克钦是1960年代从中国分出去的吗?
收藏的历史其实可以追朔很远,但是到底有多远,恐怕无人知晓。19世纪随着西方考古学的兴起,考古学家在太平洋沿岸地区(今法国境内)出土了一些经过人为加工的,石制和骨制小物件,据推测这些东西极其有可能是被用作“装饰品”(距今8万年),第一次人类开始有了“审美”的需求,考古学家Neal(尼尔)也就将其视作是人类“收藏”行为的起点。这种现象几乎出现在任何一个史前文明中,美索不达米亚地区、玛雅文明也都有大量类的装饰物出土。我们的祖先,距今1.8万年前的山顶洞人,也开始有了审美需求,他们会精心制作并佩戴由兽类牙齿组成的颈部装饰品。
中国与西方不同的是,中国比较早的迎来了阶级社会,“神”的收藏到了阶级社会不再是唯一。皇室与王族的诞生使他们名正言顺拥有了“收藏”的权利。特定的艺术品,特定的藏品开始变成了权利的象征。青铜器,玉器等必定只有贵族才能使用,贵族之间也会有差别,不同级别享受不同的物品。一位诸侯王逝世,墓室内有大量的陪葬品。在那个历史阶段,人们或许并没有意识到自己在“收藏”,但事实上,却奠定了中国当代“收藏文化”的基础。
对应的西方这一时期的收藏文化,和中国有着明显的不同,古希腊晚一点的时候,战争不断,西方人似乎将全部的精力都集中在了收藏战利品上。“这些战利品无论贵贱,都给战士们一种嗜血的快感。”(引自Pearce)那一时期最伟大的收藏,就是众所周知的亚历山大皇家图书馆(公元前300年,相当于我国的东周时期),古代历史上最伟大的图书馆,西方学者也一直引以为傲,认为是今天博物馆学最早的萌芽。
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是的,克钦人本为炎黄子孙 源自景颇族1960年划归缅.他们是我们国家的弃儿!我们同为华夏儿女.http://bbs.tianya.cn/post-45-1423249-1.shtml
「克钦人与中国的景颇族同根同源,都是炎帝的子孙,在缅甸的人口超过150万,他们以景颇族为主体,还有小部分的傈僳族。」中国景颇民族学者李向前向记者介绍。据了解,全球景颇族约200万人,缅甸的克钦人,在印度被称为「新福」,越南称为「滇颇」,中国境内约有10余万、主要分布在云南德宏,国外在泰国、马来西亚、新加坡、日本、美国等国有少量分布。
为了追问景颇族从哪里来?李向前曾历时七年,四次跋涉,行程五六万里路,从青海湖至青藏高原,通过考察青海日月山、西藏邦达、陕西宝鸡、红山文化遗址、三星堆文化遗址等,他有了新的发现。
「景颇人都知道自己的祖先是从日月山来的。」李向前说。2002年7月,李向前率寻根团来到了青海湖的东部,这里堆着石山,上方用白色石头垒起用甲骨文写着「日月山」三个字,与景颇族的「目瑙示栋」民族标志相脗合。
「景颇族把炎帝称为『太阳王子』。」2004年,第2次寻根考察,在宝鸡的炎帝陵,除了了解到炎帝又称为太阳神、神农,李向前还发现了景颇族与华夏民族的种种联系──景颇族至今还保留着一些古老的药方,被称为「太阳药」,而炎帝恰恰是最早会使用草药的人;景颇族至今还保留着祭天神、地神,跳傩舞、面具舞、用纹身邪捻鬼等习俗。
至此,李向前绘出了克钦人百转千回的迁徙路线,「在漫长的历史长河中,景颇族用长刀劈荆斩棘,开辟出了一条南迁之路;古代景颇族的先民,首先以西安宝鸡这一带为中心,然後开始往甘肃、青海、西藏、云南一带迁徙,一部分在云南德宏一带定居,一部分西迁至印度等地,一部分南迁至缅甸,成为今天的克钦人。」
协议有名无实 埋下内战根源
14日,在拉咱河边,一位20岁的克钦军校学员告诉记者,他是缅甸的印度人,又是印度的景颇族。「公元800年,克钦地区还曾由中国唐代南诏管辖,今天中国的景颇族、缅甸的克钦族、印度的克钦族原来是一个整体,後来的英国殖民统治造成了民族的分裂。」李向前补充道。据了解,至今,克钦贵族中还保留着大唐颁发的诏书。
