老农民牛大胆他爹不让他取灯儿的根本原因是什么

新写实主义文学的名词解释~

浅析新写实小说的创作特点上世纪 80 年代中期寻根文学、先锋文学、纪实文学的创作处于低落状态。这时，一批作家一改传统的现实主义创风格，以不同的题材取向、叙事方式、情感表达等创作手法创作了一系列小说作品。这批作家凭借自己独特的审美眼光来观照社会人生，运用琐碎的手笔记录芸芸众生近乎平庸的日常生活，为文坛带来一股清新的气息。这批后起之秀的代表有池莉、刘震云等。他们所用的写作手法被评论界称做“新写实”。1989年《钟山》杂志隆重推出了一号专刊“新写实小说大联展”，借助这期专刊一些早已在默默创作的青年作家开始被世人瞩目。然而，这次联展只显现了冰山一角，在此后纷沓来的文学评论中，一部部成绩卓越的作品才逐渐被世人所认知、认可。如方方的《风景》、《黑洞》池莉的《烦恼人生》、《冷也好热也好活着就好》刘恒的《狗日的粮食》《四条好汉》刘震云的《官场》、《一地鸡毛》等。新写实主义小说崛起于小说界相对疲软的转型时期，承担着过渡性角色。它的创作是在现实主义传统的基础上又在一定程度上受到西方后现代主义思潮的影响。其创作方法上以写实为主要特征 ,。但特别注重现实生活原生态的还原，真诚直面现实、直面人生，以生动而冷静的笔触展示社会下层中芸芸众生窘困的生存状态。虽然从总的文学精神来看新写实小说仍划归为现实主义的范畴 ,但无疑具有了一种新的开放性和包容性，善于吸收、借鉴现代主义各种流派在艺术上的长处。作为一种土生土长的小说创作手法 ,新写实在题材选择和叙述方法上为其他作家的创作提供了借鉴 。池莉的三部曲《烦恼人生》《不谈爱情》《太阳出世》都是围绕家庭做文章的。《烦恼人生》写的是一个多愁善感的底层工人印家厚四处碰壁不断遭罪的生活。作者以家庭成员的身份来描绘他工资被克扣、妻子对他的不满、女徒弟对他表示倾慕，而他却受制于对妻子的忠贞不渝。晨起的排队洗漱解手、上班坐车的拥挤、午饭吃到虫的愤懑等等。主人公印家厚苦苦地支撑着，努力维护家庭的完整使一家老小生活有保障。他每天的经历都十分实际具体，但正是这些生活的细枝末节使他神经时刻绷紧。池莉的另外两部小说内容更是琐碎、细微，充分描绘了普通市民泼辣俚俗的日常生活

　　文学家强调写诗时，诗人要有自心独特的悟
　　解与创造亦用此语。如宋·吴可《学诗诗》〔②e〕：“学诗浑似学参禅，头上安头不足传。”
　　卷二九《同安察禅师》言：“丈夫皆有冲天志，莫向如来行处行。”文学家用以喻诗，则反因循，贵矜创，强调自身的独特领会。宋·吴可《学诗诗》：“学诗浑似学参禅，头上安头不足传。跳出少陵窠臼外，丈夫志气本冲天。”

