分析一下《红楼梦》中的莺儿,200字以上

求《红楼梦》中几个片段的赏析！ 每个片段求200字左右的赏析。 在线等答案。 1. 那~

黛玉年幼失怙，虽有贾母疼爱，难免产生寄人篱下的悲哀之感，宝玉成为了她唯一的寄托。她为“拒之门外”的冷遇产生“葬花即葬我”的想法，同时勾起了宝玉不忍看美丽的生命逝去的情绪，知己之情，更难割舍。由此一段，又可见黛玉对宝玉，不只为宝玉欣赏自己，而是他们相知相怜的心性与默契。
宝玉的奶娘李嬷嬷倚仗自己的身份妄自尊大，相形之下，贾琏的奶娘赵嬷嬷比李嬷嬷强得太多。大户人家的老家人与主家之间，应该像迎春和邢夫人说的那样，作为长辈，奶娘有权纠正小主人不正当的行为，作为主人，小主人也有权管束奶娘。赵嬷嬷并不是完全不为自己谋私利，但她没有逾越主仆、长幼之间的鸿沟，行为很有分寸。
“真正的好戏，是得带着人打破人生的规矩”，传统的道统，是那时的人需要遵守的规矩，一草一木，把这些灌输给袭人，书山学海，把宝钗淹没其中。裹小脚女人，有一种大家闺秀尊荣感。宝钗博学，但她愿意为了这种尊荣感苦待自己，也苦待别人，生而为人缺少一点元气。

时间有限，信手拈来，凑合用吧~
红迷致敬！

《葬花吟》 花榭花飞飞满天，红绡香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉；手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明岁闺中知是谁？ 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！ 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春；怜春忽至恼忽去，至又无语去不闻。 昨宵庭外悲歌奏，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无语花自羞； 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！【诗词鉴赏】 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。 这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。 这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。有客日：‘先生身非宝主，何能下笔？”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。” 值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。 由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。诗曰；伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。 以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。 上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成？ 此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。 “三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。现在，倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢已垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就象梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。 这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏儿，后有晴雯，终于轮封了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这又怎能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛呢？“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！”难道不就是这个意思吗？这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，大概不是主观臆断吧；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又象是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。 有人说，《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗？即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，难道还不足以启发他的构思吗？但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。 当然，《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐，思想感情是十分脆弱的。

莺儿，《红楼梦》中薛宝钗的丫头。因薛宝钗嫌金莺拗口，改叫莺儿。她甚是乖巧，薛宝钗在观看通灵宝玉，念著玉上所镌之文“莫失莫忘，仙寿恒昌”时，她马上想到这和小姐项圈上的两句话是一对儿。她手特巧，擅长打络子、编花篮等，还颇懂色彩的搭配。薛宝钗嫁给宝玉后，她就成了薛宝钗的陪房丫头。

由莺儿的三次出现，我们应该又可以看到宝钗的另一面，很少被人看到的一面。因为那是那么的细微，那么小，而且不经过人情与思考的推敲是很难看到的。其他从小的方面我们还能更细微的了解宝钗。而不是那么放大框架的去看宝钗，那只是她的外表，一直抓住她的外表不放，是很难体会到宝钗她真实的内心自我的。

一、莺儿第一次出场

莺儿第一次出场的时候也就是第八回比通灵金莺微露意。正是因为莺儿的一句话，才让宝玉识见了宝钗的那金锁，引出了那金玉良缘的序幕。在此期间，很多人都认为此事便是事先宝钗和莺儿设好的一个套，要故意发出金锁的消息而让宝玉上当。但我们来看看这段文字是怎么写的也便清楚到底是不是这么一回事的。

（宝钗看毕,又从新翻过正面来细看,口内念道:"莫失莫忘,仙寿恒昌."念了两遍,乃回头向莺儿向道:"你不去倒茶,也在这里发呆作什么?"莺儿嘻嘻笑道:"我听这两句话,倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿."宝玉听了,忙笑道:"原来姐姐那项圈上也有八个字,我也赏鉴赏鉴."宝钗道:"你别听他的话,没有什么字."宝玉笑央:"好姐姐,你怎么瞧我的了呢."宝钗被缠不过,因说道:"也是个人给了两句吉利话儿,所以錾上了,叫天天带着,不然,沉甸甸的有什么趣儿."）（宝玉看了,也念了两遍,又念自己的两遍,因笑问:"姐姐这八个字倒真与我的是一对."莺儿笑道:"是个癞头和尚送的,他说必须錾在金器上-"宝钗不待说完,便嗔他不去倒茶,一面又问宝玉从那里来.）

