只有修行佛法和皈依佛门念经才可以改变命运吗?

修行佛法，究竟能改变命运吗？~

用因果规律主宰自己的命运作者：达真堪布
命运是可以改变的，每个人都可以改变自己的命运。但是改变命运就要靠自己，不是靠别人。有的教派讲，命运是天生注定的，不能改变；有的教派讲，命运可以改变，但是要改变命运必须要靠外在的神。佛不承认这些观点。佛讲：自己才是自己的怙主，自己才是自己命运的主宰。快乐是自己为自己创造的，痛苦也是自己为自己创造的。

很多人都认为自己很善良，从来不造恶业，也没有犯过错误。但是，由于我们没有智慧，所以我们所认为的善不一定是善，我们所认为的恶也不一定是恶。善恶的标准都在佛法里，什么是善，什么是恶，应该怎样去取舍，佛法里面讲得很清楚。所以，我们取舍善恶的时候需要以佛法来对照。

佛法就像镜子，好好地对照自己，才知道自己的毛病；佛法就像秤，好好地称量一下；才知道自己有多重。用佛法的标准来衡量自己，才能找出自己真正的毛病；用佛法来改变自己，才能真正地改变命运。其实这一切都是自己造做的，自己改变了，一切都会改变。佛讲 “唯心所现，唯识所变。”你的心一改变，一切都会随心改变，真的不可思议！都是因业力所现，因业力所感。

六道轮回、三世因果这些道理非常重要，佛教所有的理念都是从这里建立起来的。你若是没有懂得因果和轮回，就无法能够懂得佛法。如果我们真的深信因果，深信轮回，就没有想不开的，也没有什么想不通的。如是因，如是果，没有人来伤害你、欺骗你，没有人让你烦恼、痛苦，都是自己制造的，都是自己的因缘果报。

佛讲的“三世因果”是一种自然规律。“种瓜得瓜，种豆得豆。”你做善事了，就可以得善果；做恶业了，就会感受恶果。你正在感受恶果的时候，不应该怨天尤人，应该怨自己为什么要造下这样的恶业。所以知错改错非常重要。忏悔就是知错改错的过程，你知道自己所犯下的错误，并且对这些错误有后悔心，这样才能破坏相续中的恶业。你的相续本来是清净的，后来被染污了，现在要恢复原状，返回当初的状态，那就要改错，发自内心地发誓发愿，从今以后，纵遇命难也不再犯这样的错误，这样才能转变因果，改变命运。

修的上去就可以，修不上去做不到就不行。

如果你能真正的明白道理，如理奉行，就可以改变命运！只是这一切的真相和道理，恐怕我们凡夫难以知晓。佛是究竟圆满的觉悟者，洞悉宇宙人生乃至整个法界的真相和规律，并把这些告诉我们，这就形成了佛法！学习佛法，就是真正体悟这些真相和规律，然后依照奉行。就好象，我们希望得到什么结果，就要懂得去种这样因，洒下这种种子！各人的因果，是各人自己造作的，没有一点是别人强加的！

这个不一定。只要内心存善念，行为行善行，那怕你不信佛，只要能做到佛教十善也可以改变命运。
但是这种改变仅仅是一段时间内的命运，当来世有了隔胎之谜还是会忘记。
所以学佛和念佛才是彻底的改变命运。

其实 学佛 就是学做人的过程。五戒是做人的根本，十善是往生天道的根本。 人都没做好 佛也难成。先不说学佛念经。如果你能做一个好人 善人，你的命就已经在慢慢改了。 如果能够念经 学佛 就改的更进一步了。不但可以消除自己以前的孽障，还可以开智慧，对人的以后 去向 心里都了然。 不会稀里糊涂过一辈子，造一身的业 然后悲摧的离开。

