魏征去世时，唐太宗曾痛心地说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失
贞观十六年（642），魏征染病卧床，唐太宗所遣探视的中使道路相望。魏征一生节俭，家无正寝，唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部为魏征营构大屋。不久，魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”
出自>卷七十一.魏征列传.原文是“(太宗)尝临朝谓侍臣曰:夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.朕常保此三镜以防己过,今魏征殂逝，遂亡一镜矣”。
个人的发展离不开社会，我们在社会中生存，注定要面对种种问题，在面对失败时，在面对诱惑时，在面对各种各样的问题时，有时候作为个人，我们可能会迷茫，会手足无措。在这种情况下，我们做出选择的时候不妨听听朋友的建议，向有经验的同事请教。
在现实生活中，我们也可能存在难以认清自己的问题，所谓人最难认识的其实就是自己。如何在工作或学习给自己一个准确的认位，做到不骄不躁，这就需要我们以虚心的态度冷静的眼光去看待自己。以人为镜，时刻以身边道德高尚的人为榜样，找差距，找自己不足，不断完善自己，鞭策自己。做一个对社会，对自己负责的人。
这句话最主要的意思是说：我们必须要时时对着镜子，才可以整理好衣冠，要借鉴古人的经历教训才可以知道是带更换的规律，而且还要常常以人的经历为总结，才可以明白得失的意义。
这句话最主要是寓意着：我们一定要以前车之鉴，善于从不同的经验里面总结教训，不断的改进自己，才可以让自己有更大的进步。
合理是使用词语，才可以让不同的内容表达更加形象生动，让更多的人可以明白不同的人生道理。
运用词语需要注意以下几点：
(一)从词语的感情色彩方面进行辨析
色彩是指词义附带的某种倾向、情调;有的表现为感情上的，叫感情色彩。
根据感情色彩的不同可将词语分为褒义词、贬义词、中性词三类。
1．褒义词:具有肯定或赞许的感情的词语。如:鼓励、成果、抵御、聪明、节俭、呵护。
2．贬义词:具有否定或贬斥的感情的词语。如:煽动、后果、抗拒、狡猾、吝啬、庇护。
3．中义词:不表示褒贬的词语。如:鼓动、结果、抵抗。
(二)从词语的语体色彩方面进行辨析
词语除感情色彩之外，还有庄重和诙谐、谦敬和讽刺、委婉和直露以及文白、雅俗等色彩，虽然意义相同或相近，但各适用于不同场合，称之为语体色彩。
主要表现为口语和书面语的区别。对话、文艺作品多用口语，口语具有通俗朴实生动的风格。书面语有文雅、庄重的风格，多用于郑重场合、理论文章或公文。
如:“表彰—表扬”、“贵宾—客人”、“陪同—陪伴”、“散步—溜达”、“马铃薯—土豆”，这几组词语义同而语体色彩不同，前者属于书面语，后者属于口语，使用时适合不同的场合。
（三）．词义的轻重不同。
如:“损坏”与“破坏”，都有使物体毁坏的意思，但“损坏”一般是无意的，“破坏”则是有意的;
“诬蔑”和“诬陷”都有无中生有地硬说别人做了某种坏事的意思，但前者是捏造事实，破坏别人的名誉，而后者则是妄加罪名，诬告陷害，两者轻重不同。
一、以隋亡为鉴，以民为本，与民休养生息
二、重贤任能，虚怀纳谏
三、君臣关系上的共治
四、宽刑简法，缓和社会矛盾
五、开放的民族政策
广开言路，政治开明。
可惜，魏征死后不得善终，涉及谋反被灭门。
重视吸取历史教训，善于纳谏的明君风范
借鉴前人得失
善于纳谏
广开言路，虚心纳谏，礼贤下士，为国为民
一、以隋亡为鉴，以民为本，与民休养生息
求魏征简介!
