文言文的养竹记中如是的翻译
假：通“叚”。借。兼指借出和借入。如现代人说的“假借”。后引申为“给予”（相对于被借方而言）。如：“假以兵权”，是授予他兵权的意思。“假以时日”，是给他时间的意思。
夫如是：正因为如此。
夫:句首发语词,不用翻译。
如：象
是：此，这样
“夫如是，故君子人多树之”一句中，“如是”，联系上下文，是说竹子”有像前面所说的功效“，”所以君子之辈多喜欢养竹子“。
《养竹记》原文及译文附下供参考：
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
译文：
竹子像贤人，这是为什么呢?竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福,始终如一的人）。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。
贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敞，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。”我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好象在感激着我的知遇之情。
可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢?就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢?然而，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。
正是因为如此
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孔李尤尼：[答案] 这个是,代词,意思是这样.
乌兰浩特市19358801594： 养竹记中的夫如是的如是是什么意思 - ？
孔李尤尼： 这个是,代词,意思是这样.
乌兰浩特市19358801594： 养竹记中竹本固的固,夫如是的如是什么意思 - ？
孔李尤尼： 竹本固的固 稳固 夫如是的如 像这样
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孔李尤尼： 希望采纳,所以有道德修养的人大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物,空似体道? 竹本固.) 意思;君子见其节,君子见其本,夷险一致者. 竹节贞,则思应用虚者,则思善建不拔者;君子见其心. 竹心空. 如果对你有帮助:正是因为如此,则思砥砺名行. 竹性直,固以树德;君子见其性养竹记 白居易 竹似贤. (夫如是,何哉,直以立身,贞以立志,故君子人多树为庭实焉,则思中立不倚者
乌兰浩特市19358801594： 白居易的《养竹记》译文 - ？
孔李尤尼： 原文:竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者.竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者.竹心空,空似体道;君子见其心,则思应用虚者.竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者....
乌兰浩特市19358801594： 故君子人多树之为庭实焉的树是什么意思 - ？
孔李尤尼： 竹【夫如是,故君子人多树为庭实焉.】 翻译:正因为如此,君子都喜欢种竹,把它作为庭院中存在价值的东西. 出处:《养竹记》 作者:白居易
乌兰浩特市19358801594： 《养竹记》翻译!! - ？
孔李尤尼： 译文:竹子像贤人,这是为什么呢?竹子的根稳固,稳固是为了确立竹子的本性,君子看见它的根,就想到要培植好坚定不移的品格(想到意志坚定不移的人).竹子的秉性直,直是为了站住身体,君子看见它这种秉性,就想到要正直无私,...
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孔李尤尼： 翻译: 竹子像贤人,这是为什么,竹子的根稳固,稳固是为了确立竹子的本性,君子看见它的根,就想到要培植好坚定不移的品格.竹子的秉性直,直是为了站住身体,君子看见它这种秉性,就想到要正直无私,不趋炎附势.竹子的心空,空是...
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孔李尤尼：[答案] 【夫如是,故君子人多树为庭实焉.】 翻译:正因为如此,君子都喜欢种竹,把它作为庭院中存在价值的东西. 出处:《养竹记》 作者:白居易
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孔李尤尼： 美好的植物,其品性清高的有三种,竹、梅、松.松的清高表现在正直的气节,梅的清高表现在优雅的韵致,而竹兼有二者的特点,有正直的气节而没有傲慢的外表,有优雅的韵致而没有艳丽的容颜.所以竹林之中,是最为清高的所在,所以君...
