余秋雨散文主要从哪些方面展开它的文化寻觅的

作者&投稿:云隶 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
余秋雨散文的艺术特色,研究的主要内容是什么~

余秋雨大部分散文都有传奇色彩很浓的故事性,袭用了传统小说的技法和观念,使文章跌宕起伏,曲折多变,始终充满阅读的张力,不会感到精神上的疲劳。


由于余秋雨的游历主要是一种“人文山水”,便决定了他的散文所具有的独特的“精英文化”或者“学者文化”特色,即在自然山水中,寄托自己作为一个知识分子的历史的或现实的人文情思,正因为这种人文情思,才使他的散文引起人们,特别是许多知识分子的强烈共鸣。


一、 余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线,那就是对中国历史、中国文化的追溯,思索和反问,与其他一些所谓文化散文家相似,余的作品更透着几丝灵性与活泼,尽管表达的内容是浓重的。余利用他渊博的历史知识,丰厚的文化功底,将历史与文化契合,将历史写活、展现,引起我们反思、追问,作为一个知识分子,他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知,这点也许是最重要的。

二、 典雅、灵动如诗般的语言。余对语言有一种超强的领悟力和驾驭能力,他的散文追求一种情理交融的雅致语言,并且“语言在抒情中融着历史理性,在历史叙述中也透露着生命哲理”。
他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达,这些语言具有诗的美感,从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出,平易近人,可读性很强。
同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法,大段的排比,对偶增强了语言表达的力度,构成了一种语言的气势,使语言不矫揉造作,装腔作势,平淡无味,而富有了张力,富有了文采。

三、 多种表达方式的综合运用。余娴熟地运用了描写、议论、抒情等多种表达方式,还采用了小说笔法、戏剧的笔法、镜头特写等多种手法,这对于烘托主题,使文章内涵更深刻等方面起到了重要作用。
1) 叙事的小说化特点。
余深谙中国人的阅读习惯,他凭借小说这种文体,使他的作品为广大读者所接受。首先小说的要素之一是故事,余是一个比较善于构建故事,甚至是很多传奇色彩很浓的故事,如《莫高窟》写到乐尊;写《上海人》,思绪飘逸,引叙出徐光启的故事,进而更深意义阐述上海人文化性的构成;其次小说的要素之二是细节。余的散文中常常见到栩栩如生的描绘,靠细节构筑成优美深邃的诗情画意。
2) 余散文中的剧场效果
余在创作文化散文之前是从事戏剧理论创作,对于戏剧可以说是了如指掌,因此在他的文化散文中,他融会贯通地运用了戏剧效果。他也曾说:我在散文中追求的场景,会使有些段落写法上近似小说,但小说的场景是虚构的,而我的散文中的情景,则力求真实。这些话我们可以从《文化苦旅》中找到印证,如《都江堰》那久久伫立的仪态,复杂的心理情绪都可作为剧场的一个场景。还如《白发苏州》、《信客》等篇章,只要略改一下就可搬上舞台。因此,这些经过艺术处理的文章,充满了阅读张力,常能提升读者的阅读兴趣与境界。

一、 余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线,那就是对中国历史、中国文化的追溯,思索和反问,与其他一些所谓文化散文家相似,余的作品更透着几丝灵性与活泼,尽管表达的内容是浓重的。余利用他渊博的历史知识,丰厚的文化功底,将历史与文化契合,将历史写活、展现,引起我们反思、追问,作为一个知识分子,他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知,这点也许是最重要的。


二、 典雅、灵动如诗般的语言。余对语言有一种超强的领悟力和驾驭能力,他的散文追求一种情理交融的雅致语言,并且“语言在抒情中融着历史理性,在历史叙述中也透露着生命哲理”。
他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达,这些语言具有诗的美感,从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出,平易近人,可读性很强。
同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法,大段的排比,对偶增强了语言表达的力度,构成了一种语言的气势,使语言不矫揉造作,装腔作势,平淡无味,而富有了张力,富有了文采。


