《六经》的每一经大概讲的是什么？急急急急急急急急急急急急急急急急急急急！ 明天上课要用。(品社作业)

五经 六经 十三经的主要内容是什么~

儒学最初的课程有四门功课，是儒生的必修课，它们是诗、书、礼、乐，时称为四术，约相当于今天的文学课、古代史课、政治课及音乐课。后来增设了易和春秋，相当于当时的哲学课和近代史课，这已经是孔子晚年的时期了，后人称之为“六艺”，也叫《六经》。
其中因为古代没发明乐谱而致使乐经在战争中失传，到汉朝时只剩下了其他五经，汉文帝时开始设立各经学博士至武帝时代完成系统学府，《五经》之说至此流传至今。
所谓国学中儒学的十三经一说，则是在唐朝的科举发明以后，前面提到的礼分三礼，春秋分三传，分开计算则是九经，唐太学里作为标准的经文由前九经再加＜孝经＞、＜论语＞、＜尔雅＞，最后到宋朝时崇文抑武又把孟子列入经书，共十三种，以后再没增加，但十三经名字的由来更晚，大致在明朝汇刻＜十三经注疏＞和＜十三经古注＞才正式有了现在通用的《十三经》之说。

六经浅说
　　《汉书·艺文志》说，儒家“游文于六经之中”。所谓“六经”，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。这些文献，当时并没有称“经”，直到战国后期，庄子转述孔子对老子谈论这六部著作时，才开始有“六经”之说。
　　汉代“罢黜百家，独尊儒术”，学者们推崇孔子，才有孔子删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，述《周易》，作《春秋》之说。实际上，这并不是完全符合历史实际的。
　　先说《周易》，这是一部渊源邃古、博大精深的哲学著作。《易》源于河图洛书，夏代称《连山》，商代称《归藏》，到周代才叫《周易》。“易”有三种含义，一是变化，即世间万事万物的无穷变化；二是“简易”，即以简单诠释复杂、“以六爻穷变化”；三是“不变”，即永恒不变。“易”为夏、商、周三代王室卜官所掌管。
　　《书》，又称《尚书》，这是周王室外史所藏的政治文件。《尚书》从内容上可分为两类，祭祀类和战争类，即所谓“古之大事，惟祀与戎”。从文体形式上也可以分两大类，即上行的奏议和下行的诏令。《尚书》的文章结构完整，层次分明，在命题谋篇上非常讲究，不少篇章文采飞扬。但由于时代久远，语言佶屈聱牙，古奥难懂。
　　《诗》即《诗经》，是我国历史上第一部诗歌总集，它收集了从西周初年到春秋中叶五百年的诗歌三百零五篇。又因为其中的作品都可以用乐器伴奏演唱，所以《诗经》也称为我国古代第一部乐歌总集。
　　《诗经》来源有二，一是王室派“行人”到民间“采诗”，二是公卿大夫给周天子的“献诗”。但无论哪种诗歌，最后统一由周王室设在家庙的“守藏室”（即国家图书馆）删定。春秋时期，诸侯宴飨、会盟，莫不赋诗，可见《诗》已普遍流传。
　　《诗经》最初在先秦被称为”诗“或“诗三百”。后因孔子很重视它，在培养从政人此时，非常重视诗教，把诗歌教育放在十分突出的地位。所以到了汉代，一些学者把它奉为经典，便称之为《诗经》。
　　《诗》分风、雅、颂三个部分。风包括十五国风，《周南》、《召南》、《王》则是洛阳一带的民歌。雅、颂则是王室的祭歌和颂歌，表现手法有赋、比、兴，它的基本风格是淳朴自然，敢于描写现实，开启了中国诗歌的优秀传统。
　　《乐》是隶属周王室司乐的音乐作品，有人说《诗》和《乐》实际上是一体的。《诗》为乐歌，“诗”记词，“乐”记谱。《乐》集夏、商两代音乐精华之大成，由周公在洛邑整理而成，周王室历代乐官修订。现《乐》已失传，无法知道其原貌。
　　《礼》，又称《周礼》、《周官》，是周王室的宗伯管理的典章制度。周公在洛邑制礼作乐，奠定周礼的基础。所谓礼，是天子、诸侯、大夫必须遵循的严格的等级制度，其主要内容有建侯卫、宗法制、封诸侯、五服制；爵位、谥法、官制和吉、凶等礼。《周礼》被秦始皇彻底烧毁。西汉末年，刘向自称发现了古本并加以著录，这就是今本《周礼》，此事至今还令人生疑。
　　《春秋》之名，是先秦人们对史书的通称，除周王室外，各国也都设有史官。秦焚书后，各国国史皆亡。西汉时，学者们借口耳相传，整理成《左传》、《公羊传》等，汉儒以为以上各书是解释孔子所作的《春秋》的。它们究竟与孔子的关系如何，尚不能定论。
　　周代重视贵族教育，贵族子弟把诗、书、礼、易、乐、春秋称为“六艺”（“六艺”有两种，另一种为礼、乐、射、御、书、数），是必备的知识。而诗、书、礼、乐、易、春秋藏于周王室，至春秋末年，周王室大乱后，大量典籍散失。
　　因此，除《春秋》存疑外，其余“五经”皆应编修于洛阳。龚自珍《六经正名》说：“仲尼未生，已有六经；仲尼之生，不作一经。”章学诚《校雠通议》说：“六艺，非孔氏之书，乃周官之旧典也。《易》尊太卜，《书》藏外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂太师，《春秋》存于国史。”清《睢阳袁氏（袁可立）家谱序》：“若其诗文根本六经，德业师模三代，蠕言螳动，俱无愧于汝南家法。”

