君子不器 我想问这个字出自谁手
孔子说:“君子不器。” (《为政篇》) 依据《系辞传》的“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,古人多是在“道”(德)与 “器”对举的意义上理解这句话。如朱子就在“德体器用”的基础上将之解释为:“器者,各适其用而不能相通。成德之士,体无不具,故用无不周,非特为一才一艺而已。” 怎样看待孔子的多能(多才多艺)?孔子认为自己多能只是因少时贫贱,为谋生才不得不多学几项手艺啊。孔子认为这些手艺、技艺只是谋生手段,因而是“鄙事”,所以君子也就不必强求自己“多才多艺”。由此,就不能由“君子不器”得出君子必须多才多艺的结论。孔子曾问弟子赐这样一个问题:“女以予为多学而识之者与”? 赐对此作了肯定回答并反问到:难道不是这样啊?孔子回答说:“非也!予一以贯之。” 重要的不是多,而是要有个一贯处。这个一贯处就是孔子所说的“吾道一以贯之。 如果“君子不器”表明君子既不能拘于一才一艺,也不必多才多艺,那么孔子想要表明的到底是一种什么样的态度呢?子牢在这场对话最后补充了孔子曾经说过的一句话:“吾不试,故艺”,朱子对此的解释是:“言由不为世用,故得以习于艺而通之。” 朱子在此的解释与他将“不器”解释为“用无不周”表达的是同样一个意思,因而这里面凸现的依然是个道体器用的关系。 至此,可以得出结论说:“君子不器”乃是说一个君子不能拘于一才一艺,但这并不意味着一定要多才多艺,而是要通于艺、游于艺。而“器”呢?器就是指那些非君子拘于一才一艺,或某几种技艺和技能,“这里的‘器’就是指脱离了原发境域的技艺;它堕落为有某种固定形式、并因而难于彼此沟通的谋生技巧和艺能。中有句话叫“君子不器”,意思是:有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具。 君子不器——《论语》讲义 【原文】 2·12 子曰:“君子不器(1)。” 【注释】 (1)器:器具。 【译文】 孔子说:“君子不像器具那样,(只有某一方面的用途)。” 当时的器皿专用化程度很高,就酒具而言,盛酒的、温酒的、冰酒的、喝酒的都不同。孔子认为君子不应该象器皿一样,只有一种用处。君子是孔子心目中具有理想人格的人,应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务;对外能够应对四方,不辱君命。所以,孔子说,君子应当博学多识,具有多方面才干,不只局限于某个方面,因此,他可以通观全局、领导全局,成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。 君子不器 孔子说:君子不应该像器具一样。 此章言简意赅,意义既广泛亦深远,属“两端四角式”启发教学的例子之一。 要了解本章应先自器具本身开始分析,器具的特性主要有三。一是用途:有较为固定用途;二是定量:有一定的容量;三是定性:有一定的性质。 就固定用途而言:“君子不器”为君子无论是做学问还是从政,都应该博学且才能广泛,如此才不会像器物一样,只能作有限目的之使用。这与以下这章有部分相似:雍也篇,子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫(孔子说:君子必须要能做到广泛地阅读典籍,吸收知识,以礼来约束自己的行为,如此便不至于偏离人生的正道了)。此章另有一点要注意,如果“约之以礼”按以上的解释,则亦有人性非绝对为善的意思。但“约之以礼”另有一种解法:以躬行实践来解礼,故“约之以礼”即解为:能归纳到实践之上。 就定量而言:君子之气度应似江海纳百川,不像器物一般有容量之限制。这与以下这章相呼应:为政篇,子曰:攻乎异端,斯害也己(去攻击那些与自己不相同的思想言论,是会造成害处的)。此章又有另解,容后表。 就定性而言:是指君子待人处事时,不应像器物一般定型不变,而应适时适地适人适事地采取合宜之行动。这是近似于以下这章:里仁篇,子曰:君子之于天下也,无适也,无莫也,义之于比(君子对于天下一切的事物,没有一定怎样才可以的,也没有什么一定怎样才不可以的,唯一行事的标准就是义)。 综言之,偶觉得将上述三个角度的看法都合并起来更为完整,也许也更接近孔子之原意。即君子在个人品性修养时,不可像器物一样只针对某些特别的目地,而必须广泛地涉猎各种知识,培养各种才能;在个人之气度与态度方面,则应不像器物一般,仅有一定的容量,须要以宽广的胸襟来看待万事万物;在待人处事的原则方面,则不应像器物一般定型而一成不变,须因时因地制宜,采取最合宜的行为举止以收取最大最好之成效。
蒋维崧,落款是维崧,山东五老,内容君子不器,落款行书,大字是金文,满意请选满意答案。这是金文。书金文的书家不是很多。把落款部分再放大一些也许可以看清楚。
也许是近代或现代的什么人写的。
但景汉桃: 孔子说:“君子不器.” (《为政篇》) 依据《系辞传》的“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,古人多是在“道”(德)与 “器”对举的意义上理解这句话.如朱子就在“德体器用”的基础上将之解释为:“器者,各适其用而不能相通....
