鬼谷子(王诩)详细生平?

历史上鬼谷子到底活了多少岁啊。~

鬼谷子活了多少岁历史上并没有记载。
唐末五代时的道士杜光庭,又把鬼谷子的生存年代提前到轩辕黄帝时,说鬼谷子在经历了商朝和西周后,跟随太上老君西出函谷关,到了西方的沙漠地区,教化当地群众。东周末年回到内地传道授徒,其弟子达数百人(见《录异记.仙》)。根据这种说法,鬼谷子活了数千岁之久。
此后又有人说,鬼谷子就是东晋葛洪撰写的《神仙传》中的王方平。《神仙传》中说:“王远,字方平,……方平果来,乘羽车,驾五龙,龙各异色,麾节幡旗,前后导从,威仪奕奕,如大将军也。”还说王方平和女仙麻姑重逢后,麻姑说:“自从上次见面后,我亲眼见东海三次变为桑田,桑田又三次变为东海。
如今东海水变得比往日浅,看样子又要化为陆地。”王方平接着说:“大海也会扬起尘土呀!”麻姑施展法力,将米粒化为珍珠。王方平笑着说:“麻姑年纪还小,所以喜欢玩这种游戏。我岁数大了,不爱像她那样玩耍了。”在这个故事中,鬼谷子变成了“与天地同寿”的大神仙。

扩展资料：
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。一说春秋战国卫国（河南淇县）人；一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人。
著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学：苏张（苏秦和张仪） 、 鬼谷一派；申、 韩一派； 杨朱一派；庄、 列一派；尹文一派。
他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。
参考资料：王诩－百度百科

在中国上下5000年中，如果要找出一个最神秘之人，估计非鬼谷子莫属！
2000多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖.........总之，鬼谷子学问通天彻地，通晓宇宙奇妙，无所不精无所不会。


由于史书上对鬼谷子的记载，只有寥寥几笔，所以无法得知他的详细生平，但从他的师父和徒弟上看，鬼谷子寿命惊人！那么，鬼谷子究竟活了多久？
《道藏目录详注》中记载，“鬼谷先生，晋平公（公元前532年去世）时期人，姓王名栩，不知何许人，受道于老君。”所谓老君，就是太上老君，老子就是老君爷的第十八世化身！在其他一些传言和记载中，也说鬼谷子的师父是老子！
大家都知道，老子是春秋末期的人物，公元前约571年出生，公元前471年死去！如果鬼谷子的师父是老子，那么公元前471年之时，鬼谷子至少15岁左右了（年龄太小的话，拜老子为师的可能性不大），也就是大概出生于公元前485年。

需要说明的是，关于老子是鬼谷子师父的说法，并没有非常靠谱的证据。不过，有一点大概可以确定的是，鬼谷子是春秋末期之人，大概范围在公元前530年—公元前470年
然而，鬼谷子徒弟众多，其中有战国的白起、吕不韦、李牧、李斯等人，一共有500多个精英！如果以李斯来看，于公元前约284年出生，公元前208年去世！拜鬼谷子为师时，估计李斯至少应该15岁左右，当时差不多是公元前270年！
也就是说，从鬼谷子拜师，和所收的徒弟李斯来看，鬼谷子活了至少200年，几乎贯穿了整个战国时代！更为可怕的是，即便到了战国末期，也无法知道鬼谷子是不是真死了！

当然，有人说李斯的师父是荀子，和鬼谷子没关系。但白起、吕不韦、李牧和李斯是同时代的人，也差不多可以说明鬼谷子活了至少200岁！
以上这一推论的关键点在于：战国末期的这些人，是不是鬼谷子的徒弟？如果不是，那就另当别论了。如果是，那么鬼谷子就真的太神奇了！

一、鬼谷子授徒

云梦山，又名青岩山，位于河南淇县城西南15公里的太行山麓，主峰高达584‧5公尺。这里峰峦迭嶂，云蒸霞蔚，泉涌涧飞，险奇幽绝，素有云梦仙境之称。

古人有诗盛赞此山：「谁云名胜仅天台，此地帘岩曙色开。洞里无天云自霭，峰头有日雨时摧。野僧采药岩崖去，好鸟衔花傍水来。乘兴登临遥极目，恍似二岛一蓬莱。」

而位于云梦山重峰之中的鬼谷岭，则又是另一番景象。这儿五里鬼谷，依山峙嶂，气势磅薄，阴风飒飒，幽气森森。相传2000多年以前，纵横家祖师王诩便弃世隐居于此，研习兵法，授徒武艺。并借此地之名自号鬼谷子。

