哪一句古文中有"立鲤"一词,是什么意思?

文学学习的好处？~

1、提高素养，提升自身的品位。
2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通。
3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。
4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。

扩展资料：
文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。
文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。
文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
参考资料来源：百度百科-文学

学习文学能使人陶冶情操，更明白事理。学习文学也是打发时光的好途径，文学将人带到通往理想，智慧的深渊。文学是一个广概的说法，我认为像哲学，逻辑学等等都与文学有一定的关联，但是不同的学理之间也有一定的区别，文学可以说罗列齐全，博大精深。文学教导我们怎么用文字说话用书面语言表达出来，文学就是一个人对生活观、人生价值观的总体显现，一个文学素养很好的人，他的生活情趣生活素养都一定不会很差。文学是需要培养的，从自身的体验来感受它。你会发现用文字表达自己的见解感受是多么明朗舒畅！当别人赞叹你的文采多么好时，你一定会很高兴。这就需要平时的培育，不断的锻炼。像小时侯，我们用字词造句一样，这是初步的为我们将来对文学的功底造诣、兴趣爱好打下伏笔。每个人都应该有文学兴趣，文学方面的涉及，但是不同的是所涉及的深度内涵不一样，一些人只能了解一个皮毛而已，而一些人则成为专业的语言大师，这是一部分人将它学通学活，得心应手的表现。


在中国这样一个应试国家，文学的培养我觉得似乎也只是为了考试而准备。一些其它的科目如物理化学在生活中碰到实用的几率几乎很少，除非搞专业化的东西。文学是一种囊括的概念，你提到的比如：社会学,法学,政治学,历史学等等我觉得是个对比。但是文学是一个大包裹，里面装的几乎都和它有关。我们来看看社会学－－－社会学是书本上所没有的一门学问，它要靠我们长期的社会积累经验才能感受到，但它不作为我们求职的主要功能，但当你是踏上工作岗位时，一定的交际学还是必要的（即人与人之间相处的哲学） 社会学只有当人涉身于社会才能真正体会到什么是社会。文学是什么概念？？？文学是改造我们的思想，我们的举止的对照者 看看我们的社会，媒介信息的传播靠的也是文学，只不过它也许更简略，平俗化，文学是一门很高深的学问（不是故作高深），的确我很有体会 文学修养这个词你也经常能听到，它是反映一个人主观能动性的看法，而且是很上进一流的。可以说世界上所有的学科基本的核心都是文学（语文）但后来发展为一门学系 红学会探讨红楼梦就是文学的探究，作为中国封建史上具有高度反映资产阶级生活状态的百科全书，红无疑首先从文学上得到高度肯定，但是它不仅这样，还蕴涵了那个时期的社会风俗，人文地理等综合性的各方面情况－－所以说是百科全书。像比如散文，如果光只有文字性的抒情赞叹而没有历史性的东西和其它方面的说明，就谈不上一部“百科全书”。再比如：《史记》众所周知，它曾被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。就是对司马迁《史记》的一个定性－－－－它又是史书（描写转述历史的一本书），又是文学功底颇好的一个证明！！所以说文学作品不一定有史学的内涵；而史学未必具有文学性的风采，这很少有二者兼得的。所以像《红楼梦》、《史记》在中国文学论坛上才可称谓家喻户晓的经典之作，因为少所以才绝！



再说说辩论学（我比较欣赏的一门学问）它就暗含了文学的价值，要求辩论者有一定的文学素养，而且应该还是比较高的，如果辩论者没有文学观的话，也很难辩论的成功，因为辩论是必须有理有据，论者丝丝环扣，抓住对方的“把柄”进行反驳，如果没有一定的文学功底说话语无伦次，吞吞吐吐，咬字不清又怎么能行呢？？？文学是辩论的基础：没有文学常识的人不可能舌战群雄，只不过辩论学又加以训练更加专业化，精致化－－－这使我想到历史上有名的三国人物诸葛亮，他舌战群儒的事迹很是让人敬佩、赞叹。而三国中诸葛亮的才识就仅仅限于此吗？？？会“吵吵架”－－辩论，与人较真？？？非也，我觉得诸葛亮不仅仅是理论上的天才，而且军事上也很了得，他的军事修养无可厚非来自他基本的文学修养，诸葛亮的《出事表》也正说明于此，人们欣赏他也不过于此，这种人可谓是全才啊

