万事随缘皆有味, 一生知我不多人 出自于那首诗词？
“万事随缘皆有味，一生知我不多人”出自：俞樾集联（松壑风选）
释义：一切顺其自然都有人生趣味，一生中了解我、能做我知己的很少。
原文：
不处下流；自然上达。不解事汉；真读书人。从小知大；受重著轻。老树若卧；微波如罗。但用我法；何畏人言。金经度世；白眼观人。金轮持世；宝典应时。山深围作国；树老化为人。不养生而寿；处尘世亦仙。日长金尊小；身老布衣高。书得花上味；人闻花下香。为善无不报；无欲而后刚。功名子孙事；天地圣贤心。未成灯下句；来数园中花。白眼观尘世；金刚养道心。有时而独往；无日不狂歌。有花皆解语；无树不生香。老树立如塔；清流绕作城。老树堪可怖；空山疑有仙。多言即少味；无欲斯有为。众香国中住；大罗天上人。尘根耨即去；清福种方生。身心万缘净；意味一孤灯。佛仙亦凡种；福寿在名山。坐观西山色；卧读南华经。但愿后平事；何须著罪言。罗衣称身着；华担在肩轻。树上长生果；地里及第花。是非听人世；礼乐付经生。畏闻人世事；高卧故山中。种成皆宝树；道合即金兰。荷高能得露；兰小已生香。高以下为体；轻乃重之根。读书必提要；处世要通经。读书能见道；人世不求名。著作空后世；礼乐法前王。欲无尔我见；须有老庄书。深思供佛句；微暗读书灯。清时最有味；白日长无为。照暗孤灯小；乘流一筏轻。福寿男则百；德功言为三。有恒可以入圣；无欲然后得刚。那能都如人意；要不大异我心。来从华严法界；去观天下名山。入乐国，住乐土；见异人，读异书。多言人，莫轻信；得意事，不妄为。人世亦能随俗住；我行最喜入山深。人奉高名非所取；天生清福不须修。万事随缘皆有味；一生知我不多人。山中作相尊之至；坐闲供佛夕无量。山中做等小兰若；天下人尊大布衣。千金白日虚言值；一老空山坐读书。凡眼何能别兰种；仙心方得爱荷香。及时上寿一大白；随时著华千碎金。不解俗言千种事；皆因身在万山中。不解养生偏得寿；颇思离世乃成名。长句未成三益至；清尊欲尽五经来。心至虚时能受益；目当暗处能生明。心上有天即见佛；山中无庙亦来仙。少白读书和上第；老来高卧称达尊。从来大白何能辱；果是真金定有刚。书有未观皆可读；事经已过不须提。世上声名天付取；山中事来我平章。功已告成还处女；身能长寿又多男。老树分行如立界；深山围住即成城。老树成行不见日；清流小触即成波。合眼已见诸仙佛；入园即如小河山。时歌白也微之句；一读庄子老子书。但求之我有定在；不得于心无妄言。我法去来皆不著；人间聚散莫非缘。昔往今来有如此；天清地旷无已时。修仙即是乘佛法；入城不异在山时。经在汉初无解释；字从斯后有真行。能以仙心修佛性；即教肉食亦清流。盘中仙果最得味；坐上修兰别有香。欲解昔贤何所乐；但观今我此时心。清波亦可辱以足；小树也能高及肩。道大随人各有得；心平处事一无求。尊前时复中清圣；灯下还能读汉书。解经切莫金根诳；弄性还须白堕来。度众生，应无虚日；凡百事，可以告天。戒言于先，言必信；明德之后，德不孤。大名在千佛经上见；此身于众香国中来。一念不起，彼我悉化；空山无人，仙佛皆来。人诵高名，如在天上；身无世尘，不入城中。人能读书，即为有福；我欲去谤，莫如无言。与其轻人，不如重我；但求无过，非必有功。独往独来，义之与此；众闻众见，德则不孤。善合众长，取孤之白；大有所利，于肉得金。有子弟可教，一乐也；舍道德不用，其贤乎。尊中有味，不为贤，必为圣；灯下无事，非读老，即读庄。深山无日无时，去来今不记；老树有华有实，色香味皆清。园乃甚小，山亦不深，颇得真意；食尚有肉，衣则以布，自称老人。