岚山区18573318815: 君子不器出自? - ?
但景汉桃: 孔子
岚山区18573318815: “君子不器”什么意思 - ?
但景汉桃: “君子不器”出自《论语》,意思是:有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具.知识,教会你怎样做事;文化,教会你怎样做人.以塑造人的精神家园为使命的孔子,强调“道”、“德”、“仁”、“艺”是精神家园的重要支柱,这四者本应有内在联系.
岚山区18573318815: 君子不器(关于君子不器的基本详情介绍) ?
但景汉桃: 1、君子不器是一个汉语成语,拼音是 jūn zǐ bù qì,出自《论语.为政》:子曰:君子不器.2、意思是君子博学多才,可胜任各种工作,比喻君子体用兼备,不只一才一艺而已.3、在句中一般作分句,含褒义.
岚山区18573318815: 君子不器,方成大器 是什么意思`?? - ?
但景汉桃: “君子不器”出于《论语》.直译是:君子不要像器皿一样.“君子不器”,要解读它,我觉得要与“君子谋道,不谋食”与“古之君子为已,不为人”结合起来读.那这句话是什么意思呢?我的理解这句话的意思是:君子的人生目标应该定位在追求生命的真谛,而不是“谋食”.
岚山区18573318815: 论语里的“子曰:'君子不器'”是什么意思 - ?
但景汉桃: 《论语》里的子曰:君子不器,现代汉语的意思是:孔子说:君子不像器具那样,(只有某一方面的用途).出自《论语》第二章为政篇,从反面说明有道德修养的为政人,应当博学多识,具有多方面才干,不只局限于某个方面有专长.
岚山区18573318815: “君子不器”是什么意思? - ?
但景汉桃: 君子不器的意思:1.君子不会拘泥于形式教条;《易经·系辞》有一句:形而上者谓之道,形而下者谓之器.形而上是无形的道体,形而下是万物各自的象、用.被那万物各自的形象与用途束缚其中,就不能领悟、回归到无形的道体.朝闻道,...
岚山区18573318815: 为什么孔夫子认为“君子不器”...?
但景汉桃: 君子不器. 如照字面翻成白话就很好笑了——孔子说:“君子不是东西.”提到这个思想,我常说我们中国人实在了不起,各个懂得哲学,尤其骂人的时候更是如此.譬如说:“你是什么东西?”拿哲学来讲,我真不知道我是什么东西,因为人...
岚山区18573318815: 古文解释子曰:"君子不器"为何意 - ?
但景汉桃: 1. 子曰:君子不器.意思是:孔子说,君子不像器具那样,(只有某一方面的用途). 对于“君子不器 ”,教科书上的解释是:君子不象器具那样,作用仅仅限于某一方面,用于赞美别人多才多艺.而正确的解释应该是:真正有能力的人不会...