古代怎么选妃的?选妃的女子叫什么?

作者&投稿:佐达 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
古代皇帝选妃是怎么辨别女子是否为处子的~

古代皇帝辨别女子是否为处子的方法:
1、守宫砂。在古装剧中经常看见女孩子的父母或者师傅会在其手臂上点一个守宫砂,砂在贞操在,一旦贞操消失那必是终身耻辱。守宫砂,是中国古代验证女子贞操的药物。
据说只要拿它涂饰在女子的身上,终年都不会消去,但一旦和男子交合,它就立刻消失于无形,所以首先就是通过守宫砂验证。
但是守宫砂其实只是一种普通的偏寒性药物,有安神,明目,去欲火的作用。从现代医学角度看,守宫砂更多的是心理警示作用,算一种心理暗示疗法,真实作用不大。
2、让女子蹲在香火盆子之间,想办法刺激女子让她打喷嚏,如果香火盆中烟灰乱飞那就证明女子已经不是处子,如果没有动静,那就是处子。这完全是无稽之谈,从现在科学角度看,是没有任何依据的。
3、会让有经验的人检查女子的仪态神情,以及女子走路的方式,若是走路大腿中间有缝隙,不论大小,都不是处女。但是这种方式有很大的局限,检查之人的经验,或者女子有什么先天疾病,双腿并不拢,所以也不是科学的方式。

扩展资料:

在古代的皇帝中不是每个皇帝都能赶上大婚这种风光体面事儿的:
登基前已经成年娶妻的皇帝,当上皇帝后,只举行册立皇后大典,不补办婚礼。
明英宗朱祁镇有福气,赶上了大婚。为了这件事,太皇太后张氏、皇太后吴氏,以及朝廷重臣,搜肠刮肚,千挑万选,操碎了心。司礼太监、朱祁镇的“忘年交”王振,也忙得不亦乐乎。
无论从私人交情、拍马屁固皇恩方面说,还是从公事公办,甚或乘机大捞油水方面讲,王振都实心实意地主张“大办特办”,并且早早地向全国各地派出了采购团,看样订货。
朱祁镇这盏“灯”,本来就费油,绝不能再弄个“疯丫头”,跟他配对儿!太皇太后张氏掂量来掂量去,综合了方方面面的意见和建议,毅然打破“皇后出自民间”的祖训,决然拍板:以工部尚书钱允明的长女为皇后,以御史云湘的女儿为妃。
礼部和翰林院官员会议以后,完全赞同、坚决拥护太皇太后的英明决策。随后,翰林院负责起草证书及其他有关文件,礼部负责制册造宝,并会同司礼监、内府等部门,备办用品、礼品。钦天监的担子也不轻,负责选择良辰吉日,以便“执六礼”。
参考资料来源:百度百科-选妃