我们先看第一段话的第一句，这句话中的“也”字和“发呆”二词，可以知道当时宝钗自己是发呆了一阵子的，当然原因很简单，就是因为她也发现玉上的字与自己的金上的字配对而发呆想了一会。可想当时宝钗在此之前是绝对不知道宝玉的玉上的字与自己金上的字是配对的，也就谈不上什么预谋了。而“发呆”二字又证明莺儿听了宝钗念了那玉上的字之后，也想到了金玉字之配的，是故才发呆了一阵子，待到宝钗对她的时候，她才笑着对宝钗说了那句似乎如取笑宝钗一般的玩笑话。而最后宝玉又是怎么看到金锁的呢？最后宝钗是被缠不过了才把金锁给宝玉看的。而宝玉看后自己也不自觉的认为那金玉是一对的。而此时莺儿又更想玩笑似的捉弄二人，是以才说出"是个癞头和尚送的,他说必须錾在金器上……"就这当伙话被宝钗给阻断了，而下面的却是最重要的话。若是宝钗欲谋宝玉岂会不让他听到，让宝玉心中有份惦记的？莺儿的话我就替她说下去，下面的话大概就是“而且还要找一个同样有字的玉来配才行。”或许有人会问：我能猜出宝玉猜不出？当然我是听到后来薛姨妈之语才能推断出来的。若光把这么一句有头无脑句子抛在那里，谁会想到下面要说的话竟是这样的。试想若这样去谋宝玉，岂不把宝玉当成地仙了，万事通的。

不过从此事又可以看出，宝钗在平时待人是极宽厚的。而且性情也不是那么传说中的冰冷。要不，主人在说话，丫头岂可插嘴，并且还是调笑主子的。由此可以想出平时宝钗是很娇惯莺儿的，甚至也就没拿她当丫头看，以至于她叫了莺儿一遍叫她去倒茶，她却依旧站在那玩笑的。亦可由此得出虽宝钗平时多对众人好，也未必就是拉拢人心的，而是天性本就宽厚的。

二、莺儿第二次出场

第二次莺儿出现的大镜头就是三十五回，也就是那有名黄金莺巧结梅花络。有人说这回正是莺儿之口去大肆宣传金玉良缘。我先不忙说说这些话的人懂不懂颜色搭配的学问，就说宝玉光听这几个颜色的搭配便能想到原来什么什么颜色代表金，什么什么颜色代表玉，它们合在一起才好看的。我看这样拐几个弯才得到的结论，宝玉是决计想不出来的，而也只有那些自认为对颜色研究颇深的诸君才懂的。

同时我们也从莺儿口中的这番话可以看出莺儿对女红是相当的熟悉的，而莺儿的女红又是谁教的呢？当然不可能是什么老婆子教的，一来以莺儿的身份未必会听这些老婆子的，二来这些老婆子她们自己都未必会懂这些的。她们最多只是懂些络法便是了，哪还有这些理论的。所以毫无疑问的可以说是宝钗教她的。在这里我不想大加夸赞宝钗的博学。在宝玉的“一字师”和惜春的“绘画论”上她的才能我们都是有目共睹的。我想说的是莺儿能懂得这些十分精细的东西，当然是宝钗一遍遍不厌其烦的教导于她的。才使得她能够知晓此道并且如此纯熟的。到这里我又不禁想说说香菱学诗的事情了，大家看到的都是黛玉教香菱学诗的，以诚相待，十分热心的，而相反的，宝钗却冷眼旁观。自己一点点也不指点香菱，可以看宝钗多冷漠。但从她教导莺儿来看，她是绝对不会什么不耐烦的教香菱，但说她不热心到还是可以的。因为宝钗她知道，她教香菱这些是没有任何作用的，等她的哥哥薛蟠回来，香菱所学的这些不又是付诸流水的。何不学些实用的。是以为什么宝钗为什么会热心教导莺儿女红，却不甚热心对待香菱学诗的问题。这又何尝不是为了香菱好，让她不要移了性儿。

