八下语文文言文解释

八年级下册语文文言文翻译与原文~

人教版语文八年级下册文言文原文、翻译



21《与朱元思书》吴均
原文：
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

翻译：
烟雾都散净了，天空和远山是一样的颜色。（乘船）随着江流飘荡，任意往东或往西。从富阳县到桐庐县一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。
　　江水都是青白色，（清澈得）千丈深也能见到水底。游动的鱼儿和细小的石头可以看到底，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的波浪好像飞奔的马。
　　两岸的高山，都长着茂密碧绿的树木，使人看了有寒意，山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着向高处和远处伸展，（它们）都在争高，笔直地向上，直插云天，形成无数的山峰。泉水冲激着石头，冷冷地发出声响；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不断地叫，猿猴也不住地啼。极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条互相掩映，有时见到阳光。

22《五柳先生传》陶渊明
原文：
　　先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

翻译：
五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字。住宅旁边有五棵柳树,就把它当作自己的号。他安安静静的,很少说话,不羡慕荣华利禄。喜欢读书,只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究,每对书中的内容有所领会,就高兴得忘了吃饭。他本性嗜酒,家里穷不能常喝。亲戚旧友知道他这种情况,有时摆酒叫他来喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉。喝醉了就回家,竟不舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡,不能遮蔽风和阳光。粗布短衣上打了补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,他安然自若。经常写文章自我娱乐,稍微表露出自己的志趣。他忘记心中的得与失，这样过完自己的一生。
评论说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗,把自己的志趣当作快乐。（他是）无怀氏的百姓吗？或者是葛天氏的百姓吧?

23《马说》韩愈
原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

翻译：
世上（先）有伯乐,然后（才）有千里马。千里马经常有,可是伯乐却不经常有。因此即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手上,（和普通的马）一同死在槽枥之间,不用“千里马”称呼它。
千里马,吃一顿有时吃尽一石粮食,喂马的人不知道（按照）它能够日行千里（的本领）来喂养它。这样的马,即使有日行千里的能耐,吃不饱,力气不足,它的才能和优点不能表现在外面,想要跟普通的马一样尚且做不到,怎么能要求它能够日行千里呢?
鞭打它不按照（驱使千里马的）正确方法,喂养它不能竭尽它的才能,听它嘶叫却不通晓它的意思,拿着鞭打面对它，说:“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗?他们真的不识得千里马啊!

24《送东阳马生序》宋濂
原文：
　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
　 　当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

翻译：
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法得到书来读，每每向藏书的人家借，（借来）亲手用笔抄录，计算着日期归还。天很冷，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，不放松抄书。抄录完了，跑着送还书，不敢稍稍超过约定的期限。因为这人家大多把书借给我，我于是能够阅读很多书。成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师和名人与（我）交游，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，（他）不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。有时遇到他训斥，（我的）脸色愈加恭顺，礼节愈加周到，不敢说出一句话来回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽然笨拙，终于获得很多教益。
当我跟从老师（学习的时候），背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中，隆冬刮着猛烈的寒风，大雪深几尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了却不知道。到了学舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）浇洗，用被子盖着，很久才暖和过来。住在旅店，店主每天提供（我）两顿饭，没有新鲜肥美的食物享受。同住的同学们都穿着华美的衣服，戴着饰红帽带和宝石的帽子，腰佩白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人好像仙人。我则穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我的勤恳与艰辛是这样。

26《小石潭记》柳宗元
原文：
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

翻译：
　　从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里高兴。砍了竹子开出一条小路，往下看见一个小潭，水格外清凉。潭把一整块石头作为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为水中高地，成为小岛，成为不平的岩石，成为岩（等各种不同的形状）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
　　潭中鱼儿大约有一百来条，好象在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。呆呆地不动，忽然向远处游去。来来往往轻快敏捷，好象与游人一起娱乐。
　　向潭西南方望去，看到溪水象北斗星那样曲折，象蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪水的岸势象狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头。
　　坐在潭边，四周竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这地方过于凄清，不能长时间停留，于是把当时的情景记下来便离去了。
　　同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。

27《岳阳楼记》范仲淹
原文：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。

翻译：
庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多废弛的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在上面刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我观赏那岳州的好景色，在洞庭湖之中。它含着远山，吞着长江，水波浩荡，宽阔无边；或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述很详尽了。虽然如此，那么北面通到巫峡，南面直到潇水、湘江，降职远调的人和诗人，大多在这里聚会，看了景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
象那连绵的雨下得繁密，连续几个月不放晴，阴惨的风愤怒地号叫，浑浊的浪头冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能成行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。登上这座楼，就有离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不已的情绪了。
至于春风和煦、日光明媚，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙欧时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿时而浮游，时而潜游；岸上的小草，小洲上的兰花，（长得）茂盛青葱。有时大片烟雾完全消散，明月照耀着千里大地，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；光荣和屈辱一并忘了，端酒当着风，高兴极了的神态了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的心情，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。处在高高的庙堂上（即在朝廷里做官）就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间（即不在朝廷上做官）就担忧他的君王。这样做官也担忧，辞官也担忧。那么，什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐 ”吧。唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。