俞樾（1821-1907），清学者。字荫甫，号曲园，浙江德清人。道光进士，官翰林院编修、河南学政。晚年讲学杭州诂经精舍。治经、子、小学。宗法王念孙父子，大要在正句读、审字义、通古文假借，并分析其特殊语文现象。撰有《群经评议》、《诸子评议》、《古书疑义举例》等。能诗词，重视小说戏曲，强调其教化作用。所作笔记，搜罗甚富，包含有学术史、文学史的资料。所撰各书，总称《春在堂全书》，共二百五十卷。俞樾楹联著述颇多，有《春在堂楹联录存》、《春秋人地名对》、《改良楹联维新》、《精选楹联新编》、《曲园楹联录》、《校官碑集字联》、《绎山碑集字联》、《曹全碑集字联》、《樊敏碑集字联》、《纪泰山铭集字联》、《鲁峻碑集字联》、《金刚经集字联》等。
不处下流；
自然上达。
不解事汉；
真读书人。
从小知大；
受重著轻。
老树若卧；
微波如罗。
但用我法；
何畏人言。
金经度世；
白眼观人。
金轮持世；
宝典应时。
山深围作国；
树老化为人。
不养生而寿；
处尘世亦仙。
日长金尊小；
身老布衣高。
书得花上味；
人闻花下香。
为善无不报；
无欲而后刚。
功名子孙事；
天地圣贤心。
未成灯下句；
来数园中花。
白眼观尘世；
金刚养道心。
有时而独往；
无日不狂歌。
有花皆解语；
无树不生香。
老树立如塔；
清流绕作城。
老树堪可怖；
空山疑有仙。
多言即少味；
无欲斯有为。
众香国中住；
大罗天上人。
尘根耨即去；
清福种方生。
身心万缘净；
意味一孤灯。
佛仙亦凡种；
福寿在名山。
坐观西山色；
卧读南华经。
但愿后平事；
何须著罪言。
罗衣称身着；
华担在肩轻。
树上长生果；
地里及第花。
是非听人世；
礼乐付经生。
畏闻人世事；
高卧故山中。
种成皆宝树；
道合即金兰。
荷高能得露；
兰小已生香。
高以下为体；
轻乃重之根。
读书必提要；
处世要通经。
读书能见道；
人世不求名。
著作空后世；
礼乐法前王。
欲无尔我见；
须有老庄书。
深思供佛句；
微暗读书灯。
清时最有味；
白日长无为。
照暗孤灯小；
乘流一筏轻。
福寿男则百；
德功言为三。
有恒可以入圣；
无欲然后得刚。
那能都如人意；
要不大异我心。
来从华严法界；
去观天下名山。
入乐国，住乐土；
见异人，读异书。
多言人，莫轻信；
得意事，不妄为。
人世亦能随俗住；
我行最喜入山深。
人奉高名非所取；
天生清福不须修。
万事随缘皆有味；
一生知我不多人。
山中作相尊之至；
坐闲供佛夕无量。
山中做等小兰若；
天下人尊大布衣。
千金白日虚言值；
一老空山坐读书。
凡眼何能别兰种；
仙心方得爱荷香。
及时上寿一大白；
随时著华千碎金。
不解俗言千种事；
皆因身在万山中。
不解养生偏得寿；
颇思离世乃成名。
长句未成三益至；
清尊欲尽五经来。
心至虚时能受益；
目当暗处能生明。
心上有天即见佛；
山中无庙亦来仙。
少白读书和上第；
老来高卧称达尊。
从来大白何能辱；
果是真金定有刚。
书有未观皆可读；
事经已过不须提。
世上声名天付取；
山中事来我平章。
功已告成还处女；
身能长寿又多男。
老树分行如立界；
深山围住即成城。
老树成行不见日；
清流小触即成波。
合眼已见诸仙佛；
入园即如小河山。
时歌白也微之句；
一读庄子老子书。
但求之我有定在；
不得于心无妄言。
我法去来皆不著；
人间聚散莫非缘。
昔往今来有如此；
天清地旷无已时。
修仙即是乘佛法；
入城不异在山时。
经在汉初无解释；
字从斯后有真行。
能以仙心修佛性；
即教肉食亦清流。
盘中仙果最得味；
坐上修兰别有香。
欲解昔贤何所乐；
但观今我此时心。
清波亦可辱以足；
小树也能高及肩。