　　汉语是世界上历史悠久、高度发展的语言之一。汉语词汇的丰富是其它语言所罕见
　　的。正如波兰学者夏伯龙（W.Jablonski）教授所说：“汉语的词汇，因为它是汉语和
　　汉族文学三千年来发展的产物，却具有一个几乎是取之不尽用之不竭的表现方式的宝库
　　，可以描绘任何最细致的感情色彩。常常有些词语，在欧洲语文的翻译中好像都是一些
　　同义词，但在汉语原文中却很容易把它们区别开来。”〔①a〕此绝非过誉之词。单从
　　数量看，汉字在甲骨文中的数量约为3500个，到清代《康熙字典》收字47035
　　个。尽管其中有很多异体重文，但单音节的汉字一般等于词，加之一词多义，其词汇量
　　之增加，数量惊人。
　　汉语之所以有丰富的词汇，首先是由于文明史的悠久，早在一万年前的新石器后期
　　，汉族人民就跨进了文明的大门。其次，由于汉族人民和各族人民在文化上的交流和语
　　言上的融合，吸收了许多其它各民族语言的成分。在汉语词汇史上，汉语较大规模地吸
　　收外语来源的词共有三次：一是战国秦汉时期，主要是匈奴、西域来源的词；二是魏晋
　　至隋唐时期，主要是梵语系统来源的佛教词语；三是明清时期，主要是来自西方语源的
　　词。其中中古时期来自梵语系统语源的词其数量却远远超过第一次和第三次。这是鸦片
　　战争以前，对汉语影响最大的一次。梁启超先生曾统计日本人所编的《佛教大辞典》共
　　收有“三万五千余语”；而笔者统计近人丁福保所编《佛学大辞典》亦收有佛教语词近
　　三万条。这些“汉晋迄唐八百年间诸师所造，加入吾国系统中而变为新成分者”〔②a
　　〕极大地丰富了汉语词汇。从而奠定了它在汉语词汇发展史上的重要地位。
　　佛教词语对汉语词汇宝库的扩充，究竟起了怎样的作用，具有何种地位，这就是本
　　文要探讨的问题。
　　二
　　从纵面观：佛教词语融入汉语，源远流长。
　　丐翻译佛典自东汉起，故东汉时的一些汉语文献，如东汉牟融所著的《理惑论》〔
　　③a〕和张衡的赋中就已出现佛教词语〔④a〕，甚至此时的皇家公文也能见到佛教词语
　　：据《后汉书·光武十王传》记载：汉明帝在给楚王英的诏书中说：“楚王诵黄老之微
　　言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝？其还赎以助伊蒲塞·
　　桑门之盛馔。”不到五十字的批语，就用了“浮屠”、“桑门”（沙门）、“伊蒲塞”
　　（优婆塞）等音译佛教名词。东晋以后，佛教盛行，玄学与佛教结合，文人学士大都喜
　　欢谈佛，经常在其诗文中引用佛经禅语，以表情达意。如《文选》中南朝王中的《头陀
　　寺碑文》是一篇仅一千二百多字的短文，而其中所用的佛教名词竟有五十多个。如“阴
　　法云于真际则火宅晨凉，曜慧日于康衢则重昏夜晓”一句中，“法云”、“真际”、“
　　火宅”、“慧日”均为意译的佛词。又“奄有大千遂荒三界”共八字的短句，即有“大
　　千”（“三千大千世界”的略语）、“三界”两个佛词。《广弘明集》中收录南朝梁文
　　学家沈约的诗文共26篇，其中《南齐禅林寺尼净秀行状》共2560字，有佛教词1
　　30个。至于南北朝后那些信奉佛教的大文学家，如王维、白居易、柳宗元等，他们的
　　作品无论在思想内容，还是语言形式上，都受佛教的影响，其诗文中佛教术语频频可见
　　。如王维《过庐四员外宅看饭僧共题七韵》中就有“青眼”、“青莲”、“香积”、“
　　上人”、“锡杖”、“檀越”、“趺坐”、“焚香”、“法云地”、“净居天”、“因
　　缘法”、“次第禅”、“一灯”、“身”、“心”等从单音节至三音节的佛教语词。而
　　以写通俗诗闻名的诗人如王梵志、寒山等人的诗中，佛教用语更是其中的主要内容。如
　　寒山诗：“痴属根本业，无明烦恼坑；轮回几许劫，只为造迷盲。”又“十善化四天，
　　庄严多七宝；七宝镇随身，庄严甚妙好。”其中“痴”、“业”、“无明”、“烦恼”
　　、“轮回”、“劫”、“十善”、“四天”、“庄严”、“七宝”均为佛教词。王梵志
　　的诗中，就有可称作佛教专用名词的一百二十个左右。〔①b〕至于后来敷衍佛经而成
　　的俗讲和变文，佛教词语已是其中的常用词。元、明、清通俗文学中，佛教词语则进一
　　步深入汉语。《宋元语言词典》中收有佛教词语近一百十条。而道教词语则只近四十条
　　。可见作为反映佛教文化的佛教语言在汉语中的地位。其中有些无论在词形、词义方面
　　都有进一步发展。如“烦恼”由佛教义引申指烦闷苦恼。《京本通俗小说·志诚张主管
　　》：“我恁地一个人，许多房奁，却嫁个白须老儿，好不生烦恼。”“烦恼”又重叠而
　　成“烦烦恼恼”。元曲《飞刀对箭》一折：“我这里见父亲，烦烦恼恼。母亲那里劝着
　　，俺父亲他bì＠①bì＠①cǎo＠②cǎo＠②。”“烦恼”又化作“烦天恼地”
　　，形容烦恼之极。元曲《薛仁贵》二折：“你动不动烦天恼地，这般啼哭做什么？”
　　以上简要的纵面回顾，不全面的调查足以表明：在我国古代的文学文献中，佛教词
　　语与汉语相融，数量众多，源远流长。

