中国神话中，三清是怎么来的？

中国神话故事里的三清道祖都是谁？~

三清:即玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者；也是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称。

三清，道教用语。总称谓是“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，位于玉几下三宝景阳宫。指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。

三清中老子是三人中的大师兄，也是立教最早的。其他的原始天尊和通天教主是在老子立了人教后从中得到提示随后也跟着以人为基础立了阐、截二教。从道行修为上讲三清中老子最高。但是要是论打架的话其实还是通天教主占便宜，因为他有诛仙四剑和诛仙阵。按鸿钧道祖的话讲非四圣而不可破。 封神榜时期通天教主被算计门人基本都死完了。而老子就收了一个玄都大法师，基本都成天跟着老子炼丹。就只有原始天尊的十二金仙很活跃，凡间的一些很知名的门派大都传于其道统。对其门人来说原始才是师尊也是所要供奉之人。我们进香多以中间为大。所以经常一些道观里摆放的三清大都为老子在左，原始在中，通天在右。其实这样摆放除了因门派传于原始道统而将原始放于中间位置以便供奉外。另外古代也以左为大，所以这样摆放同时也不会有人说原始天尊与兄长不敬之说。

“三清”之称始于六朝，开始仅指“三清境”。“三清”之作为道教尊神，是伴随着道教三洞经书说逐步形成的。《道教义枢》卷二云：“但知洞真法天宝君住玉清境，洞玄法灵宝君住上清境，洞神法神宝君住太清境。故《太上苍元上录经》云：三清者，玉清、上清、太清也。”《九天生神章经》称：“天宝君者则大洞之尊神。注曰：‘天宝君玉清元始天尊也。’灵宝君者则洞玄之尊神，注曰：‘灵宝君上清天尊也。’神宝君者则洞神之尊神，注曰：‘神宝君太清天尊也。’但此“三宝尊神”开始并非“三清尊神”，按唐武宗时（841～846）的道教神灵排列，先为元始天尊，太上大道玉晨君，太上老君（即三清尊神），其后为“玉清大有天宝君，上清妙玄灵宝君，太清太极神宝君三宝尊神”。另《业报经》《应化经》并云：“天尊曰：吾以道气，化育群方，从劫到劫，因时立化。吾以龙汉元年号无形天尊亦名天宝君，化在玉清境，说洞真经十二部以教天中九圣，大乘之道也。……吾以延康元年号元始天尊亦名灵宝君，化在上清境，说洞玄经十二部以教天中九真，中乘之道也。……吾以赤明之年号梵形天尊亦名神宝君，化在太清境，说洞神经十二部以教天中九仙，小乘之道也”。还有《元始上真众仙记》称：玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人元始天王，太元圣母所治。
　　中宫太上真人，金阙老君所治。下宫九天真皇，三天真王所治。”这些不同派别的不同解释，虽有差异，但都促成了“三清尊神”的最终定型。唐《老君圣纪》称：“此即玉清境元始天尊，位在三十五天之上也，”“此即上清境太上大道君，位在三十四天之上也，”“太清境太极宫即太上老君，位在三十三天之上也。”南宋金允中在探讨与总结以上三清、三宝、三洞之间的关系后，认为：“三尊之号在经中只称元始天尊、太上道君、太上老君；其别号则曰天宝君、灵宝君、神宝君；以三境之名而称之则曰玉清、上清、太清；以三洞之书而名之则曰洞真、洞玄、洞神。”在“三清尊神”中，以太上老君出现最早。东汉末五斗米道成立时，即以太上老君为至高神。至东晋上清、灵宝派出，其《上清》、《灵宝》经中，始相继出现元始天王、元始天尊、太上玉晨大道君、太上大道君等新的至高神。鉴于各派新出现众多神灵，梁陶弘景《真灵位业图》，企图予以系统化，其中“三清尊神”的雏形已基本确立。在此前后，诸书在言及三清尊神时，又有种种不同说法。如说：“道不可无师尊，教不可无宗主，故老君师太上玉晨大道君焉，大道君即元始天尊之弟子也。”“说经教主元始天尊，抱送玉帝道君（灵宝）天尊，流演圣教降生（道德）天尊”。“元始乃道中之祖为灵宝祖师，道君乃法中之祖为宗师，老君乃教中之祖为真师。”若从它们出现之先后为序，先为“老君”，次为“元始”，后为“道君”。