三、莺儿第三次出场

莺儿的再一次出现有一点扮戏是在五十九回莺儿编花篮而导致春燕挨打的事件。在这里我不想赞叹莺儿的手巧，而是莺儿所说的话“姑妈，你别信小燕子的话，这都是她摘下来，烦我给她编，我撵她，她不去。”也正是因为着句话才引起了春燕挨打的事件。在这里物品想大家都不会太加责怪莺儿所说的那句话。因为她说的那句话纯粹是好玩的，无意的捉弄春燕的，可以讲她是讲玩笑话的，根本无心去陷害春燕。这又不禁让我想起滴翠亭事件。这两次事件雪芹是不是要说些什么，拿莺儿当宝钗，拿春燕当黛玉。在二十七回时不是有埋冢飞燕泣残红吗？此燕？彼燕？或许雪芹也想说明当时宝钗乃是无心之为？而故意设计此异曲同工的场景。婆子看到莺儿摘柳不敢说莺儿什么，莺儿无心的玩笑就把春燕放在了罪魁的位置上。小红快发现宝钗时，宝钗不想让她们发现是自己知道了她们的秘密，便无心拿了黛玉当挡箭牌。而莺儿的无心是明知的，而正是因为宝钗的无心未写出，而让她因这件事情成了众矢之的。而这两件事情的交接，或许正是雪芹怕人们误会而由此添笔一作也未可知。

不过话又说回来，滴翠亭事件之后，黛玉失去了什么吗？没有，或许有人会说她由此被丫头记恨，但黛玉独来独往这些又于她有什么关系呢。宝钗或许也看到了这点，黛玉得罪了人，别人都不好怎么样的，因为人们都知道她素日的脾气。但她自己不行，她一旦得罪人，这里便长传闲言闲语了，她是短居，得罪了人她还能居的下去吗？而她正是因为此而得到的是千古骂名，但在那种情况下，换做你，你会呆在那里让人抓？或许你说这是狡诈，但这未免也不是一种随机应变的灵活能力。而有人说她是故意陷害黛玉的，要不她不叫其他人的名字，却单叫黛玉的，让宝玉来背这个恶名岂不是更好。若是宝钗在此时叫其他人的名字，我绝对断定宝钗是故意的陷害这个人的。而宝玉确实是个背黑锅的好对象，可是你想一想在封建社会，一个女子叫一个男子，而且还追着他跑，那成何体统。而叫黛玉的话，一来宝钗本就是为寻她而去的，二是一时心急便脱口喊了出来。这也是常情，雪芹深知此情此况才有此一写的。

薛宝钗的丫头。她的特点有二，一是乖巧，能明白主人的心理想法。二是有一定的审美眼光，懂得色彩的搭配。
莺儿，原名黄金莺，因薛宝钗嫌拗口，改叫莺儿。续书写薛宝钗嫁给宝玉后，她就成了薛宝钗的陪房丫头。莺儿在《红楼梦》中出现情节主要有三次，一是第八回“比通灵金莺微露意”，一是第三十五回“黄金莺巧结梅华络”，一是第五十九回“ 柳叶渚边嗔莺叱燕”，这三个情节都体现莺儿心灵手巧的特点。
莺儿的性格特点，一是很乖巧，很能揣摩主人的心意。如《红楼梦》第八回，宝玉去探望病中的宝钗，宝钗要看宝玉的玉，宝钗美玉上面的“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字，念了两遍，引起了要去倒茶的莺儿的注意，宝钗问她发呆的缘故，她马上说：“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”宝玉一听，非要看宝钗的。宝钗递给了宝玉。宝玉看后，说：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上──”宝钗不待说完，便制止了她。在这里，莺儿的作用在于提醒宝玉在意“金玉良缘”的说法。她虽然没有说完，可后面无非是“必须錾在金器上，以后找个有玉的方能婚配”。莺儿是个聪明女孩子，她知道宝钗的心思，时刻不忘在宝玉面前说她主子的好话。
二是莺儿不光嘴巧，而且心灵手巧。莺儿是打络子的能手，单看三十五回她跟宝玉交谈时说到的花样、色彩搭配等就可知道。正打着，宝钗就来了，她说：“这有什么趣儿，倒不如打个络子把玉络上呢。”宝玉听了，喜之不尽，一叠声便叫袭人来取金线。莺儿的梅花络是很出名的，她编的花篮，博得了黛玉的由衷赞赏：“怪道人赞你的手巧，这玩意儿却也别致。”可见，莺儿手巧，不是浪得虚名。五十九回莺儿用柳枝编花篮而送给林黛玉，竟然得到黛玉的称赞，不得不让人赞叹莺儿的手巧。
《红楼梦》是我国古典小说的顶峰，塑造的典型人物形象有几十个，就连莺儿这样的小角色都这样鲜活生动，让人过目难忘，不能令人赞叹曹雪芹高超的艺术才能。

