佛教中的五轮指什么?有什么由来?
【五轮】(一)指五大∶地水火风空。此‘五大’(五种元素)圆满具足法性之德,故名五轮。又名五智轮。《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》卷上〈序品)云(大正19·368b)∶‘五轮即是五智轮,五智便成五分身,五轮尽摄法界轮。’密教谓一切依报正报皆由五轮组成。即依报(一切器世界)的最上方是金刚轮(地大),下方依次为水火风空四轮;正报(一切有情)的最下方是金刚轮,上方依次为水火风空四轮。关于此五轮的种子、显色、形色,分别表列如次∶┌——┬—————————————————————┐│五轮│地水火风空 │├——┼—————————————————————┤│种子│阿(a) 哟(va)罗(ra)诃(ha)佉(kha) │├——┼—————————————————————┤│显色│黄白赤黑青 │├——┼—————————————————————┤│形色│方圆 三角 半月 团形 │└——┴—————————————————————┘
麻烦采纳,谢谢!
【五体投地】 玄奘法师在《大唐西域记》中介绍说,西域致敬的仪式分为九等,“五体投地”是最恭敬的礼拜方式。“五体”又称“五轮”,指双肘、双膝和额顶。“五体投地”就是“五轮至地而作礼”(《地持论》)。其过程是:正立合十,屈膝屈肘至地,翻掌,顶礼。“五体投地”致敬的对象一般是佛菩萨。如《佛般泥洹经》卷下:“太子五体投地,稽首佛足。”又如《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经》:“如是三称三宝,三称观世音菩萨名,五体投地,向于西方。”也用礼拜寺塔。如《十住毗婆沙论·入寺品》:“是在家菩萨若入佛寺,初欲入时,于寺门外五体投地。”还用以礼拜王者等。如《梁书·诸夷传·天竺国》:“今以此国群臣民庶,山川珍重,一切归属,五体投地,归诚大王,”今以“五体投地”比喻倾倒、佩服至极。如清·袁枚《随园诗话》卷一:“同征友万柘坡光泰,精于五、七古,程鱼门读之,五体投地。”又如鲁迅《而已集·新时代的放债法》:“因为他是天才而且革命家,许多女性都渴仰到五体投地。”(李明权)
此成语的详细解释是:佛教最恭敬的礼节。两手、双膝和头同时着地。比喻钦佩到了极点。
成语查询
成语:
成语查询-查询结果
成语: 五体投地
拼音: wǔ tǐ tóu dì
典故: 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
出处: 唐·玄奘《大唐西域记·三国》:“致敬之式,其仪九等:一、发言慰问,二、俯首示敬,三、举手高揖,四、合掌平拱,五、屈膝,六、长跪,七、手膝踞地,八、五轮俱屈,九、五体投地。”
例句: 屡闻至论,本极佩服,今日之说,则更~。(清·刘鹗《老残游记》第六回)
投地的五体是指头、两膝、两只手
五体投地可以说是佛教礼节中最高的一种礼法。也称“顶礼”。它的一般规则动作是这样的:先合掌,再低头(或问讯),然后右、左掌依次按地,两膝随之跪下、头额触地(投地的五体是指头、两膝、两只手)。等头额触地以后,随之翻掌,表示两手捧起所拜者的足,或托起崇拜对象。翻掌后稍停一会儿再起身,此为一拜。一般有三拜、九拜、百拜等。在拜佛时,一般还要称名号。拜完后还要打个问讯礼。如果顶礼的是僧人,则要称“顶礼xx法师(或和尚)”。但在礼僧时需注意。一、如果礼拜时,礼拜的对象正在躺着,这时就暂不要礼。二、礼拜的对象如果是和佛菩萨像处相反方向时,礼拜不能背对佛菩萨像,面朝下(以佛菩萨像为上)去礼拜僧等等。另外,僧人不能拜俗人和居士。
回答者:zhxr63 - 魔导师 十级 5-14 16:10
http://zhidao.baidu.com/question/7266082.html
【五轮】
(一)指五大∶地水火风空。此‘五大’(五种元素)圆满具足法性之德,故名五轮。又名五智轮。《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》卷上〈序品)云(大正19·368b)∶‘五轮即是五智轮,五智便成五分身,五轮尽摄法界轮。’
密教谓一切依报正报皆由五轮组成。即依报(一切器世界)的最上方是金刚轮(地大),下方依次为水火风空四轮;正报(一切有情)的最下方是金刚轮,上方依次为水火风空四轮。
关于此五轮的种子、显色、形色,分别表列如次∶