28《醉翁亭记》欧阳修
原文：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

翻译：
　　环绕着滁州城的都是山。它西南面的那些山峰，树林、山谷尤其美丽，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
　　像那太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，或暗或明，变化不一，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，风高霜洁，水位低落，石头显露，这是山间四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。
　 　至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少的行人来来往往不间断的，（这）是滁州人出游。到溪里捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，野味野菜，杂乱地在前面摆开，（这）是太守宴客。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，或站或坐大声喧哗的，（这）是宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人之间，（这）是太守喝醉了。
　　不久夕阳落山，人影散乱，太守返回，宾客跟随。树林枝叶茂密成阴，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。

29《满井游记》袁宏道
原文：
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。
廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。

翻译：
北京地区气候寒冷，花朝节以后，（冬天）留下的寒气仍然厉害。冷风时常刮起来，一刮起来就飞沙走石。我拘束在一间屋子里面，想出去却不能。每次冒着寒风快步行走，不到百步就返回来。
　　二月二十二日，天气略微暖和，我同几个朋友出了东直门，到了满井。高大的柳树分立在堤的两旁，肥沃的土地微微湿润，放眼望去，空阔的景象，好像是从笼中飞出去的天鹅。在这时，薄冰开始溶化，水波开始发出亮光，像鱼鳞似的浪纹一层层的，清澈得看到河底，亮晶晶的，好像镜子新打开冷光突然从镜匣子里射出来一样。山峦被融化的雪水洗干净，美好的样子像擦过一样，鲜明美好而又明媚，像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。柳条将要舒展又没有舒展，柔嫩的柳梢在风中散开，麦苗高约一寸左右。游人虽然不多，汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也经常有。风力虽然还猛，但是走路就汗流浃背。所有在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼，悠闲自在，羽毛鳞鬣之间，都充满了欢乐气氛。才知道城郊田野外面未尝没有春天，可是住在城里的人不知道它啊。


该文章转自[初高中语文123资源网]：http://www.yuwen123.com/Article/200905/40082.html

21.课
武陵：古代郡名。今湖南常德一带。
为业：以……为生。为：作为。
缘：沿着，顺着。
行：前行，这里指划船。
远近：偏义复词，这里指远。
忽逢：忽然遇到。
夹岸：两岸。
杂：别的，其它的。
芳：指花。
鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多的样子。
甚：很，非常。
异：对···感到惊异。
欲：想要。
便：于是，就。
穷：穷尽。这里是走完的意思。词类活用，形容词作动词。
林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。
得：看到。
仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。
若：好像。
舍：离开。
初：开始。
才：副词，仅仅，刚刚。
才通人：仅容一人通过。
通：通过。

22. 课

陋室铭：
（1） 在：在于，动词。
（2） 名：名词作动词，出名。
（3） 灵：形容词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。
（4） 斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。
（5） 惟：只有。
（6） 惟吾德馨：只是我（住在屋中的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。德馨:品德高尚。馨，香气，古代常用 来形容人的品德高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。
〔7〕 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。
（8） 鸿儒：即大儒，此指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。
（9） 白丁：平民。这里指没什么学问的人。
（10）调（tiáo）素琴：调，调弄，这里指弹琴；素琴，不加装饰的琴。
（11）金经：古代用泥金书写而成的佛经，泛指佛经。
（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
（13）之：助词，插在主谓间，取消句子的独立性，不译。
（14）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）
（15）案牍（dú）：官府的公文。牍，①古代写字用的木简。②文件；书信。
（16）劳形：使身体劳累（使动用法）。形，形体、身体。译为：使身体劳累。
（17）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 （18）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学 家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。
（19） 何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋

（爱莲说）：

蕃（fán）：多。
予:我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：污秽。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
妖：美丽而不庄重。
焉：声词，相当于现在的“啊”。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称谓“李唐”。
通：贯通；通透。
直：挺立。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓(màn)不枝：没有缠绕的蔓，也没有旁逸的枝（此为意译，可以只直译为：不牵牵连连，不支枝节节）。
蔓：名词用作动词，生枝蔓。
枝：名词用作动词，长枝节。
香远益清：香气远播，更显清芬。
远：形容词做动词，远播，远远的传送出去。
益：更，更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。
植：竖立。
近：靠近，走近（形容词）。
亵(xiè)玩：轻慢而随便地玩弄。亵，轻慢。
谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世;者：........的人。
君子：指品德高尚的人。
噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
菊之爱：对于菊花的喜爱。
之：语气助词，
鲜(xiǎn)：少。
闻：听说。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
宜乎众矣：当然人很多了。
宜乎： 应该。
宜：适当。
众：众多

