佛义与道义的区别？（我不想听迷信因果的说法）

佛教词语了义与不了义~

了义就是彻底的，不了义就是还不够彻底。
但是，彻底与否是与对应的根器而言的。
虽然有了义不了义，有大乘，小乘，有大圆满，有不怎么圆满，其实是法平等，无有高下。
作为在家众，无论了义和不了义的经典，都值得我们一辈子去细细体味细细学习，多多诵读。不了义是通往了义的路径，而了义亦离不开不了义，根器不同，习性不同，修学佛法时，有对应的法门。

另外，在出家众说法时，探讨佛法的了义与否都有其特定场合，针对特定根器众生的考量，一切的言说都是相对而言的，但有言说，都无实义。皆是识心，分别计度。
而且经典亦是如此，佛所说的都是真实语，完全可信可行。但是，假设有想法认为不同的经书的意思有冲突时，应该知道，不同的经典是针对不同根器众生，在不同场合说的。自然不一样，甚至有冲突。但是，都是真实语，可信可行语。所以，作为并没有觉悟的众生，切忌谤佛谤法谤僧。很多东西，很多想法，产生出来就是有问题的，有偏差的，对于佛法要谨言慎行，要恭恭敬敬。无论了义与否，皆应恭恭敬敬。

以上说法皆是此时此刻末学之愚见。只可作为参照，其中不当，切莫当真，但有言说，皆无实义。

南无阿弥陀佛！

我回答你说佛教是迷信，或者说佛教不是迷信。
你如果信了，那么你的信就是迷信。为什么？因为你在不了解的情况下就轻信了。
要想知道佛教迷信与否，自己主动的了解它是最有效的办法。
至于佛教的真谛，可以说是至简又至繁，不可思议的。简单到一句话都多余，复杂到世尊说法四十九年亦难展其半貌。

佛教：空即是空，无也是空。
道家：无乃无极，万物生道，道生无极。即无穷无尽之意，包含万物万象，皆归于无。

因果轮回的确是存在的。
为什么人们会丧失对于前世的记忆呢?
我听佛教大德元音老人讲，是因为中阴身经过入胎、住胎、和出胎过程中迷失自己的。
世界上有一些出生后还仍然清楚记得前世的人是因为他们是夺胎而入，他们是在婴儿出生时才把原来的撵走自己入进去的。
内心清净有禅定功夫的修行人就可以知道前世的事情。您想知道自己的前世就要努力了。
请看以下资料：
中阴身救度法（元音老人开示）
http://v.youku.com/v_playlist/cz00f1234501o9p8.html

过眼云烟，曾经的辉煌，都是空幻。因为有过，所以不能说是无，但却是竹篮子打水一场空，这世上名利没有永恒的。
无极，是天地、万物之始。无生有，就是缘起。但从无到有，不可避免地从有到无、循环轮回不休，这些过程也是空。人在世上不能离开身外之物，但毕竟色是空，按自然规律办事、不执着一时的得失成败，人就自由了。

不是一两句话可以全面描述的，空不是一般的空，无不是一般的无。建议楼主找来《心经》和《常说清静经》直接对比经义，这样较为客观。

空不是无，不是什么都没有，空自己本身也是空的。缘起性空。

佛：万事万物都是本觉自性的妄动所显现。
道：万事万物都是本自清静的道的变化。

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诺娟尿石： 其实不用怎么区别,大千世界纭纭众生,人的根性不同则学习方法不同,佛儒都是师道,道家在一定程度上也酸师道,(其实我说这个是佛学,佛祖根据人的根性,开八万四千法门,所以佛学`佛教宗派都很多). 若要区分的话,只能说他们侧重点,佛家讲修心,其实修心,好了,那做人也就没问题了.儒重做人,要把人做好,那就要重自己的人格(其实也就是佛家的修心),还要注意活的技巧(也就是道所讲的修身,所以道德经被很多企业家所重视),我在这讲做人是为了讲释道儒的关系,若要谈做人,那可是一个很难的大问题啊! 还有释道儒各有个的哲学体系,若要研究,决不能把某些经文或某些经文的几句或几段拿来断章取义.

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诺娟尿石： 佛教和道教有什么区别 道佛两教,一个是中土文化,一个是外来文化,但两者在中国哲学、宗教发展史上,却有着大致相同的兴衰经历.佛教于东汉时期传入中国,道教亦在此时发生,二者又都经魏晋南北朝的蕴酿发育,到隋唐而繁荣并盛....

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怀来县15211914361： 佛教义和道教义又何不同?？
诺娟尿石： 佛教是印度传过来的,佛教大体上讲的慈悲.修行主要是为了菩度他人 道教是以老子为依托发展出来的宗教,大体上讲的是无为,修行主要是为了提高自身的宇宙境界.

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