魏征看到太子与秦王李世民的冲突日益加深,多次劝建成要先发制人,及早动手。 玄武门之变以后,李世民由于早就器重他的胆识才能,非但没有怪罪于他,而且还把他任为谏官之职,并经常引入内廷,询问政事得失。魏征喜逢知己之主,竭诚辅佐,知无不言,言无不尽。加之性格耿直,往往据理抗争,从不委曲求全。有一次,唐太宗曾...
以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。出自哪...
出自《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》。原文：以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。译文：用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴；用历史作为镜子，可以知道历史上的兴盛衰亡；用别人作自己的镜子...
贞观之治与开元盛世概括及简介
魏征去世时,唐太宗曾痛心地说:魏征去世时,唐太宗曾痛心地说:夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕沿袭和完善三省六部制皇帝太丞御回顾比较:皇帝中书中书门下门下尚书尚书省1.提高了行政效率。2.分工合作,互相牵制。3.改善并加强了中央集权。唐朝的三省六部制尉相史大夫史大夫...
为什么说魏征辅助太宗匡正得失?
唐太宗是个贤明的君主,他把“抚民以静”作为基本国策确定下来,贞观二年(628),他就说:“凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食,以不失时为本。夫不失时者,在人君简静乃可致耳,”唐大宗的“抚民以静”思想和魏征不谋而合,君臣一心,使“抚民以静”的方针得到了很好的贯彻、抚民以静的具体做法就...
即位文言文翻译
唐太宗曾慰劳他的辛苦,说:“爱卿的奏折,前后有二百多条,如果不是爱卿为国家的赤诚之心,如何能做到呢?” 原文 宗新即位,励精政道。数引征入卧内,访以得失。征雅有经国之才,性又抗直,无所屈挠。太宗与之言,未尝不欣然纳受。征亦喜逢知己之主,思竭其用,知无不言。太宗尝劳之曰:“卿所陈谏,前后二百余...
李世民魏征
唐太宗为魏征罢朝五日,亲自为魏征写了碑文。历史上一段贤君良臣的佳话,就此落下帷幕。4、魏征以前向李世民举荐杜正伦和侯君集,说他们学富五车,有宰相之才。不曾想在魏征去世不久,杜,候被人举报谋反,于是一个被李世民罢免,另一个直接人头落地。李世民自然怀疑到魏征身上,自古帝王多疑心。因为谁都害怕部下结党...
太宗谓皇属文言文翻译
先贤曾说过,敢于触犯我的人是我的老师,一味顺从我的人是我的仇敌。这句话不可不仔细体会啊?”。2.帮忙翻译下诫皇属唐太宗李世民曾经对自己的亲属说:“我在位十三年了,出外时从未享受过游览观赏风光名胜的乐趣,在宫中也不敢沉溺于歌舞女色。你们这些人生于富贵之家,长在深宫大院之内,作为皇亲贵戚,必须严格...
唐太宗的功过
太宗不但改正了错误,还赏赐给魏征一只金瓮。魏征去世后,唐太宗异常悲痛,他说:“人用铜(古代的镜子用铜磨制而成)做镜子,可以纠正衣冠;用古代历史做镜子,可以明辩国家的兴盛与衰亡;以人做镜子,可以知道自己的得失和过错。现在魏征走了,朕便失去了一面宝贵的明镜。”唐太宗还去凌烟阁,对着魏征的画像做诗一首:“...
为什么唐太宗在魏征去世后感到"遂亡一镜矣“
魏征死后，李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏征去世，我少了一面镜子。魏征去世后朕派人到他家里，得到他的一页遗表，才刚起草，字都难以辨识，只有前面几行，稍微可以...
唐太宗和魏征这对君臣,两者之间的真实关系如何?
唐太宗曾对人这样评价魏徵：“别人说魏徵的做人疏慢。可是我看他的态度。我看只觉得得妩媚。”他说魏徵“态度妩媚”而不是忠诚，也可以看出他并不信任魏徵。魏徵去世时，唐太宗亲自为魏徵立碑，并许诺将女儿横山公主下嫁给魏徵儿子魏叔玉。但是没过多久，唐太宗就反悔了。他下令推到魏徵墓碑，废除...
