神奇的梦境

作者&投稿:郜张 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
佛法中神奇的梦境都代表什么修行验相~

从梦中来看的话就是说,我们有一些梦就是说明业障开始减轻的一些征兆,你比方说,梦见打扫卫生,洗澡也好,洗衣服也好,打扫房间卫生也好,凡是无论是个人卫生环境卫生只要是打扫卫生洗东西清理脏东西这些统统是业障,就是清理业障,业障减轻的一个征兆,还有清理脏东西清理垃圾,乃至于呕吐自己梦见这些呕吐,梦见排泄那些脏东西,大小便,或者是梦见自己出臭汗,从身体里面出来一些脏东西,有的人梦见从自己身体里面出来很多小虫子飞走,还有有的人觉得自己身体不舒服,睡梦的时候从身体里抓,抓出来好象一些各种脏东西,一些好象网状的一些好象污垢的一些垃圾啊,这些统统都是就是说清除业障,所以说呢虽然这个梦好象挺不舒服,但是呢从修行人的角度上来说,都是有进步,都是好梦。

  另外呢比如说梦见水,如果梦见水很清,水又很大,那就更好,或者梦见自己下到水里面,更好,这都是消除都是净除业障的标志,其他还有一些比方说梦见自己从监狱里面逃出来,梦见渡过大河,梦见自己爬山爬到山顶,或者是梦见自己同一个黑人打架,并且还打赢了,或者梦见自己拜佛梦见自己到庙里面,见到那个香炉在冒烟,然后到香炉那里看,香炉里面还是空的,没有什么东西,这些都是属于业障减轻的征兆。

  除了这些梦兆之外,这些梦兆还不能说明就是业障清净,我们更重要可以看一下你自己梦里面的总的情形,你梦里面是很黑,还是很明亮。这个不要从一次梦来看,要从长时间来看。如果你梦境当中老做恶梦,或者是梦里面无缘无故地害怕,心里面好象有一种压迫感,或者梦境很黑很黑,那么呢这就说明业障相当重,如果说逐步逐步不那么黑了,也不做恶梦了,也没有那种很害怕的感觉,也从黑黑的变成灰黑灰黑的啦,那么呢业障开始稍微轻一些,当然有的人开始他的梦就不会是业障那么重,甚至开始的梦境的状态都是比较好的。那是说明这个人本来不是业障很严重。如果再进一步,如果梦境从灰黑灰黑的变成灰白灰白的,那么业障又轻了一些。如果说梦境慢慢开始明亮起来了,那业障就更轻。

  如果说,我们不是讲一次,而是讲总体来说,长期都是这样啊,如果你的梦境当中从来都很明亮了,那么业障就相当轻,如果说我们梦境里面非常明亮,而且颜色非常鲜艳,花是红的,草是绿的,天是蓝的,云是白的,水是清的,都是有一种非常的那种,非常的鲜明,非常舒适,非常明亮这么一种感觉,而且梦境之中没有那些乱梦,梦境之中都不特别昏沉,梦里面都好象比较清清朗朗,那么呢可以讲就是说从梦中的角度来说的话,那么业障基本已经清净。从梦境状态来看,算是显现了业障清净相。如果不说一次而是总是这样的话。

  那么平时呢,平时如果我们觉得身心很粗重,好象人都晕晕乎乎的,好象也不得劲,然后呢遇到什么事情的时候呢容易慌张,遇到大事情一出来的时候,先就容易惊慌失措。或者呢就是说本来没有什么好担心的事情,心里面总是有种不安的感觉。本来现在好好的,他会想,我要是下岗了我怎么办呢,我现在又没有攒很多钱,万一是出了个什么事,我或者要生病了,这可怎么办呢,总是无缘无故地就为今后那些事情担忧。这个呢,是说明业障比较重。心里面经常容易那个就是说粗重烦恼烦燥那种感觉。

  相反呢,业障就比较轻了。就是说不但不会无缘无故地烦恼,而且身心觉得很愉快。经常有一种轻快安乐的感觉,身体有一种轻快安乐的感觉,就是说走路啊干什么好象身体特别轻利,头脑反应好象也比较灵敏,然后呢那个什么呢就经常身体里面有一种轻安的觉受,就是一种很舒适的感觉,一种快感。舒适的感觉经常从身体里面好象是电流传播一样那种很舒服。这么一种感受经常有,而且呢遇到什么大事情的时候他不会惊慌。人家说泰山崩于目前而不惊,定得住,业障轻的人他就是容易定得住。真正就是什么事情不太好,结果呢他自己好象也不会特别忧虑。也不会特别地不安。然后呢就是处于身心的安乐稳定这么一种状态。那么呢就说明这个业障比较轻了。这可以说这是我们观察的平时的时候观察的一种业障清净相。
希望能从中帮助你。

