阿弥陀佛为什么不把极乐世界再晚上的夜空里多展示几次呢？ 这样信佛的不就越来越多了嘛

阿弥陀佛为什么不把极乐世界再晚上的夜空里多展示几次呢？ 这样信佛的不就越来越多了嘛~

你心不清静

你最好看看《无量寿经》。极乐世界无论谁入灭，极乐世界的人们都会最终成佛。众生求往生极乐世界干什么？不就为了修佛成佛嘛。谁入不入灭，有什么关系？众生也不会在极乐世界成佛，极乐世界是阿弥陀佛的佛国土。修行人最终要成佛时，会有自己的教化区，来究竟成佛。

对于盲人来讲，有月亮他也不知道的。不是没有，是他有障碍，看不到。同样，极乐世界的美妙，阿弥陀佛的光芒，对业障轻、有证悟的人来说，随时随地都可见到。为什么我们见不到？因为我们的业障太重了，就如盲人一般，而不是阿弥陀佛有没有这个能力的问题。正如不信佛的人，说什么都不会信的。同样，即使真的像电影一样播放，不信的人也会认为是自然现象，是海市蜃楼。

你这个问题问的很好，可以看出有你一定的慈悲心，但是事情并不是你想象的那样。阿弥陀佛的极乐世界是一真法界，是清净的世界，只有内心真正清净的人才能去，何为清净，最起码要放下十六个字“自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪嗔痴慢”，如果阿弥陀佛把极乐世界像科学一样展示给我们这个世界，那去极乐世界的人可就都是自私自利的人了，那极乐世界不就被我们又染污成娑婆世界了嘛，你想想现在的科学的本质是什么，就是自私自利，贪图享受，破坏大自然，乃至残害生命，这些东西跟极乐世界不相应，所以阿弥陀佛无可能那我们这些自私自利的人去极乐世界，极乐世界是诸上善人聚会一处的地方，都是成佛之人，佛是最不自私，只有不自私的人才真正相信有极乐世界，自私的人是不相信极乐世界的，换句话，极乐世界的众生都是无私的，自私的人去不了那个地方，这就是净土的魅力，是阿弥陀佛的智慧。
还有，佛有无量的智慧、无量的德能、无量的相好、无量的神通道力，能于掌中现一切世界，能于一微尘中摄一切法，区区科学何足挂齿。举个小小的例子吧，当年释迦牟尼佛的二弟子大目犍连，神通第一，能于一昼夜的时间算出一个大千世界的所有众生，其数量是多少了，是10的17亿次方，非常庞大的数，而大目犍连只是个阿罗汉，居然就有如此可怕的算数能力，佛比阿罗汉要强百千万亿都不止，你想想吧，还仰慕科学吗。再给你举个例子，佛问弥勒，心有所念，几念几相识耶；弥勒答曰，弹指之顷，有三十二亿百千念，念念成形，形皆有识。形和相指的是物质现象，识是精神现象，物质是怎么产生的，是由于人的念头刹那生灭而产生的，速度是多少，假如一秒钟弹5次的话，那就是1秒种1600兆的念头的生灭，而且念念成形，行皆有识，这比德国量子物理学家普朗克（爱因斯坦的老师）所说的“物质是不存在的，是由于人的意念而产生的”还要具体，就像以前的胶片电影一样，一秒钟放24张，也就是1秒24帧，而现实的世界就像电影一样，而且比电影还要微细，1秒1600兆帧，所以佛经常说“凡所有相，皆是虚妄”道理在此。所以佛法比科学还要科学，将科学说到了究竟处，科学解决不了的问题佛法都是解决，所以你别估计了，佛说你未证得阿罗汉断见思烦恼之前，别有自己的想法和看法。

一、从佛法原理的角度讲
佛经里写得很清楚：
“须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。”
简单地讲：清净心就是佛（佛教称清净心为如来藏，或佛法身），西方净土只能是清净本心本身，除此以外皆是外道。
你不能理解并不怪你，佛法是一个复杂的需要实修的系统，没有多年修习很难理解，正因为这样，佛陀才需要有一个存在的“相“去保持修行者的信念，比如净土世界，真正的净土是清净心（第二点里详细讲）
二、从净土性质角度讲
阿弥陀佛净土不在世界外，就在我们这个世界里，就在我们心里。只有你身具菩提心才能见到净土，这就是为什么我们凡夫不能乘佛原力以俗身去净土，而是往生净土，因为往生的过程助我们消去了邪见、业力，菩提心得以显现。
换句话说，佛陀就在净土，净土就在身边，凡夫因业力故不得见，所以禅宗说心内求法。
三、从后果角度讲
不仅佛陀有神通，魔也有，维摩诘经里记载当年持地菩萨尚且为波旬魔王所骗，那众生何以辨别显现的是佛是魔？所以释迦摩尼入灭前立下规矩：不得以神通传佛法，若圣者显现神通或为世人所识当立即入寂灭。

佛教不是这种使众生迷信超自然能力的东西。。。佛教是教导众生 如何离开烦恼 得到终极涅槃妙乐的宗教。。。 信佛也是信佛的一切智，大慈悲。。。
众生有众生自己的因缘。。。信不信佛 不是佛的事 而是众生的事。。。这是平等的， 佛没有把自己摆在高位置 说你们要信我，而是化现于众生中 以慈悲 智慧度人，这是菩萨四摄法的 同事摄。 很明显你不是真正的佛教徒 无法悟到毕竟空 不明白佛性是怎麼回事 所以会有这种想法。
阿弥陀佛用大定力 透过妙观察智 幻化极乐世界 接引众生。这是他的慈悲 众生想不想去 是众生的事 佛也不会恐吓众生 不信的下地狱。。。