「元、明、清至民国初年,景颇部落群体还隶属於中国,至19世纪初英国人占领印度、缅甸後,20世纪20年代又进犯景颇部落,遇到了顽强的抵抗,通过近10年的战争并协以『和平演变』的方式,才征服了大部分景颇部落,并把这部分景颇人改称『克钦人』;1947年,英国殖民者撤出了缅甸;1960年,『中缅勘界谈判』让中缅两国达成共识,把包括克钦地区在内的中缅北段未定界地带,正式划给了缅甸。」
「1947年2月12日,、被称为缅甸国父的昂山将军的诚意所打动,克钦领导人在缅甸少数民族中带头,与掸、钦等民族头人,与缅甸政府签署了《彬龙协议》,其协议在该年9月24日通过的《缅甸联邦宪法》中得到了充分体现,其重点是『各个少数民族地区在国家政治中享有充分自治,并且各个少数民族地区人民享有民主国家公民所享有的各项权利和特权』;1947年7月19日,昂山将军被暗杀。」李向前认为,「《彬龙协议》有名无实,也是此次缅甸内战的根源之一。」
我们真的应该帮助同胞难民.
答案是肯定的。英属缅甸时期19世纪80年代的时候与当时的满清政府签订西南勘界条约划出包括今天缅甸掸邦以及克钦邦大部土地,而掸邦是今天缅甸最大的邦,克钦邦上就有克钦族 而没有划过去的土地上的克钦族就是今天中国的景颇族,在1960年的时候中国政府为了与其缅甸建交正式承认这一份不平等条约的有效性。西南的麦克马洪线正式成为定局 ,而藏南的就是中国不承认中印的麦克马洪线区域。以上绝对原创 不粘贴 不复制 希望对楼主有帮助。
新中国承认江心坡属于缅甸,是客观面对历史和现实。江心坡地区并非中国固有领土,在历史上长期处于克钦族(中国境内叫景颇族)部落头人统治状态。明朝时当地土司接受中国册封,受中国羁縻统治。明朝晚期这一地区被缅甸所攻占。清朝时当地土司既接受清朝册封又接受缅甸册封,实际上不受任何一方控制而处于独立状态。清朝晚期英国侵入缅甸,并开始侵入江心坡地区。中英两国进行边界会勘,规定江心坡地区为未定界待议地区。英国并不满足,加紧侵略步伐,到了民国时期英国已完全控制整个江心坡地区,并占领了中国的片马等地。民国政府对英国控制江心坡地区采取了默认态度,但不承认英国对片马地区的占领。1947年缅甸独立前夕,克钦族主动与缅甸签订彬龙协议,加入缅甸联邦。1948年缅甸正式脱离英国独立,江心坡地区成为缅甸的克钦邦。1960年中缅签订边界协议,中国正式承认江心坡地区属于缅甸,但片马地区由中国收回。回顾整个历史,中国之所以丢失江心坡地区可以归纳为以下几个原因: 一、在历史上我们缺乏对这一地区的实际控制。清朝时期我们并未派官驻军实际控制江心坡地区,这使得我们缺乏拥有这一地区主权的强有力依据,这给了别人可乘之机。英国就是据此认定这里非中国领土而入侵的。二、英国的入侵打破了中国将这一地区纳入版图的进程。江心坡地区在当时要么属于中国要么属于缅甸,如果没有英国人的入侵和数十年的控制,江心坡地区很可能纳入中国版图,仅凭缅甸是没有实力和中国争夺的,但英国人的入侵使天平倒向了缅甸一方。三、民国政府的不作为等于放弃了这一地区的主权。当英国控制江心坡地区时,如果民国政府积极作为,主张主权、抗议入侵,那这一地区至少可以成为争议领土。片马地区就因为民国政府未放弃主权而收回,而江心坡地区由于民国政府放弃了主权要求,中缅划界谈判时我们非常被动。四、克钦族加入缅甸联邦使我们收回这一地区的希望彻底破灭。缅甸独立前是个好机会,当时英国人打算退出,克钦族有很强实力,完全可以决定自己的未来。但遗憾的是克钦族认同缅甸而不是中国,他们既没有选择加入中国,也没有选择独立建国,而是选择加入缅甸联邦。等新中国成立后,生米早已煮成熟饭,我们只有面对江心坡早已成为缅甸克钦邦的事实。(摘自网络)
不是。上世纪40年代缅甸独立,克钦已经加入缅甸联邦。
克钦是1960年代从中国分出去的吗?