像中国的古典四大名著为什么享有所有书籍所不及的荣誉呢？？？想想，这些书不光反映了一个时期作者特有的思想，而且还有很深的文学主旨。作者的水准可见一斑～～《资治通鉴》也是这样的例子

最后总之我要说一句，无论什么学科什么行业，都或多或少与文学打交道
如法律、政治、历史、地理，它们不也靠文字叙述？？？只要靠文字叙述的东西，它们的始祖都是语文（文学），说文学很笼统，各行个业哪个不涉及于文学方面？而我觉得很多更涉及的是“杂交类”，比如说物理化学，它们就靠我们的理科思维和文学思维去完成－－－－我们先用逻辑专业的思维去分析探究解决出来，接着就得用文字去写出来呀～这时就需要组织语言，怎么说才合乎逻辑性，才让人看得懂？此时就交给文学啦

　　立鲤- -

　　孙子教子学诗学礼，历来传为美谈，被称作“庭训”、“诗礼垂训”，孔子后代称作此为“祖训”，自称“诗礼传家”。
　　孔子教子学诗学礼的事，见于《论语.季氏》：
　　“陈亢问於伯鱼曰∶「子亦有异闻乎？」对曰∶「未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰∶『学诗乎？』对曰∶ 『未也。』 『不学诗，无以言！』鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰∶ 『学礼乎？』对曰∶ 『未也。』 『不学礼，无以立！』鲤退而学礼。闻斯二者。」陈亢退而喜曰∶「问一得三∶闻诗，闻礼。又闻君子远其子也。」 ”
　　有一天，孔子独自站在庭中，孔鲤迈着小步恭敬地走过，被孔子叫住，问孔鲤学习《诗经》没有？孔鲤回答说还没有，孔子就对孔鲤说，不学习《诗经》是无法同人交谈的。于是，孔鲤就退回去认真地学习《诗经》 。隔了一段时间，孔鲤从院里经过时又被孔子叫住，问孔鲤学习《礼记》了没有，孔鲤说还没有。孔子又教育说，不学习礼是难于立身做人的。于是，孔鲤就去学习《礼记》。
　　这件事的经过，是孔鲤对陈亢讲的。

　　孔鲤，字伯鱼，孔子的儿子，因其诞时别人赠孔子一尾鲤鱼而得名。孔鲤先孔子而亡。目前所有正统孔家后代都是孔鲤的儿子孔伋的后裔。
　　孔鲤虽先孔子而死，并无特殊建树，但因系孔伋之父，故被宋徽宗封为泗水侯，孔氏子孙尊为二世祖。孔伋继承孔子的学说并有所发展，被元帝封为沂国述圣公，子孙尊为三世祖。

　　孔鲤虽无建树，但是后世传言其有一言很是出名：
　　孔鲤对孔子说：“你的儿子不如我的儿子”，又对儿子孔伋说：“你的父亲不如我的父亲”。

　　果然有理。

　　陈亢问伯鱼
　　陈 亢 问 于 伯 鱼 曰 子 亦 有 异 闻 乎 对 曰 未 也 尝 独 立 鲤 趋 而 过 庭 曰 学 诗 乎 对 曰 未 也 不 学 诗 无 以 言 鲤 退 而 学 诗 他 日又 独 立 鲤 趋 而 过 庭 曰 学 礼 乎 对 曰 未 也 不 学 礼 无 以 立 鲤 退而 学 礼 闻 斯 二 者 陈 亢 退 而 喜 曰 问 一 得 三 闻 诗 闻 礼 又 闻 君子 之 远 其 子 也
　　注解：陈亢，孔子的学生，字子禽；伯鱼，孔子的儿子，也跟从孔子学习；诗、礼就是《诗经》、《礼记》。