即心即佛，住相即魔，如来不住相而布施，也就是说佛不以假相来迷惑世人与引导世人，佛法是离开妄想，离心识，心净即佛土净的，本质即是法身的无上大法，非是外道的妖言惑众，哗众取宠。

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当雄县18182866033： 佛菩萨为什么不直接把所有的众生超度到极乐世界? - ？
云蓝速力： 诸佛菩萨都是大慈悲圣者,他们非常愿意带所有的众生去极乐世界,他们最大的愿望就是一切众生都能迅速成佛.诸佛降世只有一件大事因缘,就是教导众生入佛知见,迅速成佛. 他们是这么想的没错,可人们是都想去吗??去观察一下身边的人,念佛的才几个人哪?!就像父母教导子女,盼着他们都好,可子女不听,非要往错处走,父母能拦得住吗. 众生的因缘不同,业报不同,有学佛的,但不学佛的更多!自己想去就照佛法行事,具足正信与正行,依信、愿、行而成就,这样才能往生极乐世界. 阿弥陀佛!

当雄县18182866033： 阿弥陀佛为什么不把众生都接到极乐世界去呢 - ？
云蓝速力： 赵学通回答您,希望能帮到您.世上有极乐世界吗?在哪里?有人无过吗?实际上极乐世界不是一个真正的地方,它在人的心里.当时佛陀乔达摩悉达多,面西而坐,教导人们获得心灵安静的方法,他把这个心灵平静的境界叫极乐世界.

当雄县18182866033： 西方极乐世界为什么日落吗?？
云蓝速力： 自然日落是自然物理现象.西方极乐世界为阿弥陀佛愿力所成就,是无限的.二者自然不能相提并论.

当雄县18182866033： 为什么说阿弥陀佛与西方极乐世界不存在? - ？
云蓝速力： 熟悉佛教的人都清楚,佛经中乔达摩·悉达多自称“释迦牟尼”,数度向信徒等推介所谓的宇宙第一佛——阿弥陀佛,及阿弥陀佛所教化的无以伦比西方极乐世界.此类经教在中国大陆等影响相当广泛,很多寺院外墙都写有“南无阿弥陀佛”.佛教徒基本开口闭口必称阿弥陀佛,临终诵经及超度,也多选择引导往生所谓阿弥陀佛的西方极乐世界.但阿弥陀佛及其极乐世界究竟存不存在?对此,作者立足佛经加以论证.佛教的阿弥陀佛与西方极乐世界,主要体现在乔达摩·悉达多(“佛祖”)的“净土三部经”:《无量寿经》、《阿弥陀经》及《观无量寿经》.由于中国版流传多为文言文,为便于普通读者阅读,所引内容全部译成白话,原文等附注.

当雄县18182866033： 阿弥陀佛极乐世界在阿弥陀佛入灭后 极乐世界的人们会怎样 - ？
云蓝速力： 阿弥陀佛入灭后极乐世界其他的相继也都跟着入灭了因为都过去几千年了不可能还活着只能是再回人间转世的阿弥陀佛,入灭大概就是圆寂吧,不过是带着成就的成为了佛或者菩萨我这样认为,极乐世界就是佛修行的国度不是说真的有个极乐世界这个地方,好像这样我是听海云继梦禅师讲座所讲的,祝你好运

当雄县18182866033： 佛现在为什么不接我到极乐世界去 - ？
云蓝速力： 只要您能放下妄念,一心专念阿弥陀佛.三日之后阿弥陀佛就会来接你.往生西方极乐世界主要是靠佛力加持,加上我们的努力.南无阿弥陀佛!

当雄县18182866033： 极乐世界是阿弥陀佛掌管的?为什么不是释加牟尼佛掌管呢? - ？
云蓝速力： 极乐世界是阿弥陀佛用自己的愿力创建的,他自然就是教主.就像东方琉璃世界是药师佛创建的,药师佛就是琉璃世界的教主.

当雄县18182866033： 为什么在娑婆世界修行一日胜过极乐世界修行百年 - ？
云蓝速力： 极乐世界无有诸苦,皆是诸上善人聚会一处,意思是你在那里学佛,人人欢喜,没人障碍你,毁谤你,侮辱你,远离你,极乐世界的人每天都会法喜充满,想修就修,不想修行,就不修,随人意愿.但是在这娑婆世界,五烛恶世的世间,学佛不是件容易的事情,在娑婆世界上修行,朋友会障碍你,家人会阻止你,只要是人家不喜欢你学佛,就会想办法破坏你的修行.这就是为什么极乐一百天不如娑婆一天,这里是在比较修行的难度,不是那边比较好,要说好的话,当然还是极乐世界最好,可以亲近西方三圣.阿弥陀佛

当雄县18182866033： 文殊菩萨是念佛在西方极乐世界成就的,为什么她不在极乐世界呢? - ？
云蓝速力： 文殊菩萨曾为七佛之师,后为释迦牟尼佛左胁侍,当然就在娑婆世界.只是他常现法身于人前,并发十八种大愿,严净佛国,当来成佛,称为普现如来.据新华严经卷十二如来名号品载,过东方十佛刹微尘数之世界有一'金色世界',其佛号为不动智,此世界之菩萨,即称文殊师利.再澄清一点,阿弥陀佛是西方极乐世界的教主. 释迦牟尼佛是我们所居住的娑婆世界的教主.但是所有的世界其实就只是一个世界(华藏世界).你是众生,看到的就是忍苦的娑婆世界.而当你抛开贪欲嗔念,内心变得清净,整个世界也就不再污秽,你看到的自然就是极乐世界.