道大随人各有得；
心平处事一无求。
尊前时复中清圣；
灯下还能读汉书。
解经切莫金根诳；
弄性还须白堕来。
度众生，应无虚日；
凡百事，可以告天。
戒言于先，言必信；
明德之后，德不孤。
大名在千佛经上见；
此身于众香国中来。
一念不起，彼我悉化；
空山无人，仙佛皆来。
人诵高名，如在天上；
身无世尘，不入城中。
人能读书，即为有福；
我欲去谤，莫如无言。
与其轻人，不如重我；
但求无过，非必有功。
独往独来，义之与此；
众闻众见，德则不孤。
善合众长，取孤之白；
大有所利，于肉得金。
有子弟可教，一乐也；
舍道德不用，其贤乎。
尊中有味，不为贤，必为圣；
灯下无事，非读老，即读庄。
深山无日无时，去来今不记；
老树有华有实，色香味皆清。
园乃甚小，山亦不深，颇得真意；
食尚有肉，衣则以布，自称老人。
不处下流；
自然上达。
不解事汉；
真读书人。
从小知大；
受重著轻。
老树若卧；
微波如罗。
但用我法；
何畏人言。
金经度世；
白眼观人。
金轮持世；
宝典应时。
山深围作国；
树老化为人。
不养生而寿；
处尘世亦仙。
日长金尊小；
身老布衣高。
书得花上味；
人闻花下香。
为善无不报；
无欲而后刚。
功名子孙事；
天地圣贤心。
未成灯下句；
来数园中花。
白眼观尘世；
金刚养道心。
有时而独往；
无日不狂歌。
有花皆解语；
无树不生香。
老树立如塔；
清流绕作城。
老树堪可怖；
空山疑有仙。
多言即少味；
无欲斯有为。
众香国中住；
大罗天上人。
尘根耨即去；
清福种方生。
身心万缘净；
意味一孤灯。
佛仙亦凡种；
福寿在名山。
坐观西山色；
卧读南华经。
但愿后平事；
何须著罪言。
罗衣称身着；
华担在肩轻。
树上长生果；
地里及第花。
是非听人世；
礼乐付经生。
畏闻人世事；
高卧故山中。
种成皆宝树；
道合即金兰。
荷高能得露；
兰小已生香。
高以下为体；
轻乃重之根。
读书必提要；
处世要通经。
读书能见道；
人世不求名。
著作空后世；
礼乐法前王。
欲无尔我见；
须有老庄书。
深思供佛句；
微暗读书灯。
清时最有味；
白日长无为。
照暗孤灯小；
乘流一筏轻。
福寿男则百；
德功言为三。
有恒可以入圣；
无欲然后得刚。
那能都如人意；
要不大异我心。
来从华严法界；
去观天下名山。
入乐国，住乐土；
见异人，读异书。
多言人，莫轻信；
得意事，不妄为。
人世亦能随俗住；
我行最喜入山深。
人奉高名非所取；
天生清福不须修。
万事随缘皆有味；
一生知我不多人。
山中作相尊之至；
坐闲供佛夕无量。
山中做等小兰若；
天下人尊大布衣。
千金白日虚言值；
一老空山坐读书。
凡眼何能别兰种；
仙心方得爱荷香。
及时上寿一大白；
随时著华千碎金。
不解俗言千种事；
皆因身在万山中。
不解养生偏得寿；
颇思离世乃成名。
长句未成三益至；
清尊欲尽五经来。
心至虚时能受益；
目当暗处能生明。
心上有天即见佛；
山中无庙亦来仙。
少白读书和上第；
老来高卧称达尊。
从来大白何能辱；
果是真金定有刚。
书有未观皆可读；
事经已过不须提。
世上声名天付取；
山中事来我平章。
功已告成还处女；
身能长寿又多男。
老树分行如立界；
深山围住即成城。
老树成行不见日；
清流小触即成波。
合眼已见诸仙佛；
入园即如小河山。
时歌白也微之句；
一读庄子老子书。
但求之我有定在；
不得于心无妄言。
我法去来皆不著；
人间聚散莫非缘。
昔往今来有如此；
天清地旷无已时。
修仙即是乘佛法；
入城不异在山时。
经在汉初无解释；
字从斯后有真行。
能以仙心修佛性；
