佛陀 和 一些高僧是用什么方法见到宇宙人生真相? 微观宏观都说得那么详细.
无中生有，你应该听过．
所以，就是无极生太极－－（做为一种存在的本体）．
佛教中的三千大千世界
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基本释义
在梵语中，“世界”一词原来含有时间与空间的双重意义。《楞严经》说：“世为迁流，为方位。汝今当知：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界；过去、未来、在为世。”这同现代物理学中相对论所提出的“四维空间”很相似。相对论认为：物理空间加上时间，即构成“四维空间”。不过，“世界”一词在具体运用时，偏重“界”，即空间的意义。
我们形容丰富多彩的世态人情时，以“大千世界”称之。“大千世界”一词是“三千大千世界”的简称。佛教认为，以须弥山为中心，以铁围山为外廓，在同一日月照耀下的这一个空间，便是一个小世界。这中间，有四大部洲，洲与洲之间山海回环。积一千个小世界，称为“小千世界”；积一千个“小千世界”，称为一个“中千世界”；积一千个“中千世界”，称为“大千世界”。
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关于“娑婆世界”的称谓
“大千世界”又称“三千世界”。根据佛教的说法，我们所在的“大千世界”称为“娑婆世界”，教主即释迦牟尼佛。“娑婆世界”是“三千大千世界”在当今佛典中广泛采用的经典译名。最早见于达摩祖师翻译的《金刚经》中。“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”和“净土”的对立面；另一层意思，是说释迦牟尼等佛菩萨堪能忍受劳累，难说能说，难化能化，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。
“娑婆”二字的组合关系意，无法直接解读，其关系意是隐性的。而与之具有对称关系的准对象--“婆娑”，则可以直译为“旋舞迷离的”。 “娑婆”与“婆娑”，呈对称关系，两者所表达的“关系意”应该呈颠倒映射关系。
映射关系列表如下：
字序对称 “婆娑”---------对称-----------“娑婆”
认识主体互为影射 婆娑世界---------对称-----------娑婆世界
认识主体的方位 由外向内看--------对称--------- 由内向外探。
从以上关系表中可以领悟出“娑婆世界”的原本含义。
因此，以分别心说法：“婆娑世界”是眼在界外，所看世界之形在；“娑婆世界”则是心在界内，悟世界之本象。一个外观看形在。远观转动陀螺状，近察旋舞又迷离；着相才有形和影，若不着相皆空明。一个内探辩万象。上探无垠星际云，下探微尘量子流；不识娑婆真面目，只缘身在娑婆中。
结合现代科学的一些发现，人们已经认识到，原子世界由外部电子绕原子核旋转，太阳系世界由外部的行星绕太阳旋转；银河系世界由外部星云绕中心旋转，这些“世界”之形态是“婆娑世界”最好的实证比喻。
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“索诃世界”与“娑婆世界”译名的差异
分析“索诃世界”与“娑婆世界”译名的差异，我们可以看到，三藏法师之所以在达摩祖师之后又将“三千大千世界”翻译为“索诃世界”，其本意体现了唐时期那种以人为本的人本主义思想特征。
以现代的世界构造逻辑而论，“娑婆世界”较“索诃世界”更贴近“三千大千世界”的关系意。“娑婆世界”所蕴涵的认识主体处于互为认识的时空对称关系中。因此说，“娑婆”---“婆娑”此时最原始的本原，这个关系式代表“佛”本意，也就是缘生万物的那个原初关系式。
“三千大千世界”的中文译名之所以一直沿用“娑婆世界”，达摩祖师的《金刚经》译文之所以被喻为蕴涵了文字般若的经典，这不能说是没有原因的。
随着人们在社会生活活动中的不断学习与思索，人们的认识不断深入精细。世界原本所谓的有形本元，在人们的认识的过程中变的越来越模糊。从有形的原子说，到二元心物说，进而到形而上的心元说等等。而当今的正教佛学由此也就被称之为了广义的智慧说。
人类对“娑婆世界”的解释本身，表达了人类认识所达到的层面。人们对佛典的理解境界不同，认识也就不同。当今佛学大师对“娑婆世界”的再翻译基本脱离了旧时对“世界”本元的他性解释。进而转向了内观心识性的己证，比如将“娑婆世界”翻译为“堪忍世界”。“堪忍世界”应属于对“三千大千世界”心识性境界的认识。
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“三”的意义
佛祖之启示“一尘含数刹”，从剖析学的角度揭示了宇宙之本象。反观“三千大千世界”，其中之“三”不是简单的数字之三，而是动生之“三”，与道家所谓的“道生一，一生二，二生三，三生万物”之“三”有同理之妙。
禅定，当你进入禅定状态，宇宙及人体的本原都会呈现在你面前。
.......楼上尽扯淡，理佛不是在于修行方式方法，而是“见性”。
自觉，圆觉，无上正觉。
这是一个悟的过程，而俗人总觉得是有个具体的方法。
悟性高的人，不修佛也能懂，悟性低的人，修佛一辈子未必参悟。
想到这里，你懂了吗？
开悟证神通！
入定！
这时代阴气重及浊气重！
妖魔鬼怪也是有神通！
现代国外就有！
国内也是有！
禅定，先观己
虫伟过氧： 世人能知道极乐世界,全靠释迦牟尼佛用慧眼观察到了极乐世界,并通过《佛说观不量寿经》,《佛说阿弥陀经》,《佛说大乘无量寿庄严清净清净平等觉经》介绍西方极乐世界让所有众生认识到.当时在无量寿会上听经的人有1万二千人,都亲眼见到了佛用神力示现的极乐世界.古往今来的学佛人,特别是高僧在禅定中也见到了极乐世界,都记载在《净土圣贤录》里面.所以,不是虚构.看看那些说往生就往生的高僧,这不是虚构能做到的.