国太夫人求长寿

　　国太夫人求长寿
　　佛陀在世时，有一个小国家名为罗益国，位在偏远之地，还留存一些落伍的风俗习惯，例如认为“身体健康是得自众神保佑，生病则是神明惩罚，必须祭祀求神保佑。”
　　国王的母亲──国太夫人身体不适，屡次设坛祭祀，病情仍然没有好转。国王召集两百位婆罗门教徒一起研商对策，其中一位婆罗门教徒建议扩大祭祀典礼，宰杀一百头牛、一百头羊和一名童子来祭拜。
　　国王很孝顺，认为医好母亲的病最重要，就答应一切照办。
　　祭祀典礼那一天，国王与国太夫人乘车前往设于城外空旷场所的祭坛。两百头牛羊似乎知道即将被宰杀，沿途一直哀嚎，被选中的童子也害怕地挣扎，童子的父母跟随在后，悲凄地哭泣不已。
　　佛陀听到这个消息，来到城外一棵大树下等著面见国王。国王见到佛陀，很恭敬地问讯礼拜，说明自己正要前往祭坛为母亲祈福。
　　佛陀说道：“想要谷实丰硕，一定要勤于耕作；希望得富贵，就应多布施；欲得智慧，必须勤习经法；希望长寿，则应大慈护生。为求健康而杀害生灵，实是加重恶业，颠倒无智。疾病皆有因，必须了解病因，慎求医道，才能使身体健康。”
　　国太夫人在车里听到佛陀这番话，顿时觉悟到──我怎么能为了自己而残酷地杀害这么多生命？甚至还要杀死一个可爱的小孩子！她掀起车帘，由宫女扶持步行到佛陀面前，跪拜顶礼，忏悔道：“我实在太愚痴了！偶尔头痛腰酸就以为是天神在惩罚我，到处找巫师来祭祀，如今居然还要杀生祭拜，妄造恶业！刚才听了您的训诲，才知应该慈悲护惜一切生灵，因为所有生命都是珍贵。”
　　佛陀微笑祝福她：“你有这分大慈悲心，必然福寿无量！”国太夫人法喜充满，心情开朗起来，感觉身上病痛似乎减轻了，顶礼感恩佛陀教诲。
　　一般人往往过于爱护自己，而迷失了大爱的本性，不择手段损伤他人或杀害生灵，结果业上加业，招致更多苦果。
　　如是因，如是果；以大爱为因，就能得到欢喜自在之果。真正爱自己，就要培养清净的智慧与开阔的爱心，真诚地为众生付出，如此自然能累积福德善缘。摘录<证严法师说故事>

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合山市14751958731： 什么是回头是岸,佛教网 - ？
菜珊丹香： 苦海无边,回头是岸.佛教用语:苦海无边指生死轮回如同苦海,无边无际.回头是岸,指只有通过佛教的修行悟道,才能获得涅槃. 引申义指人只要回心转意,痛改前非,就能登上“岸”,就可改正错误.后比喻做坏事的人,只要决心悔改,就有出路.“苦海无边,回头是岸”为劝人改过向善的常用语.其中“苦海”比喻众生受种种痛苦,犹如溺于无边大海之中一样.回头,表示醒悟、悔改.众生的作恶和习气使自己受到道德等的惩罚,即产生恶报,使得自己感到很痛苦.作恶之人,一旦悔悟并努力向善,那么就能获得新生.

合山市14751958731： 是不是在天庭犯了大错,犯了大罪就不能回天庭当神仙为什么犯了罪要投靠佛教啊告诉我一下为什么想知道啊! - ？
菜珊丹香： 1、如果有此类情况,就会打入人间继续修行,就好像你说的这一类情况. 2、不是投靠佛教,而是亲近佛法,借助佛法,能够忏悔我们的行为,改正我们的过程,佛教“大慈大悲、普度众生”是实实在在的在做的,所以很多众生都会借助佛法来修行

合山市14751958731： 学佛必须皈依三宝吗?不皈依就不算学佛吗? - ？
菜珊丹香： 1.如果心不是真的信佛,这个皈依仪式就算办了,不会有效果. 2.信佛必须皈依,但不是形式上的皈依. 3.真正信佛皈依自然会得到佛菩萨护法神的保佑,但是如果带着不纯的目的皈依或者不能坚持按佛经办事那算是信佛,但和学佛没关系. 4.如果一个人没有皈依,但是确实学佛经做善事,也拜佛念佛号,这种人就已经是皈依了,只是没有证,但是诸佛认可了. 5.有关人士说这种人顶多得点福报,做的再好也不会得到真正的解脱.这种说法成立,若依五戒,只保的人身.要解脱,最少要证得须陀洹果,还是需要解脱智慧.但是修福正是解脱的基础,不修福就难解脱.