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动富济贫万众钦是什么属相,济贫万众钦是指什么生肖
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请读过品钦的同学介绍一下其作品
作品鉴赏 品钦是美国60年代后现代派文学中以“黑色幽默”为艺术特点的著名作家,他与冯尼格特可以说代表“黑色幽默”中两种不同的风格:冯尼格特、海勒等用夸张、讽刺笔法把现实漫画化,对美国资本主义社会的黑暗面作了相当深刻的批判;而品钦、巴思等则比较脱离现实,认为生活是荒诞的和不可理解的,因此小说本身应该比...
品钦人物简介
品钦的隐私生活备受关注,他刻意保持低调,鲜少公开个人信息,以至于他的照片罕见,关于其住所和身份的传闻自1960年代就开始流传。品钦1937年出生于纽约长岛格伦谷,是著名科学家鲁格斯·品钦和凯瑟琳·班尼特的孩子。他的家族源远流长,始于1630年的威廉·品钦,其后裔在美国的历史上积累了财富和声誉。品...
托马斯·品钦的生平简介
品钦来自长岛,曾于美国海军服役两年,并在康奈尔大学获得了英语学位。在于1950年代末期和1960年代早期发表了几篇短篇小说后,他开始创作他赖以成名的长篇小说:《V.》 (1963年), 《叫卖第49组》 (1966年), 《万有引力之虹》 (1973年), 《葡萄园》 (1990年), 《梅森和迪克逊》 (1997年)...
托马斯·品钦的代表作品
当品钦的小说《V.》在1963年出版后,作为当年最优秀的小说赢得了威廉·福克纳基金的奖励。从波音公司辞职后,品钦曾在纽约和墨西哥呆过,之后他去了加利福尼亚,据传1960年代的大部分时间和1970年代早期他都住在哪里,特别是在曼哈顿海滩的一间公寓里,他写出了最为人所称道的作品《万有引力之虹》。这一时期的品钦...
全国有几个叫林华钦
全国叫 林华钦 的有:31人。2. 叫林华钦的,男的多还是女的多?男性: 73 女性: 27 根据佛滔大数据分析,叫林华钦的人,以男性居多。3. 叫林华钦的,什么年代的人最多?1960年代: 45 1970年代: 42 根据佛滔大数据分析,叫林华钦的人,以1960年代出生的人居多,其次是1970年代。
五零六零年代文推荐
50 年代、 60 年代小说以革命现实主义为主潮,在历史和现实两类题材方面有一些收获。在历史题材的小说当中五零六零年代的好文有很多,比如说,罗广斌、杨益言《红岩》、李英儒《野火春风斗古城》、高云览《小城春秋》、曲波《林海雪原》知侠《铁道游击队》、冯志《敌后武工队》刘流《烈火金刚》但是让我印象最深刻,看...
中国的伟大科学家有哪些
5、袁隆平(农学家、杂交水稻育种专家,中国研究杂交水稻的创始人,世界上成功利用水稻杂交优势的第一人。他于1981年荣获我国第一个国家特等发明奖,被国际上誉为“杂交水稻之父”。)6、丁肇中,男,1936年1月27日生于美国密歇根州安阿伯城,祖籍是中国山东省日照市,实验物理学家。1959年获美国密西根...