　　陈亢对同是学生的老师儿子孔鲤有所羡慕，理所当然，于是侧面向孔鲤了解孔子在家中是否为他开小灶，而孔鲤回答的也同样听老师说过，但陈亢没有失望，反而能“问一得三”。知道老师表理如一、言行一致，对学生一视同仁，并未因孔鲤是自己的儿子而留有私心。

• "立鲤"一词出自孔子教子学诗学礼的事，见于《论语.季氏》

• 出处

　　“陈亢问於伯鱼曰∶「子亦有异闻乎？」对曰∶「未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰∶『学诗乎？』对曰∶ 『未也。』 『不学诗，无以言！』鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰∶ 『学礼乎？』对曰∶ 『未也。』 『不学礼，无以立！』鲤退而学礼。闻斯二者。」陈亢退而喜曰∶「问一得三∶闻诗，闻礼。又闻君子远其子也。」 ”

• 翻译
  

　　有一天，孔子独自站在庭中，孔鲤迈着小步恭敬地走过，被孔子叫住，问孔鲤学习《诗经》没有？孔鲤回答说还没有，孔子就对孔鲤说，不学习《诗经》是无法同人交谈的。于是，孔鲤就退回去认真地学习《诗经》 。隔了一段时间，孔鲤从院里经过时又被孔子叫住，问孔鲤学习《礼记》了没有，孔鲤说还没有。孔子又教育说，不学习礼是难于立身做人的。于是，孔鲤就去学习《礼记》。

• 立鲤的现代意义

　　国内业者，如果你贩卖的鱼是自家产，你可以说是立鲤，那是你家的立鲤。如果有些搬砖头的商家卖的是日本鱼，就不希望称立鲤，因为是立鲤人家不可能卖给你。卖给你的都是商品鱼，或者是曾经立鲤。

　　什么叫曾经立鲤？日本业者也不是神仙，留养的立鲤当中有些还是会体型变样或色彩崩盘，有些则不如想象中的那样出彩，这些都会作为商品鱼卖掉，不过那也是一年后的事情。

　　眼光越好的业者，立鲤中出彩的比率就越高，生意自己也就越好。眼光差一点的，经济效益就会受影响。眼光再差者，只好关门歇业了。

• 立鲤的挑选

　　言易行难，于如何挑选立鲤上，真的是符合了说得容易做得难。在如何挑选的行为上，不仅要有经年累月的修行与经验，更得要有好眼力（鉴识力）。由于每个人的眼力都有所不同，使得于如何挑选立鲤的看法上产生了很大的差异。“行”实在是件很困难的事。

　　只要是有生命的生物，健康的身体比什么都重要。拿锦鲤来讲，良好的泳姿、艳丽的色泽、光亮的鳞片上附有厚厚的黏膜…等等都是其健康状态非常良好的象征，这是一种基本理念。根据这个基本理念，在挑选立鲤时，应选择骨骼及体形都比较确实的，也就是说要挑选头部较大，尾胴较粗，体高够而且又呈拉弓状的来当立鲤。

　　以饲育经验来说，那种体形呈拱桥状的锦鲤，不但撑得住摄取大量的食物，且绝不会有腹部下垂的现象产生，最适合在短期间内急速成长的培育。此锦鲤可以将它解释为“内在的充实会充分的显现于外观上”。此外，锦鲤最基本的地肌，不能是那种略带黄色的也不能是浊浊的白色，应该挑选有白磁般的白色地肌，才是最好的。

　　当在挑选立鲤时，会直接的感觉到哪条锦鲤具有可能成为巨鲤的风格，或会感觉到哪条锦鲤具有可能成为巨鲤的样相等等之技术，需靠多年的看鱼经验培养出来的眼力及继续不断的饲育经验，才有可能达到此境界。