一条狭长而阴森的深谷曲折蜿蜒而去，将云梦山泽切成两半。这儿沟壑深绝，地势陡峭。虽然崖上古木参天，枯枝遍地，可打柴捕兽的当地人并不敢到这儿来。因为山下村民都听闻恐怖传言：几年前，几位拾松子的村民在鬼谷崖上亲眼看见谷中有鬼出没。迷信的人认为此地阴气太重，便渐渐不敢靠近这里了。

谷中不时有袅袅烟雾升腾，偶然还能听闻几声凄厉的鸟叫。即便是六月正午，这里依旧寒气森森，风吹冷意。

现在就要快到正午了，鬼谷中一阵扑腾后，一大片鸟飞了出来。然后就看见两个小孩一人手拿网罩和木叉一人手拎着几只野兔嘻嘻哈哈的朝外面走了出来。

两人来到一条狭窄的溪边便放下手中的事物，将裤脚一卷，争先恐后的跳进了溪水。一个眉毛较淡个子较矮的小孩下水之后从水里悄悄摸了一大块鹅卵石捏在手中，笑道：「大哥，大哥，你看我抓了只螃蟹 。」那大点的孩子正扒拉溪水洗脸，那知是计，睁开眼细看。只见一块大块鹅卵石「啪嗒」一下砸在水中，溅起一大片水花，顿时将身上蓝色粗布衣服打得半湿。那小孩怒道：「好啊，你竟敢耍我，看我……」语未说完，将手在水中猛的一掀，一大片水花飞扬，又将那扔石头的小孩衣服弄湿了。

二人就站在膝深水中你划我挡，你跑我追的嬉戏。玩得正欢的时候，耳边响起一声惊雷大喝：「快给我滚上来，两个小兔崽子。」两小孩心中一紧，赶忙上了岸，抖抖索索的站在石头上不知所措。

树林中闪出一位白衫黑须，颜面威仪的中年人，手中拿了一支干柴来到两小孩身边，先在每人屁股上狠狠的抽了几下。那个个头较矮的顿时大哭起来，指着大点小孩说：「师父，不是我，是大哥说想玩水，我才跟了去的。」那大点小孩马上揪住他的衣服说：「我说只是去洗把脸，是你先扔块石头，打湿了我的衣服。」那中年人骂道：「昨日才换的衣服，今天就脏了，回去给我洗干净，再罚站半天。」说完气冲冲走进了树林，俩小的赶紧收拾地上的物品，一扭一拖的也走了进去。

那中年人正是隐居于此被外人当作鬼的鬼谷子，而两个小孩则是他收养的小徒弟，大的叫孙膑，小的叫庞涓。二人天资聪慧，只是孙膑个性耿直忠厚，而庞涓则比较狡辩伪诈一些。

鬼谷子还有两个小徒弟叫苏秦、张仪，也皆年幼，四人孙庞结为兄弟，苏张二人又结为兄弟。五人在一起虽偶有小打小闹，但也算相处和谐融洽。

谷中有水有石，繁花异草奇多，加之鬼谷子又爱摆弄，其实这儿是别有洞天。繁茂的树林过后，是一大片旷地，几间茅屋依山傍水，几盆兰花暗吐幽香，旁边山壁上开凿了几个石洞，四小徒就住在洞内。

孙膑庞涓在师父责怒之下，悄悄换洗了衣服，又乖乖地来到山崖下面光滑的石壁前站着。壁上用朱漆刻了一个大大的「过」字。他们都知道，无论是谁只要犯了错，准会被罚在这儿面壁思过。此时太阳正毒，又无遮阴之处，俩小孩在这不大会儿便热痒难当，十分难受。

就这样，日子一天天过去了，山中无时日，唯见小的个子猛窜长高，而老的则是白发丛生了。四小徒在严师教导之下，个个能文能武，智慧过人，而且师父又常常出题考问试探他们，因此都是机智而又善辩。