23.核舟记

1 奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。奇，奇特。
2 以：将。
3 径寸：直径一寸。用来形容物体的细小。径寸之木，直径一寸的木头。
4 为：做。动词。这里指雕刻。
5 器皿：器具。
6 余：我。
7 木：木头。
8 罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子，模仿那些东西的形状。罔，无不，都。因：就着。象，模仿。
9 尝：曾经。
10 贻：赠。
11 盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁。大苏，苏轼(公元1037－1101年)，字子瞻，号东坡，宋代眉山(现在四川省眉山县)人，著名文学家。人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。泛：泛舟，苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》《后赤壁赋》。赤壁：苏轼游的赤壁在黄州（现在湖北黄冈）城外的赤壁矶，而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在现在湖北嘉鱼东北,云，句尾语助词。
12 八分有奇（ji）：八分多一点儿。有，同“又”，用来连接整数和零数。奇，零数。
13 高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。许，上下，左右，光景。 14 中轩敞者为舱：中间高起而敞开的地方是船舱。
15 蒻（箬）篷：用箬竹叶做成的船篷，蒻，“箬”的异体字。
16 山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。
17 清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。徐：缓缓。兴：起
18 石青糁之：用石青涂在刻着字的凹处。
19 峨冠而多髯者：戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。峨冠，高高的帽子。髯，胡须，这里泛指两腮的胡须。
20 佛印：人名，是个和尚，苏轼的朋友。
21 鲁直：宋代诗人，文学家，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。
22 手卷：横幅的书画卷子。
23 卷端：指画幅的右端。
24 卷末：指画幅的左端。
25 如有所语：好像在说什么似的。语，说话。
26 微侧：略微侧转（身子）。
27 两膝相比：苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。比，靠近。
28 各隐卷底衣褶中：各自隐藏在卷子下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。
29 绝类弥勒：极象佛教里的弥勒菩萨。绝，极； 类，像。弥勒，佛教菩萨之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容满面。
30 袒：裸露。
31 矫首昂视：抬头仰望。矫，举。
32 不属：不相类似。属，类似。
33 卧右膝：卧倒右膝。
34 诎：通“屈”，弯曲。
35 念珠：又叫“佛珠”或“数珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。 36 倚之：（左臂）靠在左膝上。
37 历历数也：清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。
38 楫：船桨。
39 舟子：撑船的人。
40 椎髻：椎形发髻。
41 衡：同“横”。
42 攀：扳着。
43 若：好像。
44 执：拿。
45 若......然：好像....的样子。
46 其人视端容寂：那人眼光正视着茶炉，神色平静。其，那。端，正。
47 若听茶声然：好像在听茶水烧开了没有的样子。
48 船背稍夷：船的背面稍平。背，这里指船底。夷，平。
49 天启壬戌：天启壬戌年，就是一五二二年。天启，明熹宗朱由校年号。
50 虞山王毅叔远甫：常熟人姓王名毅字叔的。虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜的籍贯。叔远甫就是“字叔远”的意思。甫,通“父”，是中国古代对男子的美称。
51 了了：清清楚楚。
52 墨：黑。
53 篆章：篆字图章。
54 丹：红色。
55 通：全。
56 为人五：即为五人，雕刻了五个人。
57 并：连词，和。
58 有：通假字，通“又”。
59 曾不盈寸：还不满一寸。曾，尚、还。盈，满。
60 简：通“拣”挑选。
61 曾：还
62 修狭：长而窄。
63 技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊。“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。
64 以至：一直到。
65 因：就着。
66 启：打开。
67 望：对着。
68 徐：缓缓地。
69 兴：起。
70 糁：用粉末状物体填充。
71 居：处在。
72 执：拿。
73 可：可以。
74 计：计算。
75 为：刻有。

24.课

1.选自《礼记·礼运》
3.为：是，表判断。
4..〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。
5..〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 修：培养。
6..〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
7.子：以.......为子
8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。
10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。
12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。
13.是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。
14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。
15.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
16.〔外户〕泛指大门。
17.〔闭〕用门闩插门。
18.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。
19.〔不独子其子〕：不单单抚养自己的孩子。子，以……为子
20.故：所以。
21.独：单独。
22.亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。
23.养：供养。
24.是：这。
25.终：终老，终其天年。
26.藏：私藏。
27.谓：叫做。
28.而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。
29.大同：指理想社会，同，有和、平的意思

1.“要” 通“邀”，邀请 便要还家）
2.“有” 通 “又” 还有余（原句：舟首尾长约八分有奇）
3.“诎” 通 “屈” 弯曲 （诎右臂支船）
4.“衡” 通 “横” （左手倚倚衡木）
5.“甫” 通 “父” 男子美称，多付于字后 （虞山王毅叔甫刻）
6. “与”（ju 三声）通 “举” （选贤举能）