清朝才叫“秀女”,别的朝代应该不叫这个。

“选秀女”是近代的说法,古代叫“采选”。
指通过正式规范的途径,从民间挑选貌美色丽、素质上乘的女子入宫服侍皇帝皇族。采选的制度是东汉首开其端。在此之前,历代朝廷充实后宫,或强夺,或挑选,时间不定,规矩不一,随意性很强。
东汉 东汉制定法令,命令每年挑民间良家女子入宫。其过程大体是:每年农历八月,朝廷派遣专人领着精通相术的人员,一起到洛阳乡间,阅视良家童女。挑选的标准是,年龄在十三岁以上、二十岁以下,姿色秀丽、容貌端庄,面相符合相法“吉利”的女子。选中者当即坐上车,载入后宫,然后再从中择优,让皇帝“登御”。凡有幸受到皇帝恩宠,就有可能立为妃嫔。由于八月初是朝廷向农民征收算赋之日,故称其制为“算人”。可见所谓采选乃是百姓向帝王奉献的一种有生命的特殊赋税。
三国 三国时期吴主孙皓荒淫无道,他令人在各地选取文武官员家中的女儿,尤其是那些高官的女儿,凡十五六的姑娘都得参加“简阅”,一个不得落下,“ 简阅”不中,才许出嫁。
晋朝及十六国 晋武帝灭吴后,虽把吴国后宫中的五千余名宫人全部占为己有,但犹不满足。又效仿孙皓所为,下令:“诏聘公卿以下子女,以备六宫。采择未毕,权禁断婚姻。”结果许多大臣之女被选入后宫,充当妃嫔,庶民之女则充当宫女。
十六国时,后赵暴君石虎采选民女万余人以充后宫,在一次采选中,为夺民妻而将其夫逼死的竟达三千余人。他在邺城西3里营建桑梓苑,以美女充之,供自己淫乐。在襄国至邺城途中,每隔40里建一行宫,每宫置一名夫人和数十名宫女,共建行宫40余所,石虎往返于襄、邺时,随时游幸于各宫。每次出行,他还让女尚书、女鼓吹尾随而行。更为暴虐的是,北齐皇帝高纬下令:凡国内“杂户女年二十以下、十四以上未嫁者悉集省,隐匿者,家长处死刑。”对高纬的行为,百姓无不切齿痛恨。
隋朝 隋炀帝即位后,后宫妃嫔御嫱位在正七品以上者即达120余人,其余“趋待左右,并无员数”。但是,纵欲无度的隋炀帝并不满足。“大业八年,密诏江淮诸郡阅视民间童女,姿质端丽者,每岁贡之。”隋炀帝游幸西苑,常有宫女数千骑随从,巡游江者时,“从行宫掖,常十万人”。由此可见,隋炀帝采选宫女数量之多。
唐朝 唐朝采选之风与前期相比亦无丝毫逊色。唐玄宗在天宝年间公开派遣宦官强行采择公卿百官及庶民之家的美貌女子,将她们纳入后宫,专干这种差使的宦官名叫“花鸟使”。玄宗下诏,官民之家如有隐匿其女,不应征选者,即处死刑。开元初年,太常卿卢崇道为他儿子聘娶了崔姓女子,还未及迎亲,崔氏就被“花鸟使”看中,马上由内给使指定入宫充才人。在窘迫情急的时候,卢崇道只得送给内给使大笔财物,内给使见钱眼开,答应移花接木,另选一个崔氏女子入宫。谁知此事很快败露,卢崇道和他的儿子都以欺君之罪被玄宗下令杖杀了。这个以“复振贞观之风”自诩的皇帝,在荒淫好色上,和历代昏君并无二致。唐代的采选亦搞得民怨沸腾。
元朝 元朝虽是蒙古族统治的政权,但在统一天下以后,昔日“只识弯弓射大雕”的马上天子正在不断汉化,为了追求奢糜淫乐的生活,也和汉族帝王一样,制定了采选秀女制度。据记载:太宗时,有人向皇帝进言,选天下美女充后宫,但也有人劝阻,令皇帝十分不高兴。劝阻的人说:“向择美女二十八人,足备使令,今复选,恐扰民。”这件事才作罢了。另外,元朝时还将高丽女也作为遴选范围。
明朝 明太祖朱元璋建国伊始,即规定:“凡天子亲王后妃宫嫔,慎选良家女为之,进者弗受,故妃后多采之民间。”后来,朱元璋敕谕浙江、江西等地官府:“民间女子年十三岁以上、十九岁以下,妇人年三十岁以上、四十岁以下无夫者,愿入宫备使令,各给钞为道里费,送赴京师,盖女子以备六宫,而妇人则充六尚也。”六尚是古代官职名、官署名,负责掌管帝王之物。明朝一代,都以这道命令选民女入宫。
明世宗当政期间,采选秀女逾千数。世宗死后,穆宗即位,其好色比之乃父有过之而无不及。隆庆三年(1569),穆宗下诏:“选民间淑女十一岁至十六岁三百人。”为了能将美女选入后宫,朝廷还用“担水人”作耳目,偷窥少女相貌。每当朝廷选秀女时,官府就召集这些担水人,令其为向导,引导官府选择美女。如果采选疏漏,未将佳丽选入宫掖,统治者就会发怒。史载:有一年朝廷命官员家眷入朝,尚书施纯的妻子很是贤淑漂亮,皇太后盯着她看了半天,对身旁的人说,选妃子的时候,怎么就没有选到她啊!

