字母，这是希腊人对人类文明的重要贡献。现在的希腊字母是不同地区的古希腊人不断改进的结晶。这种不仅能够表现辅音，而且能够表现母音的字母，成为拉丁字母的前驱。

古代希腊人留下了不朽的荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》（一译《奥德修纪》）。教喻诗、抒情诗等不同题材诗歌在古希腊大放异彩，出现了赫西奥德、萨福、品达罗斯、西摩尼得斯、卡利马科斯等富有才华的诗人。他们的诗歌风格各异，从不同的角度反映了所处时代的风貌。

悲剧和喜剧创作是古希腊人在文化方面的又一伟大贡献。无论悲剧或喜剧，都是在公元前 6世纪下半叶产生于雅典，都与对酒神狄奥尼索斯的崇拜有关。组织戏剧演出是雅典国家的重要任务之一。公元前 5世纪，雅典的伟大悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯不断完善悲剧的表演形式，通过神话传说，深刻反映现实中公民群众关心的问题，有广泛的社会影响。而喜剧作家阿里斯托芬的作品，以其丰富的想象、独特的结构，表达了作者对迫切的社会和政治问题的见解。公元

前4世纪下半叶著名剧作家米南德的作品，提供了许多关于当时社会的珍贵资料。公元前4世纪，圆形剧场成为希腊最流行的建筑物。在希腊化时代，体育馆和剧场是每个城市必不可少的公共建筑。公元前 4世纪下半叶在伯罗奔尼撒半岛的埃皮达鲁斯修建的剧场至今保存完好，每逢夏季那里常有古希腊戏剧上演。

演说术由于政治斗争和众多诉讼的需要，古代希腊出现了一系列著名演说家，留下了大量珍贵的演说辞。例如吕西阿斯、伊索克拉底、狄摩西尼、埃斯基涅斯等。

哲学和史学
以泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁（公元前341～前270年）、芝诺（公元前335～前263年）等人为代表的古希腊哲学在人类思想发展史上占有崇高

地位，为后世各个流派的哲学家提供了极为丰富的思想源泉。

古代希腊产生了许多著名历史学家,如希罗多德、修昔底德、色诺芬、波利比奥斯等。他们的著作广泛记载了各种事件，又是优秀的文学作品。

希腊化时代的文化

希腊化时代科学渐与哲学分离而趋于分门别类的探索。亚历山大里亚、帕加马、罗德斯等地成为新的文化中心。地理学、医学、天文学、数学、植物学、解剖学、物理学等学科都有重大发展。对过去典籍的整理取得了重大成就。学术上的代表人物有地理学家埃拉托色尼、植物学家泰奥弗拉斯托斯、数学家欧几里得、物理学家阿基米德，以及出生于萨莫斯岛的天文学家阿里斯塔科斯、生于尼凯亚的天文学家喜帕恰斯等人。他们都在学术思想发展史上作出了不可磨灭的贡献。阿基米德和欧几里得的著作今天仍有意义。

希腊化诸国相继沦为罗马的行省之后，在地中海东部地区希腊文化长期居于主导地位，对罗马文化的发展产生了重大影响。但总的来看，希腊文化随着城邦的衰落而式微

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