佛 告诉我们 正确的观点 谁能告诉我
作者&投稿：粱郎 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
阿弥陀佛呀。。。。佛相样子几乎一样，，主要是手印不同。。。此佛手印是:阿弥陀佛法界定印...打坐通用此手印......
要亲眼看到才能判断
师兄！因果因缘贯穿我们所有的生活和经历之中，包括我们的起心动念都无法脱离。我们为什么生在这样一个地球，这样一个国家，离不了大家的共同因果，也就是共业。我们为什么生在这么一个家庭，有这么一个爱人，这么一个孩子，同样也脱离不了因果因缘，这个可以叫做个别的因果，也叫做别业。我们所经历的一切事情，甚至形成的一切念头、念法，离不开我们的别业。我们当代大家共同拥有的意识观念逻缉思维知见看法等等又脱离不了我们共业的范畴。
大家只是不了解这个规律，因而白白地承受许多的烦恼痛苦，生生世世纠缠不休。
学习佛法，能让我们明白这一切的真相，慢慢的能放下一切世间的执着，以此平常心来行因缘事。做我们当下该做的，承受我们当下该承受的，就如同只需认真耕耘，而不去执着收获如何。只要努力耕耘了，收获是因果因缘上来的。心不生执着，则烦恼痛苦不侵。
师兄可以思索一下，我们哪一种烦恼痛苦不是来自于我们执着的心。我们一边执着，一边还要按世间的观念，给自己找许多合理的理由，好象自己承受这些烦恼痛苦多么冤枉多么无辜。其实只是我们自己种的因罢了，只不过种因的时候早忘了，收获的时候却不断地纠结，这个果子不想要，那个果子没收到！
因果丝毫都不会错！因为我们每个人的因果无一不是自己的本心所映现出来的因缘相罢了。他人的因果，不会存在我们的八识田中。
真正的修行，就是慢慢放下一切迷惑颠倒分别执着，以平等心、慈悲心、智慧心来行一切因缘事！阿弥陀佛！
我个人的观点，上面说的都不对。
首先，佛祖说过，为人讲说因果，无有些许功德。所以佛祖从不讲因果。因为果是定数，既然不可改变，那让人信此，终不可以。一切都可通过自己的努力得以改变。
佛祖只讲因缘。是说，你现在受过去因缘所至，不论是想好，还是想坏，一切都可以改变。本该发生的可以不发生，本该有的可以没有。本没有的可以有。
一切都是自己所为。所以当依法行事，除去故患，使新不增加。
法义甚深，要用智慧去理解。
个人观点，仅供参考。
1、佛说缘分随缘，包括人的欲望和名利，但不仅仅是欲望和名利，包括其他很大得范围；说的是用正确的方法和朝正确的方向去努力，就有可能成功，但是不一定所有的人都能成功，如果您用不正确的方法或朝不正确的方向努力，那就肯定失败。所以我们要用宽容的心态来对待自己的努力过程中的失败，才会让自己的内心更加自信和平静，也就会让我们思想指导行动更加不容易出错。成功的几率就会提高。实际上，欣然接受自己的失败就已经是成功了。2、念佛的人平时修行应该注意心法的理解，在实际生活中亲身去验证佛法的正确性，才能增强对佛法的信心，也才能真正了解佛陀心理，同时您也就能认识佛法的真正意义，而不是人云亦云迷信。
念佛无有定法，且念去
于这个净土法门，我们还是用蕅益大师在《弥陀要解》中的话做个总结：“从事持达理持”。
所以你不要管念佛是否就是著相或不著相、离相或不离相，你只要好好去念就是了，这就是“事持”。按蕅益大师的说法，念佛一天要念三万声，而且三万是最起码的，最低的数。当然现在就不好说了，我老劝人念佛、要修行，一天如果还念不到一万，恐怕功效不会有大明显。当然能念上一句也是好的，但要想显著起作用的话，那你一天至少得念一万，这离蕅益大师的要求可就差三分之二了。蕅益大师提出最少要每天三万遍
念念畏死，道业自成
功是精纯的功夫，德是身口意三业的德行。功德不是求来的，也不是做来的，是在修持中积功累德，即 “凡事不走心”，念念无住，放下有念，又不住无念，使自己的身心世界与佛果菩提融为一体则功德自然显露，道业亦在无知无觉中完善。
龙舒净土文，断疑起信。修持法门，分门别类，缕析条陈，为导引初机之第一奇书。若欲普利一切，不可不从此以入手
梦东云：真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。此十六字，为念佛法门一大纲宗。此一段开示，精切之极，当熟读之。而梦东语录，通皆词理周到，的为净宗指南。再进而求之，则蕅益老人弥陀要解，实为千古绝无而仅有之良导。倘能于此二书，死心依从。则即无暇研究一切经论，但常阅净土三经，及十要等，仰信佛祖诚言，的生真信，发切愿，以至诚恭敬，持佛名号。虽在暗室屋漏，如对佛天。克己复礼，慎独存诚。不效近世通人，了无拘束，肆无忌惮之派。光虽生死凡夫，敢为阁下保任，即生便可俯谢娑婆，高预海会，亲为弥陀弟子，大士良朋矣
佛只说因果，后面你说的随缘，佛并没有说过
所谓缘者，比如因果之间的一条线，我们人通过自己的努力和行为是可以改变这条线的，不过后果只有自己承担
你想了解的东西好像佛没怎么说过，佛的意思可能是因果法都是无常法。我其实不太念佛，不过偶尔会念。
主忽呋喃： 四大是组成我们身体的地水火风四大元素,地指骨骼等坚硬性,水指血液等,火指温度,风指运动性.佛祖释迦牟尼当年证道后,叹曰:奇哉!人人皆有如来智慧德能,但以妄想执著不能证得.放下执著了,但还有妄想分别,就成阿罗汉;放下...