　古诗
　　望岳
　　作者:【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【五律】 类别：【未知】
　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。
　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。
　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。
　　会当凌绝顶，一览众山小。
　　春 望
　　杜甫
　　国破山河在， 城春草木深。
　　感时花溅泪， 恨别鸟惊心。
　　烽火连三月， 家书抵万金。
　　白头搔更短， 浑欲不胜簪。
　　暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
　　史呼一何怒! 妇啼一何苦!
　　听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣! 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰．请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。
　　夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
　　归园田居（其三）
　　种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
　　使至塞上
　　单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑（jì），都护在燕(yān)然。
　　渡荆门送别
　　渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。
　　登岳阳楼其一
　　洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。[1]
　　课外古诗词 长歌行
　　青青园中葵，朝露待日晞． 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。
　　野望 王绩
　　东皋薄暮望， 徙倚欲何依。
　　树树皆秋色， 山山唯落晖。
　　牧人驱犊返， 猎马带禽归。
　　相顾无相识， 长歌怀采薇。
　　早寒江上有怀 【唐】孟浩然 木落雁南度， 北风江上寒。 我家襄水曲， 遥隔楚云端。 乡泪客中尽， 孤帆天际看。 迷津欲有问， 平海夕漫漫。
　　望洞庭湖赠张丞相 [唐]孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
　　《黄鹤楼》
　　年代：唐 作者：崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
　　李白《送友人》青山横北郭，（1） 白水绕东城。（2） 此地一为别，（3） 孤蓬万里征。（4） 浮云游子意，（5） 落日故人情。 挥手自兹去，（6） 萧萧班马鸣。（7）[1]
　　秋词 （其一） 自古逢秋悲寂寥⑴， 我言秋日胜春朝⑵。 晴空一鹤排云上⑶， 便引诗情到碧霄⑷。
　　鲁山山行 适与野情惬，千山高复低。 好峰随处改，幽径独行迷。 霜落熊升树，林空鹿饮溪。 人家在何许，云外一声鸡。[1]
　　浣溪沙
　　游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。
　　山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2。萧萧暮雨子规啼3。
　　谁道人生无再少？门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5。
　　十一月四日风雨大作（宋）陆游 僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。