三、 多种表达方式的综合运用。余娴熟地运用了描写、议论、抒情等多种表达方式,还采用了小说笔法、戏剧的笔法、镜头特写等多种手法,这对于烘托主题,使文章内涵更深刻等方面起到了重要作用。
1) 叙事的小说化特点。
余深谙中国人的阅读习惯,他凭借小说这种文体,使他的作品为广大读者所接受。首先小说的要素之一是故事,余是一个比较善于构建故事,甚至是很多传奇色彩很浓的故事,如《莫高窟》写到乐尊;写《上海人》,思绪飘逸,引叙出徐光启的故事,进而更深意义阐述上海人文化性的构成;其次小说的要素之二是细节。余的散文中常常见到栩栩如生的描绘,靠细节构筑成优美深邃的诗情画意。
2) 余散文中的剧场效果
余在创作文化散文之前是从事戏剧理论创作,对于戏剧可以说是了如指掌,因此在他的文化散文中,他融会贯通地运用了戏剧效果。他也曾说:我在散文中追求的场景,会使有些段落写法上近似小说,但小说的场景是虚构的,而我的散文中的情景,则力求真实。这些话我们可以从《文化苦旅》中找到印证,如《都江堰》那久久伫立的仪态,复杂的心理情绪都可作为剧场的一个场景。还如《白发苏州》、《信客》等篇章,只要略改一下就可搬上舞台。因此,这些经过艺术处理的文章,充满了阅读张力,常能提升读者的阅读兴趣与境界。

贯穿余秋雨散文的主题是:对文明的召唤和呼喊。他的散文主题和题材的扩展主要表现以下几个方面:
1、寻找隐藏于山水古迹的文化意蕴
余秋雨的散文大多以景物为题名,但是他不同于以往散文只关注景物的自然现象,多以个人的感情抒发和自我表现为主,而是用他深邃的目光,透过这些现象,把关注的焦点定位在这些自然景观背后所沉淀的文化内涵上。正如作者所说的:“我发现我特别想去的地方,总是古代文化和文人留下的较深脚印所在,说明我的心底的山水,并不是完全的自然山水,而是一种人文山水。”②这就与以前或偏重于时代精神的激扬,或沉迷于个人感性生活的抒发的散文有了迥然不同的风貌,开辟了中国当代散文的新的艺术空间。如《阳关雪》,对阳关雪的描写其实只是作为一个引子,“文人的魔力,竟能把偌大一个世界的生僻角落,变成人人心中的故乡,他们褪色的青衫里,究竟藏着什么法术呢?”“今天,我冲着王维那首《渭城曲》,去寻阳关了。”他们的法术,不是别的,正是他们的文章。作者在此要表现的是中国古代文人的价值和他们作品的魅力,来突出他们在官场上的尴尬与在文坛上的不朽地位所形成的巨大反差。《风雨天一阁》对天一阁也未多作描述,而突出写天一阁的创建人范钦其人,写其超强的意志力与基于文化良知的健全人格,从而显现天一阁本身的存在价值。
2、关注中国传统文人的人格精神
在余秋雨的笔下,闪现出一大批中国文学史上熠熠生辉的名字,他们都是才华横溢而又命运多蹇的人,苏东坡、范仲淹、柳宗元等。他们都具有“高贵又苦闷的灵魂”,他们因富有才华和个性而不容于朝廷,受到小人的诋毁。他们被冷落、被流放、被贬谪。他们的生命力受到挤压和摧残。但是,无论他们处在怎样的险恶条件之下,都有不变的文化良知。恶劣的环境没有折服他们,相反,反而磨练了他们的意志,激发他们更大的智慧,绽发出更灿烂的文明之花。《苏东坡突围》中苏辙指出:“东坡何罪?独以名太高。”作者描写了伟大诗人苏东坡一次次地被小人诋毁,一次次被贬谪到更加偏远的地方。但是,他始终没有放弃对文化的探索,相反,官场的失意使他有更多的时间和精力投入到文学创作中,事实证明,他的大多数优秀作品是在被贬谪的时候创作的。作者通过对传统文人的悲剧性命运的展示,使人更深刻地了解到,中国的文明史是一部苦难深重的文明史,文明的发展史是一部和专制制度及愚昧野蛮不断进行抗争的搏斗史。
3、以独特的视角探索中国文化
作者不受传统观念的影响,以独特的视角去看待中国的山水风古迹,更加人道主义,更加深刻、透彻。《都江堰》中,作者认为,都江堰比长城要伟大得多,长城是雄伟的,但更多的是排场,背后是让人惊悸的残暴。而都江堰是质朴的,它造福千年,永久地滋润和灌溉了中华民族。“长城的文明是一种僵硬的雕塑,而都江堰的文明是一种灵动的生活。”“有了它,才有诸葛亮、刘备的雄才大略,才有李白、杜甫、陆游的川行华章……”作者不受传统观念的影响,不掩盖历史的创痛和丑恶,指出了长城背后的残暴,而肯定了都江堰的实用与贡献。
4、重建评判坐标
在对中国文明历程的展示中,价值观念不受民族、政治、地域的功利局限,而是站在一个更高的角度,以一种公平的视野去鸟瞰中国