┌——┬—————————————————————┐
│五轮│地 水 火 风 空 │
├——┼—————————————————————┤
│种子│阿(a) 哟(va)罗(ra)诃(ha)佉(kha) │
├——┼—————————————————————┤
│显色│黄 白 赤 黑 青 │
├——┼—————————————————————┤
│形色│方 圆 三角 半月 团形 │
└——┴—————————————————————┘
中医五轮者
肝属木,曰风轮,在眼为乌睛;
心属火,曰血轮,在眼为二眦;
脾属土,曰肉轮,在眼为上下胞;
肺属金,曰气轮,在眼为白睛;
肾属水,曰水轮,在眼为瞳子。
由来啊,和金木水火土的五行一样,一种描述世界的方法吧。
第五轮学科评价结果
分类发布总体结果与提供单项评估结果相结合。深化评估信息挖掘,向政府和参评单位按需提供诊断分析服务,促进学科内涵建设和高质量发展。第五轮学科评估结果于2022年下发至各院校,目前,官方尚未公布第五轮学科评估结果完整名单,但多所高校在新年贺词等信息中提到第五轮学科评估结果,供大家参考。
第5轮学科评估结果公布 全国第五轮学科评估结果出炉
1、南开大学:全国第五轮学科评估取得重大突破,南开大学的化学、数学、工商管理、应用经济学、旅游管理学科建设成绩突出。 2、北京中医药大学:第五轮学科评估中,北京中医药大学的中医学、中西医结合学科再创佳绩,中药学学科取得突破性进展。 3、浙江大学:21个学科入选第二轮“双一流”建设学科名单,绝大多数学科在全国...
气功中的异能和佛家有关系吗?
我们修密宗(藏传佛教、真言宗、金刚乘)的是引导此气机,使其变成一种叫「智慧气」的力量。智慧气开发人体中的五轮(又有六轮、七轮之说),在开发身中五轮之时,人会产生种种的禅定定境称为三昧地(三摩地),在三昧地中去印证佛陀的种种教理。定境的三昧地是有多种的,包括了四禅八定、灭...
教育部学位中心什么时候出第五轮学科评估?
教育部第一轮到第四轮学科评估时间如下:第一轮学科评估: 2002年开始,2004年公布; 第二轮学科评估: 2006年开始,2009年公布;第三轮学科评估: 2012年开始,2013年公布;第四轮学科评估: 2016年开始,2017年公布;根据前面四次学科评估的间隔时间来看, 第五轮学科评估将在2020年年底开始启动,在 2021年...
第五轮学科评估结果公布时间
在2022年的下半年公布。学科评估是学位中心以第三方方式开展的非行政性、服务性评估项目,2002年首次开展,截至2017年完成了四轮。高等学校本科教学工作水平评估五年一次。学科评估采用“客观评价与主观评价相结合、以客观评价为主”的指标体系,包括“师资队伍与资源”、“科学研究水平”、“人才培养质量”和...
全国第五轮学科评估结果什么时候出来?
学科评估(China Discipline Ranking,CDR)是指一级学科整体水平评估,是评估一所高校相关学科综合实力的标准。教育部学位中心官方平台于2022年7月26日发布消息称,第五轮学科评估已顺利完成。结果公布的时间预计在下半年12月左右,然而,2023年已悄然而至,第五轮学科评估结果完整名单仍未发布,但在一些高校...
别傻了,第五轮学科评估真的公布了?一文教你科学看懂学科评估
第五轮学科评估的参考价值并非绝对,特别是对于普通考研学生。评估结果以“分档”方式呈现,顶尖高校的评估数据更为详尽,但非985、211院校的评估细节可能较少。例如,东南大学第五轮评估中只公布了部分A+和A-的专业,其他则未予公布。对于考研择校,学科评估的重要性不可忽视,但它不是决定因素。对于...
第五轮学科评估什么时候出结果?
第五轮学科评估结果公布时间是2023年上半年。在2022年11月3日,教育部发布了《第五轮学科评估工作方案》,拟启动第五轮学科评估工作。按照方案预定时间,全国第五轮学科评估行程将陆续开展。而学科评估时长一般是一年,也就是说,全国第五轮学科评估结果公布时间最早可能在2022年年底,最晚可能在2023年上...
如何安全的打通三脉七轮(有实修经验者回答)佛学
道家督脉,世皆认为在脊柱中,故当辨二。佛教密典言中脉者,亦多云在脊柱中,故当辨三。道家黄道,在任、督二者之中缝,几乎与中脉位置相同,故当辨四。继婆罗门后起之印度教中之哈札瑜伽派,所言三脉五轮,与密宗几乎全同,亦云在脊柱中;世鲜有知佛祖借用其名,而别具升华要点之所在,故当辨...