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第五单元 第21课 桃花源记
一、重点字词
1．给下列加点字注音。
俨yǎn然 阡陌qiān mò 髫tiáo 诣yì
间jiàn隔 问津jīn 此中人语yù云
点拨：注意多音字“间”“语”的读音。
2．解释下面加点的词语。
(1)缘溪行，忘路之远近。缘：沿着。
(2)仿佛若有光。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
(3)有良田美池桑竹之属。 属：类。
(4)悉如外人。 悉：都。
(5)具答之。 具：详尽，详细。
(6)问今是何世。 世：朝代。
(7)此人一一为具言所闻。 具言：详细地说出。
(8)皆叹惋。 惋：惊讶、惊奇。
(9)便扶向路。 扶：沿、顺着。
(10)及郡下，诣太守。 及：到。诣：拜见。
(11)处处志之。 志：做标记。
(12)欣然规往。 规：计划。
(13)未果，寻病终。 未果：没有实现。
寻：随即，不久。
(14)后遂无问津者。 津：渡口。
3．找出下面句中的通假字并解释。
便要还家。 要通邀，解释为：邀请。
4．辨析下面加点词的古今义。
(1)率妻子邑人来此绝境。
妻子：古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。
绝境：古义：与世隔绝的地方。
今义：山穷水尽的地步。
(2)阡陌交通，鸡犬相闻。
交通：古义：交错相通。
今义：各种运输事业的总称。
(3)芳草鲜美，落英缤纷。
鲜美：古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。
(4)乃不知有汉，无论魏晋。
无论：古义：不要说，更不必说。
今义：表条件关系的关联词。
(5)不足为外人道也。
不足：古义：不值得。 今义：不充足，不够。
5．请写出出自本课的成语，并解释其意思。(至少三个)
(1)成语：世外桃源。
意思：指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
(2)成语：豁然开朗。 意思：形容由狭窄昏暗—变而为开阔敞亮。也比喻对某个道理长期思索不解后突然明白。
(3)成语：无人问津。
意思：比喻没有人过问或尝试。
二、重点句子背记知识清单
1．用原文填空。
(1)描写桃花林优美景色的句子是夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
(2)描写桃花源内美好的自然环境的句子是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
(3)表现桃源人精神风貌的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。
(4)表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是便要还家，设酒杀鸡作食，余人各复延至其家，皆出酒食。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
渔人觉得这种景象非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头。点拨：重点理解“异”“穷”等词。
(2)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
土地平整开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、明净的水塘和桑树竹子之类。点拨：重点理解“平旷”“俨然”“属”等词语。
(3)黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩都高高兴兴自得其乐。 点拨：重点理解“黄发”“垂髫”“并”“怡然自乐”等词语。
(4)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
(他们)自己说祖上为躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方。
点拨：重点理解“妻子”“邑人”“绝境”等词语。
(5)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
点拨：重点理解“何世”“乃”“无论”等词语。
三、段背记知识清单
默写渔人“访问桃花源”的两段。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之届。阡阳交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中间有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔，问今是何世。乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至巨其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
四、文学(文体)常识背记知识清单
《桃花源记》的作者陶渊明，又名潜，字元亮，东晋(朝代)著名诗人。
第22课 短文两篇
一、重点字词
1．给下列加点字注音。
馨xīn 苔tái 鸿儒rú 案牍dú 蕃fán
淤yū泥 濯zhuó 清涟lián 亵xiè玩
2．解释下面加点词语。
(1)山不在高，有仙则名。 名：出名，著名。
(2)惟吾德馨。 馨：香气。指品德高尚。
(3)可以调素琴。 调：调弄，指弹(琴)。
(4)无案牍之劳形。 形：形体、身体。
(5)水陆草木之花，可爱者甚蕃。 蕃：多。
(6)濯清涟而不妖。 濯：洗涤。妖：美丽而不端庄。
(7)亭亭净植。 植：立。
(8)可远观而不可亵玩焉。 亵：亲近而不庄重。
(9)菊之爱，陶后鲜有闻。 鲜：少。
(10)牡丹之爱，宜乎众矣。 宜：应当。
二、重点句子背记知识清单
1．用原文填空。
(1)《陋室铭》中写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。
(2)《陋室铭》中从反面写陋室主人高雅脱俗的生活情致的句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(3)《爱莲说》中从生长环境表现莲高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
(4)《爱莲说》中从体态香气方面写莲正直、芳香的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清。
(5)《爱莲说》中写莲的清高风度的句子是亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(6)《爱莲说》中高度概括莲的高贵品质的句于是莲，花之君子者也。
点拨；“牍”、“淤”、“濯”“涟”“亵”等字字形较复杂，容易写错。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋丁)。
点拨：重点理解“惟”“馨”等词浯。
(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐声扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
点拨：重点理解“丝竹”“乱”“案牍”“形”等词。
(3)何陋之有? 有什么简陋的呢?
点拨：此句句式为宾语前置，翻译时要调整词序，使之符合现代汉浯习惯。
(4)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲出白淤泥而不被沾染，在清水里洗涤过而不显得妖媚。
点拨；重点理解“染”“濯”“清涟”“妖”等词语。
(5)可远观而不可亵玩焉。
只可以远远地欣赏却不可贴近去玩弄啊。
点拨：重点理解“观”“亵玩”等词语。
(6)菊之爱，陶后鲜有闻。
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少明说过。
点拔：重点理解“鲜”“闻”等词语。
(7)牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的爱好。人该是很多了。
点拨：重点理解“宜”“众”等词语。
三、段背记知识清单
1．默写《陋室铭》全文。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
2．默写《爱莲说》第1段
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