莺儿这一角色在《红楼梦》中不太受关注,但这不意味着她不值得关注。在小说的前八十回里,作者对她着墨不多,可是她的形象并不平面单一,她性格中丰富的那一面还有待读者进一步的细心挖掘。而这种性格又与她的主子宝钗有很大的关系——"金玉良缘"的最终实现,莺儿在其中起着重要作用。然而到了后四十回,莺儿的表现大为不同,虽然不乏出彩之处,但角色的性格独特性与完整性多少被破坏了, 从一个侧面体现了《红楼梦》这部小说前八十回和后四十回的特殊关系。
第八回《比通灵金莺微露意　探宝钗黛玉半含酸》，说的是宝玉、宝钗第一次正规见面。宝钗看过宝玉佩戴的玉后，又从新翻过正面来细看,口内念道:"莫失莫忘,仙寿恒昌."念了两遍, 乃回头向莺儿笑道: "你不去倒茶,也在这里发呆作什么?"莺儿嘻嘻笑道:"我听这两句话,倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿."宝玉听了,忙笑道:"原来姐姐那项圈上也有八个字,我也赏鉴赏鉴。”．．．宝玉看了, 也念了两遍,又念自己的两遍,因笑问:"姐姐这八个字倒真与我的是一对."莺儿笑道:"是个癞头和尚送的,他说必须錾在金器上----"
第三十五回《白玉钏亲尝莲叶羹　黄金莺巧结梅花络》，宝玉趁宝姑娘住在院子里,烦莺儿为他打几个络子。用对话的方式，从用途、颜色、花样多方面，反衬了莺儿的手巧。接着通过宝玉和莺儿的一问一答，透露了她的身世。莺儿全名黄金莺，宝钗是如何为她改名的。最后谈到，:"宝姐姐也算疼你了.明儿宝姐姐出阁,少不得是你跟去了."莺儿抿嘴一笑.宝玉笑道:"我常常和袭人说,明儿不知那一个有福的消受你们主子奴才两个呢."莺儿笑道:"你还不知道我们姑娘有几样世人都没有的好处呢 , 模样儿还在次."宝玉见莺儿娇憨婉转,语笑如痴,早不胜其情了,那更提起宝钗来! 便问他道: "好处在那里?好姐姐,细细告诉我听."雪芹到此，嘎然而止，直到全书完结也没有再提这几样世人都没有的好处。
第五十九回《柳叶渚边嗔莺咤燕　绛云轩里召将飞符》，可能是莺儿最出彩的一章。湘云腮痒，让莺儿向黛玉要些蔷薇硝。因见柳叶才吐浅碧,丝若垂金,他却一行走一行编花篮,随路见花便采一二枝,编出一个玲珑过梁的篮子，送给林姑娘。可见莺儿懂事。回去的路上，一径顺着柳堤走来.莺儿便又采些柳条,越性坐在山石上编起来。偏偏探春对大观园管理模式改革了，园内各处都由婆子老妈承包。这里正是春燕姑娘和姨妈两个管着，春燕担心他们即刻就来,仔细他们抱怨。莺儿怎么说，:"别人乱折乱掐使不得,独我使得. 自从分了地基之后,每日里各房皆有分例,吃的不用算,单管花草顽意儿.谁管什么,每日谁就把各房里姑娘丫头戴的,必要各色送些折枝的去,还有插瓶的.惟有我们说了: `一概不用送,等要什么再和你们要.'究竟没有要过一次.我今便掐些,他们也不好意思说的。”
接着，莺儿三个举动，让人佩服，首先，她当着春燕的姑娘、姨妈顽笑说都是春燕摘下来的,烦我给他编,我撵他,他不去。在她们打骂春燕时，莺儿不住地与她们斗嘴。那婆子道:"姑娘,你别管我们的事,难道为姑娘在这里, 不许我管孩子不成?"莺儿听见这般蠢话,便赌气红了脸,撒了手冷笑道:"你老人家要管, 那一刻管不得,偏我说了一句顽话就管他了.我看你老管去!"说着,便坐下,仍编柳篮子。最后，莺儿赌气将花柳皆掷于河中,自回房去。这里把个婆子心疼的只念佛, 又骂:"促狭小蹄子!遭踏了花儿,雷也是要打的。”
这就是活脱脱的莺儿，一个天真、活泼、多才多艺、善解人意、泼辣干练的莺儿。