许昌市13071599132： 佛教所向人们传达的正确思想是什么? - ？
主忽呋喃： ＂对事物的看破,其实我们没有必要要对佛朝拜,＂ 个人也认为如此,佛教自汉朝传入几千年来发展出很多分支(我指的是中国本土)每一个分支都有自己独到的见解,有些很无聊,认为只要高念＂难无阿弥陀佛＂就万事大吉,有的认为要通过...
许昌市13071599132： 佛告诉我们什么 - ？
主忽呋喃： 性空缘起. 感叹世人,不知佛菩萨们一直想要护佑我们,尤如不懂事的孩子,无视父母的爱与护佑,不想学会成长与担责,只晓得在污泥中玩耍,不愿归家.知道一些的,却又不晓得要以至诚之心呼唤佛菩萨们的名号便能得到护佑,只在初一十五,烧香拜佛.更有许多入门者,只将它当作一门学问来研究,却不知去实践、体验佛法、运用佛法.老实念佛,莫换题目,说得容易,做起来难.
许昌市13071599132： 佛最终想要告诉我们的是什么? - ？
主忽呋喃： 学佛的意义是让我们明白因果报应的规律,虽然你改变不了,但是你明白了,懂了,就可以种善因得善果,让自己过得更好,这是对于普通人而言,这是初级阶段;如果要求更高,还能保证你再世为人或转世到更高级的空间(天界,也就是神仙所在的地方.所谓的“神仙”是我们世俗的说法,在佛教眼里,神仙也是一种生命体,称为“天人”),这叫“人天福报”;但佛教真正的目的不在于此,是让众生能够明心见性、解脱生死、超越轮回、修成正果的,这才是学佛的终极目标、唯一的意义所在! 只不过我们还是幼儿园,明白不了这些大道理,还是从三皈五戒十善做起,存好心、说好话、办好事、做好人开始吧!
许昌市13071599132： 谁可以告诉我,佛语中的经典语句都是些什么意思? - ？
主忽呋喃： 经典一:一切皆为虚幻. (一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观) 经典二:不可说.(有些话是不能说出来的.一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也) (眼睛有病 空中见花 花为幻化 说生说灭 皆是颠倒) 经典三:...
许昌市13071599132： 我是一位初学佛者,那位懂佛学的人能告诉我这些问题? - ？
主忽呋喃： 第一:忍辱是放弃高傲心,低调做人.做有意与社会和符合自然规律的事.第二:佛在心中何须常念,要做佛的事.用强就违背佛的本意了.第三:无欲则刚,做事堂堂正正,又有何不敢.能按佛的道理做事就是佛弟子
许昌市13071599132： 佛教的真正意义是什么?佛陀想向众生表达的真正想法是什么?佛陀的愿望是什么? - ？
主忽呋喃： 别激动,静下心来想一想,佛陀其实是不能帮你做任何事情的.他不是耶稣,不能带你受苦,在佛教里,一切都有你自己掌控.一个一个回答 1、学佛为的不是富裕,何况你说的一些国家佛教已经被污染了,真正纯净的佛教没有一点偶像的概念...
许昌市13071599132： 谁能告诉我佛家的最高境界是什么 - ？
主忽呋喃： 最高最低是比较来的,事实上没有最高也就没有最低,好比一山还有一山高,越比越高,同样的道理一山还有一山低,越比越低; 起点就是终点,最高也是最低,都是人心的执着,最后都归于真空,譬如虚空大而无外的边际,小而无内的边际遍...
许昌市13071599132： 学佛的宗旨? - ？
主忽呋喃： 皈依佛 佛是'觉悟'的意思. 佛教给我们'皈依觉,觉而不迷'. 没有接受佛教导的时候,我们都是'迷而不觉'.从迷回过头来,要觉悟. 佛弟子,从今天受了'三皈'之后,你就要晓得,起心动念、言语造作,一定要利人,利他!真正利...
许昌市13071599132： 佛学主要告诉我们什么 - ？
主忽呋喃： 苦谛——轮回是苦,应该知道;集谛——苦是有原因的,应该断除;灭谛——苦因是有办法解决的,应该求证;道谛——这个办法就是学习与修行佛陀所教授的佛法,应该修行.