霍成乳酸：[答案] 广开言路,虚心纳谏,礼贤下士,为国为民 一、以隋亡为鉴,以民为本,与民休养生息 二、重贤任能,虚怀纳谏 三、君臣关系上的共治 四、宽刑简法,缓和社会矛盾 五、开放的民族政策
平山县17617876904： 魏征去世时,唐太宗曾痛心地说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为1.唐太宗的这番话表达的是什么意思?2.这番话反映了唐太宗... - ？
霍成乳酸：[答案] 贞观十六年(642),魏征染病卧床,唐太宗所遣探视的中使道路相望.魏征一生节俭,家无正寝,唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料,全部为魏征营构大屋.不久,魏征病逝家中.太宗亲临吊唁,痛哭失声,并说:“夫以铜为镜,可...
平山县17617876904： 魏征去世时,唐太宗曾痛心地说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为 - ？
霍成乳酸： 贞观十六年(642),魏征染病卧床,唐太宗所遣探视的中使道路相望.魏征一生节俭,家无正寝,唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料,全部为魏征营构大屋.不久,魏征病逝家中.太宗亲临吊唁,痛哭失声,并说:“夫以铜为镜,可以...
平山县17617876904： 宰相魏征去世后,唐太宗说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.魏征逝,朕亡一镜矣.”由此可见,唐太宗() - ？
霍成乳酸：[选项] A. 提倡节俭 B. 爱民如子 C. 善于纳谏 D. 勤于政事
平山县17617876904： 唐太宗 以铜为镜唐太宗说:“夫以铜为镜,可以正衣冠.今魏征殂逝,遂亡一镜矣.”的根本目的是什么? - ？
霍成乳酸：[答案] 以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴亡;以人为镜,可以明得失. 这个是唐太宗李世民治国时,来调节自己看人的方法.从而来调节自己对忠臣的认识.
平山县17617876904： 唐太宗为什么会说“魏征死了,我失去了一面镜子” - ？
霍成乳酸：[答案] 我国古代唐朝时期,唐太宗在魏征死去后,十分痛心地说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜可以见兴替;以人为镜可以知得失.魏征死了,我失去了一面镜子.”这是唐太宗对魏征人格的评价,以“镜”为标准,来衡量自己. 镜子可以正衣冠....
平山县17617876904： 以人为镜,可以明得失是唐太宗什么时间说的 - ？
霍成乳酸：[答案] 魏征去世后,唐太宗极为思念,感慨的说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知 兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣.”
平山县17617876904： 魏征去世前,唐太宗曾痛心地说:“夫以铜为镜,可以·······,遂亡一镜矣”唐太宗这番话表达的是什么意思?这番话反映了唐太宗怎样的治国风范? - ？
霍成乳酸： 表达的意思是:唐太宗把魏征比作 镜子,通过魏征来了解自己的得失. 这番话反映了唐太宗以史为鉴、善于用人、 虚心纳谏、勇于改过的治国风范.
平山县17617876904： 唐朝有一名谏臣,唐太宗在他死后说... - ？
霍成乳酸： 是魏征. 这是唐太宗李世民悼念魏征时所说的.魏征去世后,唐太宗极为思念,感慨的说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知 兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣.”(《 贞观政要•论任贤》) 原意为:人们用铜做成镜子,可以用来整齐衣帽,将历史做为镜子,可以观察到历朝的兴衰隆替,将人比做一面镜子,可以确知自己行为的得失. 用镜子只能看出自己表面的不足,看历史只能让自己明白各个朝代的成败兴衰,而可以交心的知己,却能直言不讳的向你提出本身的缺憾,只有倾听别人的意见,才能让自己知道的所作所为是否准确,通过朋友的提醒也可以减少自己犯错的几率.
平山县17617876904： 朕常保此三镜,以防己过的意思 - ？
霍成乳酸：[答案] 这段话是唐太宗说的,魏征去世后,唐太宗曾痛心地说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜也.这段话的意思是:都说 以铜作为镜子,可以 正自...