江南区13958385887： 佛陀如何能看到六道? - ？
虫伟过氧： 佛祖本无心,以众生之心为心,故九界六道众生都在佛祖的心里,众生的心里有几个妄想佛祖都清楚的很,奈何大家都不听话不按佛祖的教诲去做,故沉沦六道受苦,佛祖也没有办法. 凡夫一般能见两道,有的小孩子天眼没关闭可以见的比较多了,但长大了有欲望了天眼就关闭了.
江南区13958385887： 在哪能看到释迦牟尼报身佛? - ？
虫伟过氧： 如果你过去世见过释迦牟尼佛,那么你修习佛随念就有可能见到,佛随念的修行成功标志是:1、如果过去世见过佛陀,那么修行者会见到真正的佛陀的形象出现在心中.2、如果过去世没见过佛陀,那么会有一尊最喜欢的佛像清晰地出现在心中.佛随念的修行,对于以往修过念佛的人来说,可以分为三个定力次第上升的层次:1、开始的阶段可以通过念出声音来帮助静下心来;2、是随着定力的加深,应该采用默念的方式;3、随着定力的进一步加深,可以将心专注在佛陀的功德上.
江南区13958385887： 我好想见到佛教的高人,尤其是僧肇,要怎么做呢??禅定可以吗??? - ？
虫伟过氧： 无休止
江南区13958385887： 高僧大德那么信佛,懂得佛法,是不是因为他们佛经看多了,被催眠了?年岁大了因此有了入定,见佛的幻觉? - ？
虫伟过氧： 经书看得越多,人的定力越大,就越不会被洗脑.看得多了,再与现代科学对比,觉得佛教思想真的很伟大.佛教的世界观宇宙观与现代科学思想很接近.所以楼主说的那些个担心不成立.如果真的想见到佛陀,那就先从他的教义看起,多看看经典.尤其是《楞严经》《金刚经》《楞伽经》《圆觉经》《大智度论》《中观》《大涅槃经》《大般若经》《四阿含》等介绍佛教思想的经书都看一看.你就会明白,为什么佛教徒的信心是最坚定的了.
江南区13958385887： 佛为何不许用神通传法 - ？
虫伟过氧： 我来告诉你为什么不克不及用神通.佛当年在世,印度当地有96种外道.其中有好多外道的领头人都会神通,而且曾经找佛去比试.他们有的可以浮空.有的可以身上燃火.有的会神足,在水面上穿行,速度如飞.佛的神通自然比他们高明很多...
江南区13958385887： 什么是舍利,高憎,死后,怎样得来的 - ？
虫伟过氧： 舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛,圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物.舍利子印度语叫做驮都,也叫设利罗,译成中文叫灵骨、身骨、遗身.是一个人往生,经过火葬后所留下的结晶体.不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的....
江南区13958385887： 佛像哪里来的 - ？
虫伟过氧： 朋友,佛像哪里来的?一些修炼开悟的人(或者是半开悟)开了天眼(比如二郎神),他看到了另外空间神佛的形象,然后他就会参照着造了一些佛像!后来有些常人就会仿照着也造出了一些!!愿你如意,明白!!
江南区13958385887： 佛说普渡众生 - ？
虫伟过氧： 1人与佛陀的关系 世间万物与人,都是从佛生发而来,所以人心中有佛的种子有佛的影子,只是人被眼前的东西欺骗,迷失了本心, 所以要靠后天的修为重回佛的怀抱.所以人与佛陀实际上是一体的,就像人与自己的影子的关系一样,相互依存...
江南区13958385887： 舍利子是啥东东 - ？
虫伟过氧： “舍利子”原称为“舍利”,后来才称为舍利子.舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ,但舍利子也不完全经由火化而得,有很多天降舍利的实例. “舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶....