　　此外，五代闽主供奉“三清”为宝皇大帝、天尊、老君。元始天尊居“三清尊神”之首，在宫观“三清殿”里居中。其名最早为元始天王，晋葛洪《枕中书》云：“昔二仪未分，溟涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王。”虽然道书中有将元始天王与元始天尊当作两位尊神，但正如宋代道士宁全真所说，元始天尊者“故称云元始天王者是也”。《云笈七签》卷一百一，撰列诸尊神传纪，亦首列《元始天王纪》，可见宋时已当作一位尊神了。
　　南朝梁陶弘景撰《真灵位业图》，共分七个神阶，元始天尊列为第一神阶的中位，《隋书·经籍志》也载：“道经者云：有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。”道书认为：“玉清元始天尊也，本玄一之气，凝结至高曰天，上有主宰谓之帝，道居帝之先，故为元始。”唐末道士杜光庭于广明二年（881）进《三界混元图》于朝，其中叙曰“天尊者极道之宗元，挺生自然，消则为气，息则为形，不无不有，非色非空，不终不始，永存绵绵。居上境为万天之元，居中境为万化之根，居下境为万化之尊，无名可宗，强名曰天尊，盖世人尊之如天，仰之则弥高，攀之则无阶，杳杳冥冥……生万物而不为主宰，御万化而不为言，至尊、至极，故曰天尊也。”《云笈七签》卷一百一《元始天王纪》云：“元始天王禀天自然之胤，结形未沌之霞，托体虚生之胎，生乎空洞之际。时玄景未分，天光冥远，浩漫太虚，积七千余劫，天朗气清，二晖缰络，玄云紫盖映其首，六气之电翼其真……进登金阙，受号玉清紫虚高上元皇太上大道君……元皇位在玉清，掌括上皇高帝之真。”总之，从两晋到南北朝时，元始天尊已逐步驾临于太上老君之上，成为道教第一位至高神。
　　灵宝天尊居“三清尊神”第二位。南北朝时《上清》《灵宝》经相继出现太上玉晨大道君、太上大道君。梁陶弘景《真灵位业图》列第二神阶中位，名“上清高圣太上玉晨玄皇大道君”为万道之主。《云笈七签》卷一百一的《太上道君纪》《上清高圣太上玉晨大道君纪》所记略同，但又稍有差异。
　　据《灵宝略纪》称：“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度字上开元，及其长乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日。而元始天尊下降，授道君灵宝大乘之法十部妙经。……元始乃与道君游履十方，宣布法缘，既毕，然后以法委付道君，则赐道君太上之号，道君即为广宣经箓，传乎万世。”又据《洞渊集》称：“玉晨道君者，乃大道之化身也。言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙无之间大道存焉。道君即审道之本，洞道之元，为道之气，即师事元始天尊，称受道弟子焉。犹是老君禀而师之矣！居上清真境禹余天中，降金科宝箓、三洞仙经，付经师郁罗翘真人，传教于万国焉！”上清、灵宝派新造作的太上道君，依然以“道”为根，体现了道教以“道”为最高信仰的思想。后之灵宝天尊即由太上大道君衍化而来。

　　三清来自道教三十六部尊经。

• 道教三十六部尊经：

　　经名：太上三十六部尊经。撰人不详，约出于南北期末。《无上秘要》卷三七已着录此经。全书包括三十六部短经，分作三类。玉清境有《上清经》、《妙真经》等十二部；上清境有《洞玄经》、《元阳经》等十二部；太清境有《太清经》、《彻视经》等十二部。各篇经文格式相似，皆先述经文，后附四言偈语及十二符文。其内容简述修真理论及其方法，并解释真空、虚无、自然、心性等术语。认为众生皆有道性，但因未能直心正念，迷惑本性，故有种种烦恼灾祸。若能奉道修心，识法性，行正法，不着色相，清静无为，即可达到寂灭境界，成就法身，永无忧患。其修持之法强调行善积德，烧香建斋，诵经礼释，广种福缘，贬斥吐纳咽气，坐忘炼丹等法术。此经对隋唐道教颇有影响。《无上内秘真藏经》赞扬此经“最尊最贵”，“包罗无外，妙入细微”。