数千年之前,梦被看做是来自上帝的信息。现在,在很多民族的传统文化中,梦仍然被认为具有预言功能。美国芝加哥拉什大学医疗中心的心理学家罗莎林德·卡特莱特说:“做梦是我们自己讲故事的时间,可以帮助我们了解我们是谁,我们要往哪里去,如何才能到达那里。”很久以来,科学家已经对梦境中大脑的机制有过很多研究,然而梦境真能预知未来吗?《圣经》上曾经出现过一个神奇的梦境预言:“先出现七只健硕的牛,继之有七只瘦弱的牛出现,它们把前七个健硕的牛吞噬掉。”就被解释为暗示着“埃及将有七个饥荒的年头,并且预言这七年会将以前丰收的七年所盈余的一律耗光。”由于此预言的实现,后来很多文学家以此寓言主张“梦是预言未来的观念”。那么我们所说的梦是什么呢?梦境真的能预测未来吗?日有所思,夜有所梦,梦对我们来说肯定不算陌生。在最开始,许多科学家都认为梦境没有任何意义,当时科学对梦境做出的解释是:梦是大脑神经细胞无规律的活动。关于梦的阐释,早在20世纪最有才智和最有影响力的学术开创者、精神分析学派的奠基人——弗洛伊德,就通过对梦的科学性探索和解释,发现了“梦的工作”原理,提出了“梦是愿望的满足”,可以挖掘出人性的真正主宰——潜意识。然而,有些研究学家认为梦不过是在大脑中随机出现的一些简单图像。1977年,哈佛大学的两位心理学家研究发现:梦只不过是在大脑的最表层部分产生的一些电子活动,通过简单激发大脑的其他一些部分,产生了一些奇怪而不连贯的东西。之后,到了20世纪90年代,伦敦皇家医学院的一名年轻心理学家对这一观点进行了驳斥。他提出,梦不仅仅是一种和我们身体生理相关的活动,而且还和人的思维有关。他在研究中发现,那些经常做梦的人在大脑表层区域会遭受一定的损害,而大脑受损部分与高层次的动机、情绪激动、抽象思维等是联系在一起的。这似乎显示,梦境能真正反映出人的内心想法和动机,是对现实世界的一种模拟。据相关研究,目前较为广泛接受关于梦的观点为,人的大脑分有短期记忆区和长期记忆区。在白天,我们会处理很多事情,就像电脑一样,我们打开一个窗口却没有处理,这种“过期未解决的问题”会在睡梦中转入长期记忆区,这就是潜意识。而这种潜意识正是自己和外界的人或其他物在对某类事或某件事的(可能是虚拟的)反映,这就是我们所说的梦,这种反应正是人的梦境。同时,这种潜意识也对未来的一种假设和预测产生一定影响。进行未来模拟是大脑的特性之一,目前,我们对于这种能力还知之甚少。人脑具有丰富的想象能力,所谓想象,就是通过激活我们大脑中存在的各种事物,构造出好像有外部刺激一样的神经兴奋,从而在大脑里虚拟构造出一定的场景。人们通过想象构造的场景能够像看到真实环境场景所遇到的刺激一样,通过这种模拟来感知未来。梦境是人的一种潜意识,梦与我们所处的社会环境、心理因素以及形体状况有着不可分割的联系,合理对待梦境有助于了解自我真实的内心世界,它反映了人内心世界的真实想法,在某种程度上能够预演某人某事的未来,并且对现实有一种自我暗示和期待的作用。