当鬼谷子五十岁大寿时，又是春天。谷中兰花已开了十二载，树林中叶落了十二次，现在又吐出了新芽。这一日饭后，鬼谷子把他们从洞中叫了出来，站在一起，然后坐在竹床上问道：「你们都长大了，为师头发也白了，你们现在想学什么，说出来看看吧。」

孙庞二人年纪较大，便答道：「师父，你常说外面世道很乱，天天都在打仗，那我们都愿学兵法。」而苏秦、张仪因平日师父常夸自己能言善辩，讨得师父很开心，则讲想学辩论之术。

鬼谷子呵呵笑道：「我有四门学问，两门可以修身养性。一是数学算术，学了可预知前程，占卜吉凶；二则是出世之法，可以延年益寿，心无尘埃。另外二门则是游说之术和兵法谋略。你们选学这两门东西是想出去扬名显赫，追权逐利吧。」

孙膑拱手道：「师父，外面世道既然混乱，我们就可以用平生所学整治世道，以得太平。」鬼谷子点点头赞道：「如果你们四人均像说的这样去治世太平的话，我倒愿倾其所知全部教给你们，不过切忌不能恃才放纵，做出邪恶残暴之事，否则是没有好下场的。」

四人同时欢欣发誓：用之解救万民，不做出异端的坏事。

鬼谷子道：「我这两门学问博大精深，玄妙无比，不能两者皆学。因此从今以后，你们两对兄弟分开居住，两个住谷头，两个住谷尾，对所传授的学问不能互相透露，否则立即赶出谷去，永生不能再进来半步。」

苏秦、张仪二人年纪太小，并没有正式学艺，便住谷头，孙庞住于谷尾，鬼谷子居在中间，从此四人不相往来。

二、鬼谷子考徒

孙膑庞涓拜师之后，较往日更加刻苦用功。过了一月，鬼谷子把孙庞二人唤了进去，给他们每人十文钱，说：「你二人拜我为师，虽有长幼，但我收徒不论年龄，只看本领大小。因此谁为师兄谁为师弟呢？就由你们这手中十文钱决定。」

他让二人各去集市买些货物，不管是什么，只要能将自己房间填满即可，谁的答案令他满意，谁就当师兄。

二人思忖道：师父是在考验自己的机智呢。当上了师兄，师父肯定会传授更多的武艺给自己，于是皆暗下决心要为此一决高下。

出谷有一条铁索可攀上鬼谷岭，上崖后沿小路一直走上大道然后可到镇集。

这儿方圆几十里就一个镇集名阳城。二人赶到阳城中，见人群来往熙熙攘攘，小贩推着散发香气的糕点四处售卖，衣饰店中是鲜艳精美的服饰，酒店食铺中达官贵人皆在酣畅饮酒，大块吃肉，这一切让两个十八岁的小孩大开眼界。庞涓年纪小点，可一见那骑高头大马，腰挎宝刀，腆着肚子的军官和坐在木轮车上的豪客，眼珠便直勾勾的盯住不放。孙膑也叹道：「有朝一日我们兄弟如果能这样威武就好了。」庞涓说：「大哥，我们以后谁发达了可不要忘记对方呃。」他边说边用手去捏口袋中装的十文钱。

他一摸就不禁呆住了，然后当场大哭。孙膑见他大哭，急忙问是何事。庞涓抽抽噎噎地说自己的钱全不见了。孙膑不信摸遍他全身上下，果真没有钱了。孙膑挠挠头，毅然将自己的十个钱币分了五个给庞涓说：「兄弟，我们现在一人五个，好好去找看什么东西才能把屋子装满。」

庞涓道：「大哥，我们不如分头去找吧，你找到了可以先回去，反正我也不想当师兄。」其实庞涓生性狡猾，他趁人多不注意的时候将十枚钱全塞在鞋里，然后谎称钱丢了。孙膑又给了他五个，这样他就有十五文钱，而孙膑只有五文钱。他就能多买些东西装屋子，就能争大师兄的位置。

二人分手后，孙膑不禁愁道：自己只剩下五文钱如何去买许多东西。他东游西逛，饿了就吃块怀中的干粮，渴了就去人家讨口水喝。到天快黑时一无所获，他边走边思考：「什么东西价格便宜又能将屋塞满呢？」