就听说过汉朝的良家子和明清的秀女吧,以前的不了解,貌似以前的妃嫔大多是大臣和贵族选送的,基本都是臣子家的女儿或者是家世清白的良家美女、自家豢养的歌姬之类的,基本没有选秀的说法,商量好了就一乘小轿送进宫,或者宣旨册封入宫。明朝选秀很严格,听说先是皇帝圈一个地方,让这个地方停止婚嫁,由官员挑选适龄的女子出来待选,然后要经过十几道阅选手续,从长相到家世,从品性到妇功,然后选出几十到几百人不等,其余人发还回家。最后留下的这些人里面还要角逐出皇后和妃子,然后是宗室的妻妾,最后剩下的一部分有出众之处根据需要一部分入尚宫局各司任女官、女史,最末等的就是普通的宫女。清朝就更加严格了,把秀女和宫女分开阅选,选秀女称为大选,三年一次,参选女子需要在旗。选宫女一年一次,选的是包衣出身的少女。两者统称选秀。选秀年龄大约在十三至十六,偶尔也可以提前或延迟一点,但未参加过阅选者不得出嫁,说白了就是“皇帝看不上的,才能轮得到别人。”大选出来的就是填充后宫或者皇子府邸,后宫设一皇后、一皇贵妃(一般是没有皇后才册封,位同副后,掌管宫务,但也有例外,如清顺治、清乾隆)、二贵妃、四妃(也有例外,比如清朝康熙时期)、六嫔(可居一宫主位,自称“本宫”)、贵人、常在、答应。后三者无定数,一般大选女子入宫从答应起封,家世好可一举封为贵人,但少见更高。宫女也有等级,各宫大宫女、嬷嬷最高,其次梳头宫女、小宫女、洒扫宫女等,辛者库宫女最为卑贱,宫女承恩一般为官女子。
lz如果想写穿越,建议写魏晋或者唐朝,那时候女子地位高一些,嫔御制度也好听,而且后宫女官职权很高。或者明朝也行,明朝抑制外戚权利,皇后多为平民女子,宫斗的余地更大。
希望lz采纳