  你怎么可能没有做过飞行的梦?这梦有其来处,早在飞机发明以前,早于热气球腾空。我们的祖先在山野和田里午休,枕着他们的猎具或锄头,梦见自己脚踏七色彩云,身披金甲圣衣;簪花挂红,腾云驾雾,十万八千里一个筋斗。这 ,那是梦的速度,风声虎虎,远在音速光速之上,也越过文学的轻舟:朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
  梦见飞行是人类与世间所有无翼生物的共同点。你不知道在夜空之下,月亮泛起银色的潮汐,温柔地召唤万物的灵魂。她呼唤十二楼公寓中情欲缱绻过后的我们,也呼唤野地里泥泞中倦极而眠的蚯蚓,还有水里打呼噜的鱼儿。她极有耐性地一个接一个喊,就像诺亚在点名,唤我们鱼贯进入方舟。
  那方舟是上帝的意旨,载我们脱困于雨灾和巨洪。如是者梦,当生存本身苦役着我们的肉身和意志,当梦里总有未可见的恶魔在咆哮嘶吼,我不相信你没有做过飞行的梦。
  也不必踩着哪吒的风火轮,二十世纪以后,我们都画不出来古老的东方神物该有的形象和轮廓。相信我,随便以双髻春丽取代哪吒的人们,都没有资格驾驭那独具灵性的筋斗云了。我们连做梦都也不敢奢想那祥云,或风火轮,或神鹏,或仙鹤,或独角飞马。个人主义让我们明白梦里是我们各自修行的地方,也无须苦练,梦里的飞行总等待适当的时机,那一刻,你将发现飞行于你是一种与生俱来的能力,像鸟儿羽翼长丰就自然能测量风阻,又像一株蒲公英时候到了便能御风远行。或者你也会怀疑,多少年来梦境之所以昏昧无声,也许只为了压抑住那一只隐形的翅膀,好让飞行饱受日月精华,终于破茧而出。
  别说你从来没有想过飞行这回事,别说你不曾渴望过一对翅膀或一张飞毡。阿里巴巴太遥远了,我们日益萎缩的幻想力穿不透一千零一夜织起来的网,可是你不能否认你仍然怀念着小叮当的竹蜻蜓。梦是你的八宝袋:竹蜻蜓、时光机和随意门就摆在你伸手可及的地方,它们常常协助你出走与逃离,让我们一再走出荒凉的岁月和干旱的命运。
  别说了,如果你是炎黄子孙,怎么不明白我们体内流着大泼墨的写意的血,飞行是生命中必要的留白。因此庄周晓梦,梁祝化蝶,只因很久很久以前,我们的祖先已认定这人间已无净土。而惟有飞行,可让我们以俯瞰的视角寻觅那一座沉没的伊甸,或是远方极乐的西天。
  我们古老的东方的祖先比谁都明白飞行的意义,不要告诉我是西方人发明了热气球和飞机,那是因为我们的民族耽于梦想,而别人敢于实践。即便如此,我们心里明白那些笨重的工具,并没有真正实现人类对飞行的想望。想想看,"飞"这字眼发音轻灵,尾音虚空,柔时如和风灌入空竹,疾时如利箭穿破气层。我们梦寐以求的飞行,必如纸鸢翻飞,要与风有紧密的肌肤接触,就像鱼和水一样亲密和融合。是的,你不明白,罗丝和杰克站在泰坦尼克号的船头迎风招展,远比坐在海拔三万米的机舱里头更有飞行的贴身感受。就因为风啊,飞行就是你与风相拥,在万里绵延的空中滑行,她拂触你,在一次又一次惊险的大回旋中亲吻你的脸颊和发丝。飞行要是不能感觉到风速,就像旧电影中只拉动背景的驾驶镜头一样滑稽而无感,也如同跑步机上虚拟的路途,没有任何风景。
  那么我告诉你,飞行的质感比较接近滑雪或冲浪,极速中一种义无反顾的酣畅,仿佛闭上眼睛扑向死神的怀抱。当然你先得明白飞行者有二,一为鹏飞,二为蝉飞。鹏背不知几千里,有垂天大翼,宇宙之大只够它一圈短途旅行;蝉翼其薄如纸,力气未逮,志不在云霄九万里,累了就在榆树上栖息。我们这般凡俗,自然不敢望大鹏项背,蝉就好了,虽然生命匆匆一趟寒暑,却也奢华地自由了一生。