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聊城市17748696484： 《六经》的每一经大概讲的是什么?急! 明天上课要用.(品社作业)只要大概,好的加分! - ？
挚定萨典：[答案] 六经浅说 《汉书·艺文志》说,儒家“游文于六经之中”.所谓“六经”,指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》.这些文献,当时并没有称“经”,直到战国后期,庄子转述孔子对老子谈论这六部著作时,才开始有“六经”之说. ...

聊城市17748696484： 六经主要讲的是什么内容? ？
挚定萨典： 六经皆史者,章实斋对于宋学末流空谈心性之反动;固谓圣人不以空 言立教,因之谓六经皆史.然在考证上,其说卒不能成立:盖执狭义之史 (史官所载往事)为史,则...

聊城市17748696484： 五经 六经 十三经的主要内容是什么 - ？
挚定萨典： 儒学最初的课程有四门功课,是儒生的必修课,它们是诗、书、礼、乐,时称为四术,约相当于今天的文学课、古代史课、政治课及音乐课.后来增设了易和春秋,相当于当时的哲学课和近代史课,这已经是孔子晚年的时期了,后人称之为“六...

聊城市17748696484： 仲景的六经到底指什么?？
挚定萨典： 阳密乃固说:古人或从营卫的观念、或从升降园运动的观念、或从内经六气的观念来解释仲景的六经,或有干脆认为仲景的六经辨证不尊内经,乃从汤液经法,而汤液经法又无从考证,如此等等,不一而足,我今试从中医内经生理学的观念分析...

聊城市17748696484： 六经辨证的六经的个人理解: - ？
挚定萨典： 胡希恕的观点. 整部伤寒论就是分三步来辨证.首先是确定六经,就是在六个大类里边属于那一类,确定这个.第二步再在这个大类里边细分好几类,属于哪一小类确定好.第三步再在这个小类中有几种情况,对应着不同的药方,其实就是选药...

聊城市17748696484： 孔子的六经是什么我看过两个版本 一个说是 诗 书 礼 乐 易 春秋 一个说是 诗 礼 乐 易 尚书 春秋 到底哪个对啊 - ？
挚定萨典：[答案] 六部儒家经典.始见于《庄子--天运篇》.是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉,曰:《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》... 《礼记》.)《三字经》中:“诗书易,礼春秋,号六经,当讲求.”礼指《大礼》、《小礼》,后失传其一,并更名《礼记...

聊城市17748696484： ＂诗书礼,易春秋,号六经＂````为什么说是六经?哪六经?她与四书五经里的五经有什么区别? - ？
挚定萨典： 六经是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》等六部经典的统称.其中,《礼经》汉代是指《仪礼》,宋以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》. 五经:原为六经.《庄子》一书首先称诗经、尚书、礼记、周易、乐经、春秋为六经.班固在《汉书·艺文志》中称之为“六艺”.其中《乐经》散失,只留存下来《乐记》一篇,并入《礼记》中,因此在汉朝,以此五本著作作为经典,称为《五经》. 儒家的五种经典,指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》.

聊城市17748696484： 四书五经的内容大约是什么? - ？
挚定萨典： 四书:《四书五经》中的《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称. 五经:儒家本有六经,《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》.

聊城市17748696484： 求 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 的意思和所延伸出的故事,故事要求在300字以上.快啊 - ？
挚定萨典： 意思:《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读.(没有什么故事)

聊城市17748696484： 范仲淹立志中的“六经”是指什么?急急急？
挚定萨典： 《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》