四、文学(文体)常识背记知识清单
1．《陋室铭》的作者是唐朝文学家刘禹锡。铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。
2．《爱莲说》的作者是北宋(朝代) 哲学家周敦颐。
第23课 核舟记
一、重点字词
1．给下列加点字注音。
器皿mǐn 罔wǎng 贻yí 八分有奇jī
箬ruò篷 糁sǎn 峨冠guān 髯rán
楫jí 篆zhuàn 壬戌rén xū
2．解释下面加点词语。
(1)为宫室、器皿、人物。 为：做，指雕刻。
(2)罔不因势象形。 因：顺着，就着。
象：模仿，指雕刻。
(3)尝贻余核舟一。 贻：赠。
(4)高可二黍许。 可：大约。
(5)其两膝相比者。 比：靠近。
(6)佛印绝类弥勒。 绝：极。 类：像。
(?)矫首昂视。 矫：举。
(8)神情与苏、黄不属。 属：相类似。
(9)珠可历历数也。 历历：分明可数的样子。
(10)其人视端容寂。 端：端正，正视。
(11)其船背稍夷。 夷：平。
(12)而计其长曾不盈寸。 盈：满。
3．找出下面句中的通假字并解释。
(1)诎右臂支船。
诎通屈 解释为：弯曲
(2)左手倚一衡木。
衡通横 解释为：横放
(3)盖简桃核修狭者为之。
简通拣 解释为：挑选
二、重点句子背记知识清单
1．用原文填空。
(1)明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
(2)闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
(3)通计一舟，为人五；为窃八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。
点拨：注意“罔”“箬”“篷”等字的字形。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)罔不因势象形，各具情态。
全都是按照(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象。
点拨：重点理解“罔不”“因”“象”等词语。
(2)中峨冠而多髯者为东坡。
中间戴着高高的帽子长着许多胡须的是苏东坡。重点理解”峨”“冠”“髯”“为”等词语。
(3)苏、黄共阅一手卷。
苏轼和黄庭坚一起看一幅横幅的书画卷子。
点拨：古代汉语数词后往往省略量词，翻译时要补上。
(4)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
他们互相靠近的两膝，都隐藏在卷子下边的衣褶里。 点拨：重点理解“比””卷底”等词语。
(5)其人视端容寂，若听茶声然。
那个人眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
点拨：重点理解“视端容寂”“若……然”等词语。
(6)而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
可是计算它的长度竟然不满一寸。大概是挑选桃核中长而窄的刻成的。
点拨：重点理解“曾””盈”“简”“修狭”等词语。
三、文学(文体)常识背记知识清单
《核舟记》选自《虞初新志》，作者魏学，字子敬，明朝文学家。
第24课 大道之行也
一、重点字词
1．给下列加点字注音。
选贤与jǔ能 睦mù 男有分fèn
货恶wù其弃于地
点拨：注意多音字“与”“分”“恶”的读音。
2．解释下面加点的词语。
(1)人不独亲其亲。 亲：以……为亲。
(2)男有分，女有归。 分：职分，指职业、职守。
归：女子出嫁。
(3)货恶其弃于地。 恶：憎恶。
(4)盗窃乱贼而不作。 乱：造反。 作：兴起。
3．找出下面句中的通假字并解释。
选贤与能，讲信修睦。 与通举 解释为：选拔
二、重点句子背记知识清单
1．用原文填空。
(1)“大道之行”具体表现在天下为公、选贤与能、讲信修睦三方面。
(2)希望全社会亲如一家的句子是故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
(3)希望人人都能安居乐业的句子是男有分，女有归。
(4)希望社会能物尽其用，人尽其才的句子是货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为己。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)选贤与能，讲信修睦。
把品德高尚的人、能干的人选拔出来。讲求诚信。培养和睦（气氛）。
点拨：重点理解“与”“信”“修”等词语。
(2)故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不单单奉养自己的父母，不单单抚育自己的子女。
点拨：重点理解“亲”(第—个“亲”意思足“以……为亲”，第二个“亲”指父母)的意思。
(3)男有分，女有归。
男子有职业，女子有归宿。
点拨：重点理解“分”“归”等词语。
(4)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为白己谋私利。
点拨：重点理解“恶”“弃”等词语。
(5)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
这样奸邪之谋不发生，盗窃，造反和害人的事情不发生，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
点拨：重点理解“兴”“乱”“贼”“作”等词语。
三、段背记知识清单
默写《大道之行也》一文。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲。不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也。不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
四、文学(文体)常识背记知识清单
《大道之行也》选自《礼记•礼运》，这部著作是儒家经典之一，共49篇。其中“礼运”部分大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子(人名)答问的著作。
第25课 杜甫诗三首
一、重点字词
1．给下列加点字注音。
眦zì 搔sāo 簪zān
逾yú 妪yù 幽咽yè
点拨：注意多音字“咽”的读音。
2．解释下面加点的词语。
(1)造化钟神秀 钟：聚集。
(2)决眦人归鸟 眦：眼角。
(3)会当凌绝顶 会：终当，终要。
(4)浑欲不胜簪 浑：简直。
(5)老翁逾墙走 逾：越过。
(6)三男邺城戍 戍：防守。
(7)二男新战死 新：最近。
(8)夜久语声绝 绝：消失，没有。
二、重点句子背记知识清单
1．《望岳》中体现诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概的诗句是会当凌绝顶，一览众山小。
2．《春望》中通过描写花和鸟来表现诗人悲怆心情的两句诗是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。
3．《春望》中最能体现诗人愁苦难解、焦虑万分的诗句是白头搔更短，浑欲不胜簪。
4．《石壕吏》中表明战争惨烈的诗句是一男附书至，二男新战死，表明战争破坏严重的诗句是有孙母未去，出入无完裙。
点拨：“搔”“簪”等字容易写错。
三、段背记知识清单
1．默写《望岳》一诗
岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
2．默写《春望》一诗
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
四、文学(文体)常识背记知识清单
1．杜甫的《望岳》写于唐朝“开元盛世”时期，《春望》和《石壕吏》写于“安史之乱”前期。
2．杜甫，字子美，唐朝著名现实主义诗人，有《杜工部集》。
第六单元 山水诗文 第26课 三峡
一、重点字词
1．给下列加点字注音。
阙quē 曦xī 襄xiāng陵 湍tuān
漱shù 属zhǔ引凄异
2．解释下面加点的词语。
(1)夏水襄陵。 襄：上。
(2)沿溯阻绝。 沿：顺流而下。 溯：逆流而上。
(3)虽乘奔御风，不以疾也。奔：飞奔的马。疾：快。
(4)素湍绿潭。 湍：急流的水。
(5)清荣峻茂，良多趣味。 良：实在。
(6)属引凄异。 属：连接。 引：延长。
(7)哀转久绝。 绝；消失，停止。
(8)悬泉瀑布，飞漱其间。 飞漱：急流冲荡。
二、重点句子背记知识清单
1．用原文填空。
(1)写三峡连绵、高耸的山势的句子是两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