关于公主,也可称呼x皇女,帝姬是周朝和宋朝的称呼。好像汉朝公主也有被称呼“任”的,还有王姬。
我觉得称呼女公子、女君、小君都蛮好的

中国后妃的体制发始于周,形成于秦,自汉、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损,但大体仍不离周制。
周代的后妃制规定王者立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。所谓后,在宫闱中其地位如同天子,三夫人则如同三公,九嫔如同九卿,世妇如同大夫、御妻如同士。后及三夫人乃为天下母仪,制定妇礼。九嫔掌教四德:即妇德、妇言、妇容、归功;世妇主管丧祭礼宾之事,御妻则侍奉天子之宴寝。除此还有女史、女况、典妇等多种名目,分掌内闱各种杂事。后妃们的行动必须按照严格的礼制规定,听从祖辈的训戒,不得白由行动或随意言笑。所谓后妃,“妃”字,其本义即指配偶,古音即读“配”。“后”字,其原义曾是国主,国君。古代的后王就是指的天子。后来天子的配偶称为后,[后汉]班固在“白虎通”《嫁娶》曰:“天子之妃谓之后.何?后.君也。天下尊之.故谓之后。”然而这里所谓天下尊之,其尊者仍为天子其人,而不是后妃其人。尊后妃的实质.仍是尊天子。郑玄注《礼记》曰:“后之言,后言,在夫之后也”。因此,后地位虽位同天子,然而决不可言在天子之先,必以天子之命唯听。充其量,后只能辅佐天子,所以其地位乃在天于之下是不言自明的。不仅如此,甚至后妃的生死大权也掌握在天子手里。以天于的快乐为快乐,以天子的忧愁为忧愁。一切惟天于是命,这就是后妃生活的本质。
三宫六院体系
对于皇帝的后妃,俗言有三宫六院七十二嫔妃的提法,其实这只是一种泛泛之谈,皇帝后妃的编制历朝历代虽大略近似,然而在名目上和数量上并不相同。
民间所谓的三宫,一般是指后妃居住的中宫和东西两宫,其实这是明清以后的体制,三宫最早乃是指诸侯大人所而之处、而天子后妃所居乃曰六宫。《礼记》言:"王后六宫,诸侯夫人三宫也。"《周礼·天宫内宰》言:"王后帅六宫之人。"郑玄注六宫曰:"正寝一, 燕寝五,合为六宫。"六宫为皇后居住之所,所以往往用六宫代指皇后,如同后世用中宫代指皇后一样。随着封建社会的建立,诸侯的消亡,三宫的含义有了变化。汉代就以皇帝、太后、皇后合称为三宫,又称太皇大后、太后、皇后为三宫。唐代穆宗时又将两太后与皇后合称三宫。六院作六苑,皆以后妃所居宫院(苑)代指后妃。六宫的概念至唐代已非专指皇后,而泛指后妃了。白居易《长恨歌》中的"回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色",李贺《贝宫夫人》中的\'六宫不语一生困,高悬银(片旁)照香山",所言"六宫"皆指后妃,而不是专指皇后。明以下遂泛称后妃为三宫六院。
所谓七十二嫔妃,不过是泛指皇帝后宫人数的众多,实际上皇帝后宫侍妾的数目远比七十二为多。《管子·小匡》即言:"九妃六嫔,陈妾数千"。《礼·昏仪》则言周代后妃制曰:"古者天子后立六宫,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一御妻"。可见早在诸侯时期,国君的妻妾已甚众了。秦汉之时秉承周制建立了中国封建社会的后妃制,以皇帝为中心,皇帝之母称皇太后,祖母称太皇太后,嫡妻称皇后。由于秦的时代短暂,所以完备的后妃体制及其等级划分实际执行于汉代。汉代的后妃爵列八品:即1.皇后,2.夫人,3.美人,4.良人,5.八子,6.七子,7.长使,8.少使。自汉武帝、汉元帝始,后宫三千嫔妃又扩至十四个等级。即1.昭仪,2.婕妤,3.(女圣)娥,4.容华,5.美人,6.八子,7.充依,8.七子,9.良人,10.长使,11.少使,12.五官13.顺常,14.无涓,共和、娱灵、保林等。东汉时又化繁为简,六宫仅有皇后、贵人之称,其下只设美人、宫人、采女三等。
三国魏晋时期后妃制又有所变化,自夫人以下魏定爵秩十二等。魏太祖于王后以下定五等:夫人、昭仪、 婕妤、容华、美人。文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时又增设淑妃、昭华、修仪(除去了顺成)三等。晋参照汉魏之制于皇后下设贵嫔、夫人、贵人为三夫人;又设淑妃、淑媛、淑仪、修华、 修容、修仪、婕妤、容华、充华为九嫔;还有美人、才人等,其位亦在九嫔以下。
至此周之三夫人、九嫔便有了具体名称。
清代宫廷后妃制
以清代宫廷制度而言,宫闱制度的真正确立是在康熙皇帝的时候,规定皇后居中宫,主内治,以下皇贵妃一人,贵妃两人,妃四人,嫔六人,分居东西十六宫,佐皇后主内治,嫔以下还有贵人、常在、答应三级,俱无定数,随居东西各宫,勤修内职。清代后妃的来源,与历代不同之处在於,满族实行具有自己特色的「阅选秀女制度」,不仅皇帝的后妃要从秀女中挑选,被选中的秀女还要为皇子、皇孙栓婚,或为近支的宗室亲王、郡王指婚。能被选入宫的女子,又可分两种:由八旗户籍选出的称为「秀女」,地位较高,可选妃立后;由内务府包衣佐领下选出的则叫宫女,地位较低,仅供内廷使令,但宫女亦有机会晋升为妃嫔。
挑选秀女,三年一届,参加闺选秀女的年龄,多在十二、三岁以上,十七岁以下,秀女一旦被选入宫中,即为贵人,而最大的幸运就是可以被选作妃嫔。而没有被选入宫中的秀女,则可以自由聘娶。

汉朝叫家人子,其他好像没特别称呼。


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