散文的要素是描写加议论。显然,余秋雨写的是伪散文,他写的是读后感

一、作品有思想、有力量、有艺术、能够打动人和吸引人。
余秋雨在散文写作中实在是有他独到的目光和手法的,这个独到的目光和手法就是以他多年的学术训练为功底,以他多年的学术思考问基础的。如他的《千年一叹》和《霜冷长河》等书,他能站在一个现代学者的立场,用前人的思想去思索历史的兴替和人世的沧桑,能够由过去想到现在,由现在想到未来,用一种跨跃时空的思想去思索和总结。他铺陈的开,张扬的来,而且能够收放自如,气势贯通。由此可见,倘若没有深厚的学术修养,要想把知识转变为思想,把见识转化为文字,有时实在是差着那么一筹,隔者那么一层什么的。这种融会贯通和点铁成金的本领,余秋雨委实要比众多散文家高明。

二、余秋雨“文化人格”构建的呼声和人文关怀的情思,及其对文明的思索和追问,的确是比建国后出生的许多作家精深。 余秋雨的文化散文之所以能吸引国内外众多读者,不无这个原因,人文安慰和人文关怀实在是社会知识大众的心灵鸡汤,其营养成分并非某些枯燥的学术论文和说教的整治宣传所能比拟,其丰富的营养也有助于健全一代青少年的心智灵明。不能不看到广大读者对历史和文化知识的普遍欠缺,对于此种既有高雅成分,又包含有文化知识和历史知识的独到挖掘,而又能够满足自己的情感需求的文化书籍的需要,正是余秋雨散文热的外界因素。在余秋雨的文化散文中,包含的知识丰富,看问题的目光全面,而且他所谈到的一些文化主题是带有共同性和普遍性的,你很难拒绝对这些文化主题的认同。这也就是余秋雨思想的独到之处。

三、余秋雨在他的文化散文中有几个鲜明的主题,即文化传承、建立健全的文化人格、追寻文明的踪迹和“穴位”,思考中国历史的重大难题、文明和野蛮构成的对应和传承等。
用古时的话来说,这是一种明知不可为而为之的行为,他充满了入世的精神,余秋雨对它们的探讨和追求以及相关的思考和启悟,完全充满了当代知识分子入世的精神,敢想敢为的作风。余秋雨作为一个大学教授,对于中国20多年来的教育利弊得失,内心也多少了然,加之他对若干历史现象的考察、研究和总结,尤其是对学术的研究和方式,亦有深刻的洞察,所以他从散文的构建开始,就呼唤建立健全的人格,尤其是知识分子,因为知识分子对于社会文化的传承有着别人无法替代的重要作用,这一呼唤未尝不有着对广大青年学子而发的深意,因为他深知青年学生乃祖国之未来,对社会发展的作用极为重要。