(2)写三峡夏季水势之大的句子是流之速的句子是夏水襄陵，沿溯阻绝。虽乘奔御风，不以疾也。
(3)用以渲染三峡凄清悲凉气氛的渔歌是：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
点拨：“阙”“曦”“襄”等字易写错。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)自非亭午夜分，不见曦月。
如果不是正午或半夜，是不能见到日月的。 点拨：重点理解“自非”“亭午”“夜分”等词语。
(2)素湍绿潭，回清倒影。
白色的急流清波回旋，绿色的水潭倒映出各种景物的影子。
点拨：重点理解“素湍”“回清”等词语。
(3)清荣峻茂，良多趣味。
水清，树荣，山高，草盛，实在是趣味无穷。点拨：重点理解“清”“荣”“峻”“茂”等词语。
(4)常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
常常听到高处传来猿猴的叫声，凄厉异常，绵延不息。(那叫声)在空谷中回荡，哀婉凄切，久久不绝。
点拨：重点理解“属”“引”“绝”等词语。
三、段背记知识清单
默写描写三峡四季景色的内容。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
点拨：这三段分别描写了三峡夏、春冬、秋等四季景色。
四、文学(文体)常识背记知识清单
《三峡》选自《水经注》，作者郦道元(人名)，北魏(朝代) 地理学家(称谓)。
第27课 短文两篇
一、重点字词
1．给下列加点字注音。
颓tuí 鳞lín 藻zǎo 荇xìng
2．解释下面加点词语。
(1)五色交辉。 交辉：交相辉映。
(2)青林翠竹，四时俱备。 四时：四季。
(3)晓雾将歇。 歇：消散。
(4)夕日欲颓。 颓：坠落。
(5)未复有能与其奇者。 与：参与，这里指欣赏。
(6)念无与为乐者。 念：考虑，想到。
(7)相与步于中庭。 相与：共同，一起。
(8)但少闲人如吾两人者耳。 但：只是。
二、重点句子背记知识清单
1．用原文填空。
(1)《答谢中书书》中表现山水相映之美的句子是高峰人云，清流见底。表现色彩配合之美的句子是两岸石壁，五色交辉，青林翠竹，四时俱备。表现晨昏变化之美的句子是，晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
(2)《记承天寺夜游》中写庭院月色美景的句子是庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)山川之美，古来共谈。
山水的美，自古以来(人们)都喜欢谈论。
(2)青林翠竹，四时俱备。
青青的树林，翠绿的竹子，四季都有。
(3)自康乐以来，未复有能与其奇者。
自从谢灵运以来，不再有能够欣赏这种奇异景色的人了。
点拨：重点理解“康乐”“与”等词语的意思。
(4)念无与为乐者。
想到没有可以交谈取乐的人。
点拨：重点理解“念”“为”等词语。
(5)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
庭院地面像积水一般清澈透明，水中的水草交织纵横，那大概是竹子和松柏的影子。
点拨：这是个比喻句，要弄清本体和喻体。
(6)但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我们俩这样的闲人罢了。
点拨：重点理解“但”“闲人”等词语。
三、段背记知识清单
1．默写《答谢中书书》一文。
山川之美，古来共谈。高峰人云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣，夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
2．默写《记承天寺夜游》一文。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色人户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
四、文学(文体)常识背记知识清单
1．《答谢中书书》的作者陶弘景(人名) 南北朝时期思想家、医学家、文学家(称谓)。
2．记承天寺夜游》的作者是苏轼，北宋朝文学家(称谓)。
第28课 观潮
一、重点字词
1．给下列加点字注音。
艨艟méng chōng 乘骑jì 舸gě
泅qiú 僦赁jiù lín
2．解释下面加点的词语。
(1)方其远出海门。 方：当……时。出：发，起。
(2)仅如银线。 仅：几乎，将近。
(3)弄旗标枪。 弄：舞动。 标：树立、举。
(4)随波而逝。 逝：去，往。
(5)吞天沃日。 沃：用水淋洗。
(6)虽席地不容闲。 容：许，使。
二、重点句子背记知识清单
将下列句子翻译成现代汉语。
1．方其远出海门，仅如银线。
当潮远远地从浙江人海口涌起的时候，几乎像一条(横画的)银白色的线。
2．玉城雪岭际天而来。
玉城雪岭一般的潮水连天涌来。
3．既而尽奔腾分合五阵之势。
演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。
4．倏尔黄烟四起，人物略不相睹。
忽然黄色的烟雾从四周围涌起，人与物彼此一点儿也看不见。
5．僦赁看幕，虽席地不容闲。
租用看棚的人(非常多)，即使是一席之地也不会空闲。
三、文学(文体)常识背记知识清单
《观潮》的作者是宋朝周密。
第29课 湖心亭看雪
一、重点字词
1．给下列加点字注音。
毳cuì衣 雾凇sōng 沆砀hàng dàng
2．解释下面加点的词语。
(1)更定。 定：完了，结束。
(2)余拿一小船。 拿：撑，划。
(3)雾凇沆砀。 雾凇：水气凝成的冰花。
沆砀：白气弥漫的样子。
(4)焉得更有此人。 焉得：哪能。 更：还。
(5)是金陵人,客此。 客：客居。
(6)及下船。 及：等到。
二、重点句子背记知识清单
1．用原文填空。
(1)描写西湖雪后水天一色的景色的句子是雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
点拨：第l句是正面描写，第2句是侧面烘托。
(2)含蓄地表达作者对故国怀念的句子是问其姓氏，是金陵人，客此。
(3)借“舟子”之口，含蓄地表达文章主旨的句子是莫说相公痴，更有痴似相公者！
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
我划着一条小船，穿着细毛的皮衣，守在火炉边，独自前往湖心亭去看雪。
点拨：重点理解“拿”“毳衣”等词语。
(2)雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
寒气弥漫，白茫茫的一片，天空与云朵、山峰、湖水、上下都一片白色。
点拨：重点理解“雾凇”“沆砀”“一白”等词语。
(3)湖中焉得更有此人!
想不到湖中还会有这样的人!
点拨：重点理解“焉得”“更”等词语。
三、文学(文体)常识背记知识清单
《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》，作者是张岱(人名)，明末清初(朝代)人。
第30课 诗四首
一、重点字词
1．给下列加点字注音。
荒秽huì 荷hè锄 候骑jì
都dū护 燕yān然 豚tún
点拨：注意多音字“荷”“骑”“都”“燕”的读音。
2．解释加点的词语。
(1)带月荷锄归 荷：扛着。
(2)但使愿无违 但：只。
(3)江人大荒流 大荒：广阔无际的原野。
(4)仍怜故乡水 怜；爱。
二、重点句子背记知识清单
1．种豆南山下，草盛豆苗稀。
2．衣沾不足惜，但使愿无违。
3．山随平野尽，江入大荒流。
4．《归园田居(其三)》中写诗人早出晚归到田园劳动的句子是晨兴理荒秽，带月荷锄归。
5．《使至塞上》中描绘出意境雄浑、浩瀚壮美的沙漠景象的诗句是大漠孤烟直，长河落日圆。
6．《渡荆门送别》中用比喻描写水中月、天亡云的美丽景象的涛句是月下飞天镜，云生结海楼。
7．《游山西村》中蕴含深刻哲理的千古名句是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
三、段背记知识清单
1．默写《使至塞上》一诗。
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
2．默写《游山西村》一诗。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
四、文学(文体)常识背记知识清单
1．《归园田居》的作者是东晋（朝代）著名诗人陶渊明。
2．《使至塞上》的作者是唐朝（朝代）著名诗人王维。字摩诘，苏轼称赞他的诗是“诗中有画”。
3．《渡荆门送别》的作者是唐朝，（朝代）著名浪漫主义诗人李白。
4．《游山西村》的作者是南宋（朝代）著名爱国诗人陆游。这首诗选自《剑南诗稿》。