因为牛大胆父亲与杨灯儿比武遭暗算，临终前交代牛大胆终身不能娶杨灯儿。

牛三鞭和老驴子的比试如约在黄河边拉开架势，全村的男女老少都来围观。在经过比力量、比准头、比耐力三个环节的比试后，牛三鞭的鞭子和老驴子的连枷棋逢对手并没有分出胜负。

但是赛后言语交锋下，牛三鞭失口将老驴子的“秘密”守着全村人说了出来，这激怒了老驴子，并对牛三鞭从背后下了黑手，牛三鞭并没有躲开，在挨了老驴子一连枷之后便吐血倒地。

牛三鞭的伤势日益恶化，在临终前让儿子牛大胆带他到了三棵枣树下的牛家祖坟，立了遗嘱告诉牛大胆今后无论怎样都要保住牛家剩下的土地，并让牛大胆保证绝不娶灯儿为妻，牛大胆含泪答应下来。

角色介绍

一、牛大胆

演员；陈宝国

长工的儿子，虽是贫农出身，但却是一个敢担当而且血气方刚的男人，性格豁达、风趣幽默且极富责任感，爱恨分明，是家中的脊梁。因大胆敢干而战胜了天灾，不仅实现了粮食的大丰收，更带领全村人民发家致富。是一个勤劳又有智慧的普通农民，也是中国农民的一个缩影。

二、马仁礼

演员；冯远征

马大头的儿子，有文化的青年人，但随着新中国的成立，从北平回到家乡的他因为家中地主身份而没有分到土地，可谓是一夜之间一无所有。因出身而一辈子小心翼翼，计谋颇深，与胆大粗暴的牛大胆是冤家也是伙伴，两人在争来斗去中也一步步将小乡村带上发家致富的道路上，更成了生死之交，最终又娶了乔月。

灯儿的父亲和牛大胆的父亲有仇

因为牛大胆父亲与杨灯儿比武遭暗算,临终前交代牛大胆终身不能娶杨灯儿。
牛三鞭和老驴子的比试如约在黄河边拉开架势，全村的男女老少都来围观。在经过比力量、比准头、比耐力三个环节的比试后，牛三鞭的鞭子和老驴子的连枷棋逢对手并没有分出胜负。
但是赛后言语交锋下，牛三鞭失口将老驴子的“秘密”守着全村人说了出来，这激怒了老驴子，并对牛三鞭从背后下了黑手，牛三鞭并没有躲开，在挨了老驴子一连枷之后便吐血倒地。
牛三鞭的伤势日益恶化，在临终前让儿子牛大胆带他到了三棵枣树下的牛家祖坟，立了遗嘱告诉牛大胆今后无论怎样都要保住牛家剩下的土地，并让牛大胆保证绝不娶灯儿为妻，牛大胆含泪答应下来。