合山市14751958731： 你好 学佛如何皈依佛门 经常念《地藏经》能改变命运吗 怎样才能修成正果？
菜珊丹香： 学佛,按照佛法中的修行去做就是皈依佛门,关键是肯不肯做,很多形式上皈依,生活中继续搞轮回,没用啊.要真正落实啊.念《地藏经》或者任何一部佛法经典都可以明心见性,认识事物的本质,自然能改变命运.至于修成正果,一步步做了,自然修成正果.信心难建立啊.善哉!!

合山市14751958731： 慧净法师:为什么只有念佛法门能当下成就(荐 - ？
菜珊丹香： 慧净法师开示为什么只有念佛法门能当下成就路头若识得,生死一齐休 每个人的生死轮回是不能相代替的,有一句话说:「各人吃饭各人饱,各人生死各人了.」而要了脱生死轮回,说容易并不容易,但只要找对了法门,说简单又非常简单....

合山市14751958731： 修佛人必须要皈依吗 - ？
菜珊丹香： 不要执着一切相,包括皈依...“凡所有相,皆是虚妄” 现在的人太注重“相”了,认为修佛就是吃斋念佛有个皈依证就是佛子了,事实这都是“外相”.要知道“佛在内而不在外”的道理.当然吃斋念佛皈依也并不是错的,而是不要执着这些,因缘到了自然就到了. 修佛就是修本心,本性.可以看看心经,知道心经所讲的道理. 我们本身就是佛,只不过我们的心已经被蒙尘了,我们要做的是去掉蒙尘.怎么去,就是修佛去除妄心. 正所谓“尘心不死,道心不生”尘世间一切妄念都应该去除. 最后说一句:哪怕你没有去皈依也要守戒律,要修十善业.如果要去皈依,建议你去辽宁大悲寺,要会背心经或大悲咒. 阿弥陀佛

合山市14751958731： 一定要皈依才能学佛吗 - ？
菜珊丹香： 没有这样的硬性规定.但是要成就菩提,消除业障,非得皈依不可.对皈依的理解,不要狭隘地认为到某个法师那里报到,发个居士证就是皈依了. 皈依佛,就是内心要生起对佛陀的敬仰,远离贪嗔痴;皈依法就是悟法解义,依法修行,勤精进;皈依僧就是要远离一切业障,所谓净.即使不走形式,内心也要皈依佛法僧(觉、正、净).否则毫无力量可言,毫无功德可言.佛法不离世间觉.

合山市14751958731： 我想皈依佛门,改怎么做 呢 - ？
菜珊丹香： 朋友你好,有缘,不过我仅仅能给你一些建议 1、皈依的意义是什么,这你一定要明白,不仅仅是拜拜佛烧烧香,建议先看看认识佛教的书籍,否则很容易被当今佛教的外表所误导,不建议一来就看经文,一是看不懂,二是像看天...

合山市14751958731： 请问没有皈依佛门的人,他每天念佛、上香,那他算不算佛的第子?他念佛修炼该如何做好? - ？
菜珊丹香： 佛说三皈依,一皈依佛,二皈依法,三皈依僧.若不皈依,做什么都不是佛弟子.成为佛教徒,最基本的衡量标准便是皈依.正如入党需要宣誓,入学需要注册那样,通过相应仪式获得合法身份.皈依,是成为佛教徒必须履行的入门手续,也是远离三恶道苦,迈向菩提之道的开端.当然,若按佛法教义调整身心,按相应法门修习实践,多少总会有一些受益,但所得极为有限.若不曾生起恳切皈依之心,正说明对三宝的信心尚未具足.尽管在学,尽管在修,多是按个人喜好进行抉择,而非全身心投归三宝怀抱,以此为人生唯一目标.没有坚不可摧的信心和改造生命的决心作为动力,如何从无始劫来的生命状态中脱颖而出,焕然重生?

合山市14751958731： 我想成为一个佛教徒,有哪些流程? - ？
菜珊丹香： 成为佛教徒,只有1个条件:皈依佛法僧3宝. 至于受戒等,那是皈依以后的进一步修行,可以自己决定是否受戒.如果从严格的定义上说,并没有“佛教徒”1词,这是因为: 佛教并不承认,自己是宗教,当然也就谈不上“教徒”.正确的称...