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丰城市19263593441： 分析一下《红楼梦》中的莺儿,200字以上 - ？
钞耿拜唐： 薛宝钗的丫头.她的特点有二,一是乖巧,能明白主人的心理想法.二是有一定的审美眼光,懂得色彩的搭配. 莺儿,原名黄金莺,因薛宝钗嫌拗口,改叫莺儿.续书写薛宝钗嫁给宝玉后,她就成了薛宝钗的陪房丫头.莺儿在《红楼梦》中出现...

丰城市19263593441： 为什么宝钗的丫环叫莺儿 - ？
钞耿拜唐： 儿原名黄金莺,金莺含尊贵,富贵之意,后改名莺儿,去金后,名字便失了富贵之意,.与薛宝钗又何其相似.原是“丰年好大雪 珍珠如土金如铁”后来贾家败落,“落了一片白茫茫大地真干净.” 当然,以上只是歪解而已

丰城市19263593441： 小说红楼梦中莺儿是谁的贴身丫鬟？
钞耿拜唐： 莺儿,《红楼梦》中薛宝钗的丫头.原名黄金莺,因薛宝钗嫌拗口,改叫莺儿.她甚是乖巧,薛宝钗在观看通灵宝玉,念著玉上所镌之文“莫失莫忘,仙寿恒昌”时,她马上想到这和小姐项圈上的两句话是一对儿.她手特巧,擅长打络子、编花...

丰城市19263593441： 红楼梦人物 红学名人评析200字左右 - ？
钞耿拜唐： 一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物.构成他性格的主要特征是叛逆.他行为“偏僻而乖张”,是封建社会的叛逆者.他鄙视功名利禄,不愿走“学而优则仕”的仕途.他痛恨“八股”,辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”,懒于与他...

丰城市19263593441： 红楼梦中关于十二金钗的描写 - ？
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丰城市19263593441： 红楼梦中人物分析 不少于2000字 - ？
钞耿拜唐： 红楼梦中薛宝钗人物形象分析 薛宝钗人物形象分析 她是一个封建礼教的守护者,是封建势力的帮凶,但同时,她也是受封建势力压迫,毒害的千万个人物的其中一个. 在红楼梦中,薛宝钗的确是一个才貌双全的少女.作者同情她,她也是“...

丰城市19263593441： 红楼梦中的人物级丫鬟有几个?都是谁?各自什么性格啊? - ？
钞耿拜唐： 12个.(金陵十二钗又副册)1、花袭人.宝玉的准姨娘,她“枉自温柔和顺”,逆来顺受,恪守封建伦理纲常,而且颇有心计.在晴雯被逐的时候,很多人认为是她告的密,她没晴雯漂亮,也没她那样叛逆,但她却是宝玉性体验的第一个对象...

丰城市19263593441： 红楼梦中的莺儿是谁？
钞耿拜唐： 这个问题嘛,估计以后你还会遇到很多类似问题.先到网上找一些人物关系表看看吧.现在先告诉你莺儿是薛宝钗宝姐姐的贴身丫头.

丰城市19263593441： 红楼梦中第三十五回中“黄金莺巧结梅花络”是否表明莺儿是宝玉的妾?？
钞耿拜唐： 不是的,本回故事题目是为了和《白玉钏亲尝莲叶汤》对应.本身这故事是没有多大意义的.莺儿的描写是为了引出莺儿的心灵手巧(为后文埋伏笔),薛宝钗别出心裁的提议“把玉络上”,也是为后文埋伏笔.也间接引出贾宝玉对金钏和玉钏的情感和动作,表达了他对金钏的追忆和愧意,以及对玉钏的补偿,和道歉.

丰城市19263593441： 红楼梦中金陵十二钗的主要丫鬟 - ？
钞耿拜唐： 林黛玉 紫鹃、 薛宝钗 莺儿、 贾元春 抱琴、 贾探春 待书、 史湘云 翠缕、 妙玉 琴张、 贾迎春 司棋、 贾惜春 入画、 王熙凤 平儿、 贾巧 兴儿、 李纨 素云、 秦可卿 宝珠 瑞珠