一道文言文
我查了下原文,原文是:“相如至,谓秦王曰:“秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。且秦强而赵弱,大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。”
这句话出自相如对秦王说的话里,意思就是说
秦朝自从缪公这个皇帝下来,一共有20多个皇帝,没有一个是坚守信约的。我怕又被你欺骗了而让我辜负了赵国,所以就先叫人带着这玩意回去,已经从小路到赵国了。 。。。后面的不翻。。呵呵
我联系上下文得到的这个意思,显然是说秦朝皇帝没一个是坚守信约的,
坚就在这里做副词,
明就是做动词,表示遵守,遵从的意思。明约束就是按照盟约办事 的这个意思。
约束就是指盟约了,是一个动词做名词的用法。
而约束的今义是指:被某物所制约,限制
释词:
①选自《礼记·礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道,古代指政治上的最高理想。 行:施行。 ②〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与,通“举”,推举,选举。 ③〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦(气氛)。 修:培养。 ④〔亲〕意动用法,以……为亲,抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。 ⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。矜,通“鳏”。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。 ⑥〔男有分(fèn)〕男子有职务。分,职分,指职业、职守。 ⑦〔女有归〕意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。 ⑧〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶(wù),憎恶。 藏:私藏。 ⑨〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利。 ⑩〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。兴,发生。 ⑾〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。 ⑿〔外户〕泛指大门。 ⒀〔闭〕用门闩插门。 ⒁〔大同〕指理想社会。同,有和平的意思。 ⒂〔不独子其子〕:把别人的孩子也当做自己的孩子。子,以……为子 (16)故:所以。 (17)独:单独。 (18)亲:名词,亲人,父母。 (19)养:供养。
12。把文章划为三个层次,概括层意。
“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”,可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提,以下三句是分述。“天下为公”,这是说政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员,而不属于任何个人。“选贤与能”,这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”,“贤”指品德高尚,“能”指才能出众——用现代话来说,叫做“德才兼备”。“讲信修睦”,说的是社会成员间应当建立起良好的关系,要讲求诚信以消除欺诈,要崇尚和睦以止息争斗,使社会保持和平安定。 “故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面:(1)人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到,对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障,更充分地体现了全社会的关爱。(2)人人都能安居乐业。“有分”,就是有稳定的职业,能安心地工作;“有归”,就是男女婚配及时,有和乐的家庭。古代男耕女织,妇女在家也要从事蚕桑,这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。(3)货尽其用,人尽其力。“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的,因为只有树公心、去私心,才能达到货尽其用、人尽其力的境界。 “是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”这一层是全文的总括语。文章选择了一种特殊的总括方式,就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比,从而顺理成章地指出,现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等,在“大同”社会里将不复存在,代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心
大同社会的特征
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养,男有分,女有归。货恶有弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
1.为加粗字释义。
(1)嗜鱼()(2)自给()(3)长自给鱼()
答案:(1)喜欢,特殊的爱好。(2)供给。(3)长久
2.这则故事告诉了人们怎样的道理?
答案:做官的人要时刻珍惜自己的地位、利益,不能见小利而忘大义,在大利面前铤而走险。否则,不但会失去既得利益,甚至会身败名裂。
9、下列句子中加点词语解释有误的一项是( )(2分)
A. 枉于法,则免于相 免:避免。
B. 一国尽争买鱼而献之 尽:都。
C. 其弟子谏曰…… 谏:下对上规劝。
D.夫唯嗜鱼,故不受也。 唯:正因为。
10、翻译文中画线的句子。(2分)
11、公孙仪为什么将“受鱼”与“枉法”联系在一起?这表现了公孙仪什么样的思想性格?(4分)
答案:
9.A (免——被罢免 2分)
10.这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊!(意思对即可。评分点:明、恃))
11.有道理。公孙仪认为接受了别人送的鱼,就欠了人情,顾虑到人情,执法就有失公正。这表现了公孙仪清醒自律、廉洁奉公的思想性格。
嗜鱼而不受鱼
答案:(1)喜欢,特殊的爱好。(2)供给。(3)长久
2.这则故事告诉了人们怎样的道理?
答案:做官的人要时刻珍惜自己的地位、利益,不能见小利而忘大义,在大利面前铤而走险。否则,不但会失去既得利益,甚至会身败名裂。
9、下列句子中加点词语解释有误的一项是( )(2分)
A. 枉于法,则免于相 免:避免。
B. 一国尽争买鱼而献之 尽:都。
C. 其弟子谏曰…… 谏:下对上规劝。
D.夫唯嗜鱼,故不受也。 唯:正因为。
10、翻译文中画线的句子。(2分)
11、公孙仪为什么将“受鱼”与“枉法”联系在一起?这表现了公孙仪什么样的思想性格?(4分)
《韩非子·外储说右下》
公叔仪相鲁嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公叔仪不受。其弟子谏之曰:“夫子嗜鱼而不受也,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不知自恃也。
没懂,告诉你什么题目?是这篇文章出自哪还是指什么?