闵乃本是什么职业
闵乃本院士于上世纪60年代初开始从事晶体生长、晶体缺陷与晶体物性研究;提出了“介电体超晶格”的概念,建立了“多重准位相匹配理论”;他和合作者研究发现了介电体超晶格中准相位匹配弹性散射和非弹性散射的增强效应;发现了微波与超晶格振动强烈耦合所引起的极化激元新机制;揭示超声波在介电体超晶格中的传播规律;还...
东方祥乐泡: 这原来是一笔糊涂账. 缅甸在清朝时曾经是中国的藩属国,而清政府并没有明确划定云南与缅北的界线,也没有在高黎贡山以西派驻官员和军队. 后来英国人占了缅甸,并在克钦地区与中国划界,谈判结果是边境线直推到清军哨卡所在的片马、古浪、岗房一线.而在岗房以北的高黎贡山以西地区大部分地方则被英国趁势占据造成既成事实,民国时期的地图标注为“中印缅未定界”. 1960年中缅边界协议只是默认缅甸对该地区的实际控制.
宿松县19481772479: 缅甸克钦邦属于中国领土的年份?据高中《世界近现代史》上所说这地方 ?
东方祥乐泡: 东汉时期明帝永平十二年(69年)柳貌继承哀牢王位,东汉政府以益州六县与哀牢地... 从此缅甸克钦邦(即哀牢古国)归顺中央. 三国时期蜀汉政权接收东汉政权在西南国...
宿松县19481772479: 缅甸有多少民族?分别是哪些? - ?
东方祥乐泡: 缅甸是一个多民族的国家, 据调查统计,全国有四十二个民族,135支系.但是主要有八大民族: 就是缅族、吉仁族、挥族、若开族、孟族、克钦族、钦族和克耶族.缅甸民族有三大语系:(一)藏...
宿松县19481772479: 中国到底跟缅甸哪股势力最好啊?我看到克钦军是中国装备,缅甸政府军怎么也清一色中国装备? - ?
东方祥乐泡: 缅甸军政府是中国 在东南亚的盟友,可以牵制越南,所以全是中国装备克钦独立军其实就是中国国民党残部后裔,都是中国人,...
宿松县19481772479: 中国为何放弃克钦 - ?
东方祥乐泡: 克钦说要和缅甸结婚,办了个结婚证(叫“彬龙协议”),就从中国出嫁了.
宿松县19481772479: 这次缅甸战争的起因是什么? - ?
东方祥乐泡: 中国与印度因藏南的问题闹得不可开交,其实,主要就是为非法的麦克马洪线闹得不可开交. 而据麦克马洪线签约,还有”麦克马洪线缅甸段”.麦克马洪线缅甸段就包括了果敢这片土地.而今,缅甸见中印度关系因麦克马洪线的问题不可开交...
宿松县19481772479: 缅甸北部克钦邦战事是怎么回事?是和中国打吗?怎么都不怎么报道啊? - ?
东方祥乐泡: 我认为这一地区就该是中国的,只是中国不好意思收复.而缅甸最近傍上美国这位大款,该是清理整合内部势力.江心坡本来就是中国的,毛时代无偿送给...
宿松县19481772479: 景颇族有什么特色? - ?
东方祥乐泡: 景颇族男子喜欢穿白色或黑色 对襟圆领上衣,包头布上缀有花边图案和彩色小绒珠,外出时常佩带腰刀和筒帕.妇女穿黑色对襟,下着黑、红色织成的 统裙,腿上带裹腿. 妇女戴银首饰越多表示越能干,越富有.有的妇女还爱好用藤篾编成藤...
宿松县19481772479: 中国这次为什么不帮克钦邦 ?
东方祥乐泡: 中国政府必须遵守和平共处五项原则,其中一项就是互不干涉内政.克钦邦与缅甸政府之间的冲突与矛盾是缅甸的内部事物.中国政府当然不能公开介入.所以,不帮是正常的.