即教肉食亦清流。
盘中仙果最得味；
坐上修兰别有香。
欲解昔贤何所乐；
但观今我此时心。
清波亦可辱以足；
小树也能高及肩。
道大随人各有得；
心平处事一无求。
尊前时复中清圣；
灯下还能读汉书。
解经切莫金根诳；
弄性还须白堕来。
度众生，应无虚日；
凡百事，可以告天。
戒言于先，言必信；
明德之后，德不孤。
大名在千佛经上见；
此身于众香国中来。
一念不起，彼我悉化；
空山无人，仙佛皆来。
人诵高名，如在天上；
身无世尘，不入城中。
人能读书，即为有福；
我欲去谤，莫如无言。
与其轻人，不如重我；
但求无过，非必有功。
独往独来，义之与此；
众闻众见，德则不孤。
善合众长，取孤之白；
大有所利，于肉得金。
有子弟可教，一乐也；
舍道德不用，其贤乎。
尊中有味，不为贤，必为圣；
灯下无事，非读老，即读庄。
深山无日无时，去来今不记；
老树有华有实，色香味皆清。
园乃甚小，山亦不深，颇得真意；
食尚有肉，衣则以布，自称老人。
这句诗出自清朝学者俞樾的集泰山经石峪《金刚经》的联句。
俞樾就是著名文学家俞平伯的曾祖父。
云版加味： 一切顺其自然都有人生趣味,一生中了解我、能做我知己的很少.
甘孜县13552028862： 万事随缘皆有味, 一生知我不多人 出自于那首诗词? - ？
云版加味： 俞樾集联(松壑风选)
甘孜县13552028862： “凡事随缘皆有味”是什么意思? ？
云版加味： 即便是同一个人,身体状况和兴趣爱好也常有变化,因此,“凡事随缘皆有味”
甘孜县13552028862： 凡事随缘皆有味 是谁说的 - ？
云版加味： 应该是随缘皆有禅味.一句禅语.
甘孜县13552028862： 相期辗转三千路,自笑沉迷一盏灯 凡事随缘皆有味,斯人无奈最多情是什么意思 - ？
云版加味： 没有文字背景,其中字句喻意不好说,给你个大概的意思:怀着期待走了很久很长,自嘲只不过沉溺迷醉于一盏油灯.凡是不做作只是依缘法而行就有个中滋味,人啊 最无奈的是太多情了.听着像释家语,大概感叹人之情缘.就个人来看,禅心不定,有初悟但仍未舍得之感
甘孜县13552028862： 纳兰容若的《浣溪沙》翻译 - ？
云版加味： 翻译为: 1、《浣溪沙·十八年来堕世间》 你像仙子一样流落世间十八年,你吹花嚼蕊,多才多艺,品性高洁,尤其擅长弹奏琵琶,寄托冰清玉洁的情怀.现在你把多情的心灵托付给了“我”. 在朦胧迷离的灯影里,你头上玉钗斜横,娇美的...
甘孜县13552028862： 一个男生发无欲为仙是什么意思??表达了什么心理 - ？
云版加味： 壁立千仞 无欲则刚 一个人没有欲望 就没有弱点
甘孜县13552028862： 人生什么是幸福?幸福在哪里? - ？
云版加味： 善缘,恶缘等.万事随缘,是对现实正确、清醒的认识,是对人生彻悟之后的精神自由,是“聚散离合本是缘”的达观,因此你拥有一份随缘之心,你就会发现,天空中无论是阴云密布,从善如流;“不变”不是墨守成规,法法本性空、爱心和...
甘孜县13552028862： 谁能理解此句？
云版加味： 岁月随心 终会淡然: 佛家常说“万事皆有缘,人生当随缘”.随不是跟随,是顺其自然 ,不怨忧,不躁进,不强求;缘份像一张网,将人的万千情怀统统网进“命中有时终须有,命里无时莫强求”,学会淡然地看待一切,以平静的心态去接受世界. 学会淡然,守候一份平淡,一份清雅芬芳!岁月随心,终会淡然,喜欢宁静的空间!
甘孜县13552028862： 百岁开怀能几日,一生知己不多人中的日是什么意思 - ？
云版加味： 就是天的意思