这段话出自《韩非子》中的外储说
选自《韩非子·外储说右下》
1.为加粗字释义。
(1)嗜鱼()(2)自给()(3)长自给鱼()
答案:(1)喜欢,特殊的爱好。(2)供给。(3)长久
2.这则故事告诉了人们怎样的道理?
答案:做官的人要时刻珍惜自己的地位、利益,不能见小利而忘大义,在大利面前铤而走险。否则,不但会失去既得利益,甚至会身败名裂。
9、下列句子中加点词语解释有误的一项是( )(2分)
A. 枉于法,则免于相 免:避免。
B. 一国尽争买鱼而献之 尽:都。
C. 其弟子谏曰…… 谏:下对上规劝。
D.夫唯嗜鱼,故不受也。 唯:正因为。
10、翻译文中画线的句子。(2分)
11、公孙仪为什么将“受鱼”与“枉法”联系在一起?这表现了公孙仪什么样的思想性格?(4分)
答案:
9.A (免——被罢免 2分)
10.这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊!(意思对即可。评分点:明、恃))
11.有道理。公孙仪认为接受了别人送的鱼,就欠了人情,顾虑到人情,执法就有失公正。这表现了公孙仪清醒自律、廉洁奉公的思想性格。(意思接近即可,每问2分,共4分)
嗜鱼而不受鱼
道在文言文中的意思
道在文言文中的意思包括道路、方法、规则、道德、主张、谈论等含义。拼音:dào。释义:1、(作名词)路;道路。《鱼我所欲也》:“呼尔而与之,行道之人弗受。”2、(作名词)途径;方法;措施。《六国论》:“赂秦而力亏,破灭之道也。”3、(作名词)规律;法则。《庖丁解牛》:“臣之所...
道在文言文中的意思(注明例句、出处)
(2) 又如:常言道;能说会道;一语道破;道定(说定,说准);道话(谈话,说话);道达(说清楚,讲明白;表达,传达);道知(告知,说明);道丧(报丧)(3) 表示 [express]。如:道慰(表示慰问之意);道罪(认错;赔不是)(4) 取道,经过 [via;by way of]从郦山下,道 芷阳间行。——《史记·项羽本...
道在文言文中的意思
文言文中的道也是有很多种意思的。1.真理:客观运动规律和轨迹,运动定律——就是道。2.路:街~、铁~、~听途说、羊肠小~。3.水流的通路:水~、河~、溢洪~、黄河故~。4.方向;途径:同~、门~、治国之~、志同~合。道字照片集锦(20张)5.方法;技艺:生财有~、医~、棋~。...
道的文言文意思
“道”的文言文意思有:道路、学术或宗教教义、取道或经过、道德道义、行政区划名、方式方法、道教或道士、宇宙中的本体及其规律、讲说、以为料想等。1、道路。出自《史记-陈涉世家》:“会天大雨,道不通,度已失期。”2、学术或宗教教义。出自《孟子-滕文公上》:“悦周公、仲尼之道。”3、取道...
道在文言文中的意思
道在文言文中的意思如下:1、用作动词,意思是:通“导”。疏通。2、用作名词,意思是:途径;方法;措施。3、用作名词,意思是:规律;法则。4、用作名词,意思是:道理;事理。5、用作名词,意思是:道德;道义。6、用作名词,意思是:古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道,道下辖州。明清...
道在文言文里的意思 有哪些含义
根据词性的不同,“道”字在古文字的意思也是不同的,主要包括道路、方法、规则、道德、主张、谈论等含义,具体如下。一、用作名词,意思是:1、路;道路。2、途径;方法;3、规律;法则。4、道理;事理。5、道德;道义。6、学说;主张。7、说;谈论。8、通“导”,引导。9、通“导”。疏通。...
哪些文言文中有道字
《师说》:“闻道有先后,术业有专攻。道德,道义,正义。《孟子-公孙丑下》:“得道多助。失道寡助。”说;谈论。《桃花源记》:“不足为外人道也。通“导”,引导。《论语·学而》:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。《左传-隐公五年》:“请君释憾于宋,鄙邑为道。
道文言文的意思是什么意思是什么
1. “道”在文言文中的都有什么意思 〈名词〉(1) (形声。 从辵( chuò),首声。本义:供行走的道路)(2) 同本义 [road;way;path]道,所行道也。 ——《说文》一达谓之道。——《尔雅》道坦坦。 ——《易·履》百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。——《周礼·地官·遂人...
文言文道的意思是什么意思是什么意思是什么
文言版《说文解字》:道,所行道也。从辵,从首。一达谓之道。 白话版《说文解字》:道,人们所走的路。字形采用“辵、首”会义。直达的大路叫作“道”。 词语解释: 1、山道 [ shān dào ] 释义:山路。 2、道德 [ dào dé ] 释义:社会意识形态之 一。以善恶评价的方式调整人与人之间及个人...
道必修文言文
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