就这时，西街一阵吆喝，又有人叫骂。他回头过去，见一队人马横冲直撞而来，为首大汉满面虬须，身穿凯甲，腰间跨着巴掌宽的宝刀，十分威风，他手中握着根皮鞭，一边跑一边挥舞。孙膑何时见过有种阵势，慌忙向后闪避。他旁边是一位卖杂货的老头，双手抱着一大堆杂货物件抖抖索索的也向后退。那军官飞马过后，一皮鞭抽在了老头脸上，那老人一声惨叫，顿时滚在地上呻吟，货物撒得满街都是。

孙膑怒火燃烧，不禁大骂无耻官兵：「狗贼，天打雷劈的狗贼。」他将老人扶起来，见那脸上一条血沟从左眼角划到下嘴唇，鲜血滴滴哒哒的往下流，他急得直哭，用衣衫去替他擦血。

一场混乱过后，街上全是被踩烂的菜蔬水果。孙膑见此心中十分震撼，开始明白了些什么，他想马上对师父讲，讲他学兵法要为天下受苦的老百姓申冤洗泪。

孙膑将老者扶进药铺，花了仅有的五文钱替他上好了药。老人一把推开孙膑，喝喝喝地笑着，爬到门坎边含糊不清地唱道：「天有日月兮地无光，黄土将崩兮人仓惶，世无道兮不若逝。」唱完，一头就要撞死在门棱上，孙膑眼疾手快，一把抓住老人衣襟，好生劝慰。

王诩
姓名: 王诩

又名: 又叫鬼谷子

性别: 男

所属朝代: 春秋战国时代

所属文学时期: 先秦文学

代表作品: 鬼谷子

作家生平

王诩，又叫鬼谷子，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。曾隐居云蒙山水帘洞箸《鬼谷子》书三卷， 流传于世。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。

纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。

《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。此电子文本为道藏本，取自萧登福先生之《鬼谷子研究》〔文译出版社，一九八四年〕。
有些在书上找不到,于是上网查了一下!

鬼谷子，战国时代卫国人，古代中国一名声名显赫的人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。他原名王诩，自号鬼谷，民间称为王善老祖。“鬼谷”之名，由其出生地或隐居地而得，因“鬼”、“归”二字同音相近，一音之传，兼之“鬼”字更富传奇色彩，故将“归谷”习称为“鬼谷”。
鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱咤战国时代的杰出弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。他著有《鬼谷子》一书，又叫做《捭阖策》，共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。
鬼谷子本人在历史上并无事迹可查，确切姓名哪里人士也没有，虽说有一部《鬼谷子》传于后世，作者王诩到底是不是鬼谷子，很难说清，但我基于以下推测，认为确有鬼谷子。
庞涓、孙膑先后学成出山，庞孙之间有学长学弟之分，而且出山后在辅佐魏惠王时，两人还都以师兄弟相称，而且估计他们也不敢在魏王面前作假。即使最后反目，也是因为两人多年同窗，相互太了解对方的缘故。由孙庞相争可佐证，确有鬼谷子此人。还不同于张良的师傅黄石公，老哥一个缺乏佐证!

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武定县17162164753： 鬼谷子的一生 - ？
闫灵文清： 王诩,又名王禅,鬼谷子,是历史上极富神秘色彩的传奇人物,春秋时人.常入云梦山采药修道.因隐居清溪之 鬼谷,故自称鬼谷先生.春秋战国时期著名的思想家、谋略家,兵家、教育家,是纵横家的鼻祖,是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智.他的弟子有兵家:孙膑、庞涓;纵横家:苏秦、张仪.

武定县17162164753： “鬼谷子”到底是什么人?？
闫灵文清： 鬼谷子(生卒年不祥),姓王名诩,又名王禅,号玄微子.战国显赫人物 ,华夏族,额前四颗肉痣,成鬼宿之象,创建鬼谷门派.一说春秋战国卫国(河南淇县)人;一说是战国魏国邺地(河北临漳)人;一说陈国郸城(河南郸城县)人. 著...

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闫灵文清： 王诩 姓名: 王诩 又名: 鬼谷子 性别: 男 所属朝代: 春秋战国时代 所属文学时期: 先秦文学 代表作品: 鬼谷子 作家生平 王诩,又叫鬼谷子,春秋时人.常入云梦山采药修道.因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生.鬼谷子为纵横家之鼻祖,...

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