第几课啊说详细点

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南城县19582331136： 我要八年级下所有语文文言文的翻译 - ？
荀菲杏灵： 《愚公移山》翻译 太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈.(这两座山)本来在冀州的南面,黄河的北面. 北山愚公,年纪将近九十岁了,面对着山居住.(他)苦于山北交通阻塞,进出要绕远道,就召集全家来商量说:“我要和你们...

南城县19582331136： 八下文言文译文 - ？
荀菲杏灵： 与朱元思书 (天空中),江面上的烟雾都消散尽净,天与远山都显现着同样的颜色.(我乘船)随水流漂浮游荡,任凭船儿随水漂去.从富阳到桐庐,大约一百多里,奇峭的的山奇异的水,是天下独一无二的美景. 水都呈青绿色...

南城县19582331136： 八下语文文言文的重点整理 - ？
荀菲杏灵：[答案] 《与朱元思书》 1、通假字 窥谷忘反(通“返”,返回,回去) 2、古今异义词 一百许里(古义为“左右”,表示约数;今常指“应允”,“许多”,“或者” 等.) 鸢飞戾天者(古义为“到,到达”,今常指“罪过”或“乖张”.) 经纶世务者(古...

南城县19582331136： ...针对文中的驴子我们可以用成语“ ”来描绘,也可写成另一成语“ ”.4、本文的写作目的是 .5、本文的作者是 朝的 他著有 一书.1、解释括号内的词.①至则... - ？
荀菲杏灵：[答案] 1、文章开始写到“黔无驴,有好事者船载以入”,这在文中的作用是 领起全文, . 2、找出一些能表现老虎心理活动的词句... 外强中干的某些上层人物. . 5、本文的作者是唐朝 朝的柳宗元 他著有柳河东集 一书. 1、解释括号内的词. ①至则无可用(则...

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荀菲杏灵： 与朱元思书(1)《与朱元思书》,选自《艺文类聚》.本文为作者写给朱元思讲述... 【不求甚解】这里指读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分深究.甚,深入...

南城县19582331136： 急求八年级下册的所有文言文翻译~,看清楚是翻译,谢了各位哥哥姐姐~ - ？
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荀菲杏灵： 正为你提供答案,打字中 晏:安然自若 意:这个人认为是指书中的意志,因为内容只要是认识字的人都能看懂 意:楼上错误,意没有随意的解释,这里表示心意,意图.任意就是指随着(他的)意图 道:字面义:路 引申义:思想主张 道:在途中 则:却 有疑问再问吧

南城县19582331136： 初二下语文文言文小石潭记 (18 20:15:34)“为堪,为岩”的堪的意思是不平的岩石,那岩的意思是什么 - ？
荀菲杏灵：[答案] 为岩:成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状.

南城县19582331136： 八年级语文(下)文言文 - ？
荀菲杏灵： 原文注解 ⒈【何许】何处,哪里.许:处所. ⒉【不详】不知道. 详;详细地知道 ⒊【因以为号焉】就以此为号.因,于是,就.以,把.以为,以之为.焉,语气助词. ⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上...

南城县19582331136： 初中八下文言文翻译 - ？
荀菲杏灵： 《送东阳马生序》 原文及译文 原文: 余幼时即嗜学.家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,观冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送了,不敢销逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益慕...