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东山区13831377161： 山东卫视播出的《老农民》中,牛大胆离婚后为什么还是不肯娶灯儿? - ？
益食哮喘： 您好楼主,其实是因为牛大胆不想违背在父亲面前立下的誓言~~~~~~

东山区13831377161： 《故乡》鲁迅 以闰土的口吻改写55 - 71段 - ？
益食哮喘： 他是我小时候一起长大的伙伴,自从分别后,我有时想象这我们重逢该是如何的惊喜,或许他还能成为我的贵人,怎么拉我一把呢,能见到他真好.可是,他的神态,他的装扮,比我们这些地方的大老爷还贵气.终于见到他了,可跟我印象中的他对不上号,我怎么跟他交流呢?我说什么好呢?我这么土,他会不会看不起我呢?人家是文化人,我只是个老农民,哎,人与人的差别,咋就这么大呢?我还能像原来一样称呼他吗?肯定不行了,我得叫他\“老爷\”.

东山区13831377161： 老农民电视剧剧情原型 - ？
益食哮喘： 《老农民》这部电视剧的剧情原型是发生在山东黄河岸边的麦香村,剧中牛大胆和马仁礼都是真实人物的结合体,而这个故事也是高满堂艺术化的一个虚构地名.主角牛大胆的生活经历取材于真实人物徐德泉,外号徐大胆,他也是改革开放以后办假发厂、办饲料厂、办养猪场的人.

东山区13831377161： 电视剧《老农民》中牛大胆与灯儿的感情太让人心疼了,他们还能不能在一起? - ？
益食哮喘： 与青梅竹马的灯儿的一段跨越半个世纪的爱情,是牛大胆最刻骨铭心的.而灯儿,也是他挚爱一生的真爱.两人在剧中经过半个世纪的分离,最终在暮年得以相依相伴.

东山区13831377161： 老农民赵有田是谁扮演的?赵有田最后结局 - ？
益食哮喘： 是演员任帅饰演的.赵有田结局是去世了. 第46集剧情:第二天一早,灯儿带着三猴子和金花去县里找周书记,三猴子走到门口半路吓的腿软不走了.灯儿和金花到了地委门口被门卫拦下不让进,要找周书记只能去传达室登记等消息,灯儿担...

东山区13831377161： 老农民里灯儿的经典台词 - ？
益食哮喘： 牛大胆父亲与杨灯儿比武遭暗算,临终前交代牛大胆终身不能娶杨灯儿.

东山区13831377161： 老农民经典台词 - ？
益食哮喘： 是灯儿就得亮着. 这是我最喜欢的一句台词. 还有一句是, 下山了,再看脚上的泡. 差不多是这样.

东山区13831377161： 《老农民》里,为什么最后灯儿要牛大胆到黄河帮她挑担水,才答应在一起? - ？
益食哮喘： 《老农民》这部戏里有一个苦情的女人.灯儿是刘大胆的初恋,也是第1个上门提亲的人.可是到后来由于家族恩怨,有大胆放弃了灯儿.刘大胆一生娶了两房妻子,还有两个孩子. 灯儿却因为刘大胆,这一辈子都苦苦的在心里守候着他.虽然...

东山区13831377161： 《老农民》各种人物结局分别是什么? - ？
益食哮喘： 《老农民》各种人物结局: 马仁礼的玫瑰园鲜花盛开并且开设了提炼精油的工厂,狗儿开荒获得了丰收,麦花的假发厂也生意红火.灯儿正在规划开垦更多荒地,狗儿却告诉灯儿,尼娜怀了自己的孩子. 乔月来到了俄罗斯找到灯儿,告诉灯儿...

东山区13831377161： 老农民演员表杨淇 - ？
益食哮喘： 《老农民》演员表 :陈宝国 饰 牛大胆冯远征 饰 马仁礼牛莉 饰 灯儿蒋欣 饰 乔月任帅 饰 赵有田梁林琳 饰 韩美丽刘敏 饰 小转儿岳旸 饰 吃不饱刘凌志 饰 三猴儿扈耀之 饰 老干棒霍亚明 饰 瞎老尹舒耀瑄 饰 地里仙