　　对地肌、骨骼、体形的重要性有了相当的了解后，接下来想说明在挑选立鲤上也是非常重要的一点，那就是系统。于系统上，因亲鲤的特性会影响下一代，所以对是否出自优秀鱼，乃是否受过肯定等都得列入考量。因亲鲤的遗传占很高的成功因素比率，在选择立鲤时，请务必将此条件牢记在心。对一般的爱好家来讲，这一点该属最能令人安心的一个选择要件之一。

　　要直截了当的断定这条鱼将来会是什么样子是件极为困难的事，即使对一个有很好眼力的人来讲，也是件难事。到底是什么样的人才能被称为有好眼力呢？想来该是那种对每条鱼都能透彻的看出其目前所具有的资质，且对其将来性所做预测的成功率比一般人高出很多很多的人才，能被称为有好眼力。在此打个比喻：有一位A先生买了10条鱼当立鲤，其中只有一条成功。另外B先生买了3条鱼当立鲤，其中的一条成功了。这不能用B先生的运气较好之简单说辞来解释之，说B先生具有较超乎常人的眼力，该会比较恰当。在此道理下，希望爱好家们能好好的珍惜与具有好眼力业者的交往。

　　除了地体的优秀性有了极显著的提升之外，昔日只有在若鲤才看到的有如锦绘般的美丽纹样，今日也能在巨鲤上看得到，实在令人敬佩。

出处《论语.季氏》
“陈亢问於伯鱼曰∶「子亦有异闻乎？」对曰∶「未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰∶『学诗乎？』对曰∶ 『未也。』 『不学诗，无以言！』鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰∶ 『学礼乎？』对曰∶ 『未也。』 『不学礼，无以立！』鲤退而学礼。闻斯二者。」陈亢退而喜曰∶「问一得三∶闻诗，闻礼。又闻君子远其子也。」

翻译：
有一天，孔子独自站在庭中，孔鲤迈着小步恭敬地走过，被孔子叫住，问孔鲤学习《诗经》没有？孔鲤回答说还没有，孔子就对孔鲤说，不学习《诗经》是无法同人交谈的。于是，孔鲤就退回去认真地学习《诗经》 。隔了一段时间，孔鲤从院里经过时又被孔子叫住，问孔鲤学习《礼记》了没有，孔鲤说还没有。孔子又教育说，不学习礼是难于立身做人的。于是，孔鲤就去学习《礼记》。
这件事的经过，是孔鲤对陈亢讲的。
孔子教子学诗学礼，历来传为美谈，被称作“庭训”、“诗礼垂训”，孔子后代称作此为“祖训”，自称“诗礼传家”。
参见百度百科：http://baike.baidu.com/view/580652.htm

什么叫立鲤
国内业者，如果你贩卖的鱼是自家产，你可以说是立鲤，那是你家的立鲤。如果有些搬砖头的商家卖的是日本鱼，就不希望称立鲤，因为是立鲤人家不可能卖给你。卖给你的都是商品鱼，或者是曾经立鲤。

什么叫曾经立鲤？日本业者也不是神仙，留养的立鲤当中有些还是会体型变样或色彩崩盘，有些则不如想象中的那样出彩，这些都会作为商品鱼卖掉，不过那也是一年后的事情。
眼光越好的业者，立鲤中出彩的比率就越高，生意自己也就越好。眼光差一点的，经济效益就会受影响。眼光再差者，只好关门歇业了。

陈亢问伯鱼
陈 亢 问 于 伯 鱼 曰 子 亦 有 异 闻 乎 对 曰 未 也 尝 独 立 鲤 趋 而 过 庭 曰 学 诗 乎 对 曰 未 也 不 学 诗 无 以 言 鲤 退 而 学 诗 他 日又 独 立 鲤 趋 而 过 庭 曰 学 礼 乎 对 曰 未 也 不 学 礼 无 以 立 鲤 退而 学 礼 闻 斯 二 者 陈 亢 退 而 喜 曰 问 一 得 三 闻 诗 闻 礼 又 闻 君子 之 远 其 子 也.

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