中国第五轮学科评估排名
中国第五轮学科评估排名介绍如下:全国第五轮学科评估结果名单一览【部分高校】1、北京大学 全国第五轮学科评估中理论经济学、应用经济学、中国史、世界史、工商管理学科均获评A+。2、清华大学 清华大学教育研究院官微提到:教育学科列入清华大学“双一流”建设主干学科,在第五轮学科评估中取得佳绩。3、...
函环玫芦: 佛教寺院中的「宝塔」,有时又称「塔婆」或「率都婆」,「宝塔」、「塔婆」或「率都婆」具有积聚、聚集之意,亦有曼荼罗之意,是一切万物之根源,表轮圆具足圆满之意,是一切功德积聚之处,故其当体即是大日如来金刚永远不坏之身. ...
大安区18337538915: 佛说的五畜轮回是啥意思 - ?
函环玫芦: 不是 是六道轮回 ,六道(又名六趣、六凡或六道轮回)是众生轮回之道途.六道可分为三善道和三恶道.三善道为天道、人间道、修罗道; 三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道.其中阿修罗道中的众生福报极大,寿命很长,与天界众生差别不大,所以又被称为"非天".佛教相信,任何人若遵守五戒,可得六根整然人身.若在五戒上,再加行十善,即可升到天界.
大安区18337538915: 什么是佛教里的前世今生和生死轮回? - ?
函环玫芦: 六道者:一、天道,二、人道,三、阿修罗道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道. 此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果.)较优良故;下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不...
大安区18337538915: 佛教中的五根指哪几个方面 - ?
函环玫芦: 五根:1.指眼耳鼻舌身之五根,眼根能生眼识,耳根能生耳识,鼻根能生鼻识,舌根能生舌识,身根能生身识.2.信根、进根、念根、定根、慧根.因此五法是生圣道的根本,故名五根.
大安区18337538915: 佛学中的六畜轮回指的是什么? - ?
函环玫芦: 您说的应该是六道轮回吧?那就是 轮回理论是佛教的基本理论之一. 六道者:一、天道,二,阿修罗道,三、人道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道. 此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果)较优良故;下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道. 所谓轮回者:是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回. 世间众生无不在轮回之中.只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界,不入轮回.
大安区18337538915: 佛教中六道轮回是什么 - ?
函环玫芦: 轮回:“轮回”的主体是虚妄的“执持识”,“轮回”的动力是“业感”,“轮回”的结束是“解脱”.一切众生从“无始”以来,即在“六道”中轮回,循环往复,如车轮旋转不息,造善业得乐报,如天、人二道,造恶业得苦报,如地狱、饿鬼...
大安区18337538915: 佛教寺庙中 塔象征 代表的是什么 - ?
函环玫芦: 佛教寺院中的「宝塔」,有时又称「塔婆」或「率都婆」,我东密高祖弘法大师讲宝塔有「鍐」一字具体化之宝塔及五轮五字标帜之五轮塔二种.「鍐」字宝塔因梵文「鍐」种字形状如圆塔而得名,亦名法身塔,是金刚界大日如来之三昧耶形.五轮塔是以象征地、水、火、风、空之方、圆、三角、半月、圆等五种形状堆叠而得名,是胎藏界大日如来的三昧耶形.「宝塔」、「塔婆」或「率都婆」具有积聚、聚集之意,亦有曼荼罗之意,是一切万物之根源,表轮圆具足圆满之意,是一切功德积聚之处,故其当体即是大日如来金刚永远不坏之身.所以,真言密教依此标帜来象征法身大日如来轮圆具足之内证体验,以提供真言密教行者依此象征修观来体验法身大日如来之真精神.
大安区18337538915: 佛教中的五蕴和四大指的是什么 - ?
函环玫芦: 一、四大:地大、水大、火大、风大.地以坚硬为性,水以潮湿为性,火以温暖为性,风以流动为性.世间的一切有形物质,都是由四大所造,如人体的毛发爪牙,皮骨筋肉等是坚硬性的地大;唾涕脓血,痰泪便利等是潮湿性的水大;温度暖气...
大安区18337538915: 谁知道中国古代的盂兰盆节? - ?
函环玫芦: 每年农历七月十五日为“盂兰盆节”,也称“中元节”,有些地方俗称“鬼节”、“施孤”. “鬼节”,俗称“七月半”(有些地区为十三或十四).俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月,故有七月初接祖,七月半送祖习俗.送祖时,纸钱...
大安区18337538915: 佛教中说人体内有几轮? - ?
函环玫芦: 七脉五轮