四、余秋雨的文化散文,能够在社会上形成长久持续不去的热的原因,跟他不断受到非议、盗版等打击和他的反驳、反击有关。当然也少不了媒体的宣传、非难和炒做,这些文学之外的传媒力量在现代可以说是威力无比、无孔不入!但他的散文的确是写出了我们这个民族的历史上一些不容回避的文化问题,很有吸引力,只要你拿起了他的散文读下去,你就会被他思考的问题而引发你的思考,你就会跟着他追寻下去。这种诱惑——艺术的诱惑也好,思考的诱惑也好,总之余秋雨做到了,做成功了,起码对于普遍读者他是做到了。
由于余秋雨触及的都是一些宏大的主题:文化、人格、历史、民族、文明等,这些在当代社会里可以说都是有待于重建、有待于重新审视的话题,而余秋雨就是在这个重建和审视的过程中用散文发出了自己的声音,所以他能够引起很多人的共鸣,无论学者还是普通人,原因就在这里。

一是从作家的经历,可以体会其所想表达的思想及内容;再者可以仅凭读者的阅读感受,主观来体会。。。。。。方法有很多,找到适合的就好。

看过一点点文化苦旅,但不懂你问的


作者是从哪些方面写秋雨的?
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请问秋天的雨描写了哪些方面的内容?
写作手法:《秋天的雨》从视觉、嗅觉、听觉三个方面来描写秋天的雨。秋天的雨从色彩、气味、音三个角度进行侧面描写。这是一篇抒情散文,描写了秋天的颜色、秋天的丰收景象、各种动植物准备入冬的情景。首先从视觉方面进行描写,写了秋天五彩的的颜色。黄的银杏叶,红的枫叶,金黄的田地,红的果子,还有...

《秋天的雨》课文从哪几个方面写了秋天
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秋天的雨这篇课文是从哪几个方面来写秋天的雨的
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秋天的雨是从哪四个方面写的
秋天的雨是从钥匙、颜料、藏气味、吹喇叭这四个方面来写的,《秋天的雨》作者是陶金鸿,这是一篇抒情意味很浓的散文,从秋天的到来写起,写了秋天缤纷的色彩。《秋天的雨》把秋雨作为一条线索,将秋天众多的景物巧妙地串起来,从整体上带出一个美丽、丰收、欢乐的秋天。使用了多种修辞手法,或把秋雨...

一秋雨从哪个方面描写的
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麻城市17250491637: 请介绍一些《秋雨散文》秋雨散文的主要内容是什么?表达了作者什么样的感情?作者的简介写作的时代背景 -
苏海聚磺:[答案] 主要内容本书为当代著名散文作家、世界级文化学者余秋雨的历史散文专集.余秋雨的散文素以文采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱.他的历史散文更是别具一格,见常人所未见,思常人所未思,善于在美...

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麻城市17250491637: 余秋雨的文章中主要以历史和文学为主题吗?
苏海聚磺: 余秋雨的文章看从哪方面. 例如余秋雨的《文化苦旅》,就是以中国的一些美丽景观作为题材,但绝非单纯的写景,在余秋雨的书中,你可以读到很多思想.像这本书中的“道士塔”一节,就是写的中国敦煌的一些历史,讲述了王道士是怎样让...

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苏海聚磺: 1、在余秋雨的散文中,贯彻着一个的主题:对中国历史、文化的追溯、思索和反问 2、把“形散”与“神聚”结合起来,做到寓控制于放纵. 3、理与情的融合统一. 4、雍容、典雅而灵动的文字描写式的综合运用..

麻城市17250491637: 余秋雨,文化散文有什么? -
苏海聚磺: 八十年代后期开始写作《文化苦旅》等文化散文,辞职后更以亲身历险考察国内外各大文明为人生主业.所写的《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等,开启一代文风,长期位踞全球华文书畅销排行榜前列,已被公认目前全世界各华人社区中影响力最大的作家之一.

麻城市17250491637: 余秋雨文章咋样? -
苏海聚磺: 语言通俗,散文小说化.作者有意识地将他的散文与小说以最好的形式结合起来,追求一种小说化的艺术效果.有利于不同层次不同趣味的人读懂、接受、喜欢.其散文小说化艺术形态主要在以下两个方面:一是完整生动的故事情节,注重故事...

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