  能飞就好,我们老早放弃了超人那由东半球到西半球的梦,只求能身轻如燕,芭蕾舞姿蜻蜓点水。那红色披风倒还有用,它噗噗的声响让你感知风在流动,并知道自己正如何锐利地为空气开膛破肚。很久以前我们就如此向往,自组一个人人会飞的世界,那个我们称作武林的地方,是陆沉后又再浮起的伊甸,是我们梦中仍孜孜不倦地复建的巴别塔。套一句现代用语,你当明白那是一个虚拟的飞行俱乐部。
  会飞,我们都曾经不言而喻地期待这么个英雄。飞行是人类力量终极的升华,超越参孙的长发、海克利斯的臂膀,它让你确定了自己对自由的渴望,我总是想,如果能够飞行,力拔山河的霸王将不会自刎于乌江畔。
  说到这里,你怎么还能相信自己从未梦见过飞行?尤其是你这个披着女身的灵魂,多少年来被连衣裙和高跟鞋胶着在别人的目光中,所有的自由都压赌注在夜间一梦,就看能不能在梦里飞升。不幸的是,我们大多时候都在梦境内逃奔,有恶魔的影子长长地笼罩过来。在那些梦里,你无数次面临危难,都忽然生出飞行的勇气和能力,从高高的屋脊、长长的楼梯,伸展双臂一跃过去。梦境是一只无重量状态的锦囊,它承载你,让你变得比一根羽毛更轻盈。于是,我可以飞了。一度你以为飞行使你的存在随心所欲,可是梦又太拮据,夜复一夜,你在陀螺状的梦境内,与那面目未知的妖物,一前一后在没有尽处的回旋楼梯上追逐。
  有时候你心慌跃下,鸟一样停伫于楼梯扶手。但那恶魔的狞笑仿佛附于你的耳垂,还有黏稠的腥气嘘入你的耳窝。这梦是千百年来所有女性相同但私有的秘密,梦里封闭的空间气氛诡异,高温如一只炼丹的药炉。传说我们的祖先曾有人在此熬出了飞行的意志,她水袖一扬,回头下望尘寰,只见碧海青天,便已身月亮。哦月亮,谁说那不是我们想像中最远的逃离,远离人间,在九霄云端。你站在钢骨水泥的迷阵中昂首,可恶的云层总是阻挡了我们仰望神祗和天堂的视线,飞行是我们凌驾它的惟一方法。翻开古籍,自古多少超尘脱俗的仙者,哪个不是清风两袖,脚踏七色彩云?
  实在说,飞行并不是我们在远古所遗失的能力。我们的祖辈从来是不会飞的,因此人类才会在千万年的抑郁中,挤压出对飞扬的憧憬。我们向往一切能力以外的本事,飞啊,在天堂的大门外,在上帝的足踝边。我们总以为穹苍里有我们肉眼不得见的异次元空间,并假设那里要比人间和乐与美好。我们相信,一如玄奘相信长路尽头有西天,西天有法,可度众生。这法,会不会就是飞行本身,否则这"度",何以作超脱解?
  你以为梦如此玄妙怪异、杂乱无章,但其实古往今来都有它可以贯通的脉络:梦有它的中心思想,飞行是其中一大命题。说起来,我们应该感谢梦里永远气喘咻咻在背后追逐的怪物,他刺激我们背脊上小儿麻痹症的翅膀,让它突兀地如花蕾绽开,一瞬间,释放了飞行的意念。飞,让我们巡行于时空之上,看见祖先在他们正午的梦里滑翔,寻觅一座失落的桃源。
  就是这样,你何必讥嘲我如此认真去翻译梦里的语言,或考证梦中的符码。你飞不起来,总是因为你长期把沉重的现实驮在背上,已然演化成一只骆驼。要不是对飞行缺乏想像,你以为一只骆驼怎么可能穿越无际的撒哈拉沙漠。偶尔它回头看看自己重叠在沙漠上的足迹,以为世界没有层次,只是一片黄沙。那么,梦于你不过是另一方平面,而飞行被钉在那里,是一张鸟形剪纸。
  飞行所以可贵,在于梦是它惟一可以着陆的地方。你只能在那里等待,骑乘它。回头,你将看见世界在你脚下,它那么渺小,只是一座孤岛。

一,可能你在现实中,想超越别人,做个优秀的人,但还没实现,就在梦中体现出来
二,可能你这几天做的事,自己感觉比较得意,所以会在梦中会体现出来。
三,你平时想在别人面前展示自己本领和才能。

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说明你在长个子

应该是原有的心理压力解除了,现在的心理特别轻松,不知道是不是如此。


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