• 三清：

　　三清，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊 、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分。而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。 三清是开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。大道（真一之炁）一炁化三清。三清就是汉族哲学中“三一”的象征,“三一”即老子《道德经》里面的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。《崆峒问答》曰“玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生万物之义，是为天宗。”

神话传说中三清是由盘古精气所花。

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东胜区17792156123： 中国神话中,三清是怎么来的?？
校奇骨肽： “三清”之称始于六朝,开始仅指“三清境”.“三清”之作为道教尊神,是伴随着道教三洞经书说逐步形成的. 《道教义枢》卷二云:“但知洞真法天宝君住玉清境,洞玄法灵宝君住上清境,洞神法神宝君住太清境.故《太上苍元上录经》云...

东胜区17792156123： 神话中的“三清”是则么形成哒? - ？
校奇骨肽： 好多版本哒 一说灵宝天尊是混太无元玄黄之气所化生,道德天尊由冥寂玄通元玄白之气化生,元始天尊由赤混洞太无元的青气化生. 另一说是盘古开天辟地后,他的精,气,神化三清.

东胜区17792156123： 神话送的三清到底指的是哪三位? - ？
校奇骨肽： 三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称. 元始天尊约在晋代才在道教神系中出现.它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的.每到劫数终尽,天地初开,就出来传授秘道,开劫度人. 灵宝天尊在道教神系中出现,则晚于元始天尊,是南...

东胜区17792156123： 道教中的三清都有什么典故和意义？
校奇骨肽： 道教三清介绍(附三清宝诰) 玉清元始天尊:道教最高神三清之一,又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”、“玉清元始天尊“道场在昆仑玉清境(昆仑山与玉京山不同,昆仑山在玉清境,玉京山在大罗天,三界之上曰四民天.四民天之上曰三...

东胜区17792156123： 中国古代的三清是哪三清啊???？
校奇骨肽： 三清,即玉清、上清、太清,乃道教诸天界中最高者;也是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称;同时是唐明宫中一宫殿的名称;一种酒、茶的名称,也作人名.

东胜区17792156123： 神话里三清是指? - ？
校奇骨肽： 太清道德天尊(老子);玉清元始天尊;上清灵宝天尊(通天教主).

东胜区17792156123： 中国神话里的三清是什么？
校奇骨肽： 女娲

东胜区17792156123： 道教里面的三清真人？
校奇骨肽： 中国的神话故事以周朝后的传说为准,周朝前的神话很多都没有流传清楚,而宋朝后的传说又都是后人删改过的,不做准.玉清元始天尊(和元始天王有关系,但不是一个意思) 上清灵宝天尊(封神演义中称其为通天道人) 太清道德天尊(太...

东胜区17792156123： 中国道教传说是怎样的 - ？
校奇骨肽： 道教传说,最大的是鸿钧老祖,后来一气化三清,就是后来的道教三天祖,即道德天尊、原始天尊、通天教主,可以看一下封神演义,算是道家传说的合集.

东胜区17792156123： 古代神话中的人物是怎么来的 - ？
校奇骨肽： 这个因为年代久远,真实性不可考察. 我觉得就是原始人类力量太过渺小,知识太少.无法理解许多自然的东西 比如闪电,打雷,暴雨,山洪等等,所以他们就觉得一定有一个很厉害的人控制着这一切 然后便随着时间流逝,一个个那时人们幻想的神话便诞生了.然后慢慢就被后来的原始人所信仰,他们认为只要祭祀,参拜,就可以是那些神保佑他们能打到猎物,减少病灾. 后来什么《封神演义》那些神话故事,估计是作者根据古代零散神话片段,依靠丰富想象力写出来的.