古代的官阶是怎样分的?例如怎样才是一品,二品,三品?
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一、夏、商、周时期
夏、商、周实行“世禄制”，即各级封君享受自己封地上的收入，除按规定向上一级封君交纳一定的贡赋和提供一些劳役外，其余的部分归封君享用，官位及俸禄可世袭。夏、商、周均有官员年老致仕的制度，官员到七十岁即可退休，即所谓“七十致政”。官员退休后，可到各级学校去传播知识。《礼记·王制》记载“夏后氏养老于东序，养庶老于西序；殷人养国老于右觉察，养庶老于左学；周人养国老于老胶，养庶老于虞庠”（卿大夫以上高级官员为“国老”，大夫以下称“庶老”——笔者注，下同）。
二、秦汉时期
秦汉实行“爵禄制度”。爵在世禄制下与官职、俸禄基本统一，到秦汉时二者分离。秦汉之爵分为军功爵和赐爵，主要依据功劳而定，赐爵面广，爵位与官职无固定联系。爵和禄各成系统，爵表示特权，禄则是供职后的待遇。秦时官阶和俸禄均以“衡”的单位“石”来表示，到汉代逐渐将官阶与俸禄分用两种方法表示，官秩（秩为官员等级标准，禄为官员的报酬）以石表示，如万石、二千石，官俸则用“量”的单位“斛”来计算，如最高秩万石月俸350斛。汉代官员俸禄差别很大，最高秩和最低秩之间相差近百倍，低级官员俸禄太低，造成官场的腐败，东汉末年思想家仲长统认为这是造成汉朝衰败的重要原因。汉代官僚虽以“量”为单位，但俸禄形式并非都是实物，特别是由于粮食运输困难和社会经济的发展，出现了将谷米折成钱币发放的形式。除常俸外，官员还有衣物的供给，酒肉果品的赏赐以及医疗待遇等。
秦时官吏告假称“告归”。汉时又有休假制度，每五日休假一天，称“休沐”。有节气假冬至、夏至为例假。有告假，分予告和赐告两种。予告是因为功（考课为上等者）由国家依法准予休假，赐告则是因为病给予的假（汉制，请假三个月免官，经赐告者可延长假期而不免官）。有丧假，依丧服制度，长者3年，短者36天。汉代高级官员有“致仕（退休制度）”，致仕条件是年老或是有疾。公卿退休后受到优厚待遇，一般给原俸的三分之一，功勋极其卓著的少数官员甚至可以享受原俸。另外，在退休时还有一次性赏赐，如钱、黄金、粮食、房屋、车马等。
三、魏晋南北朝时期
曹魏时期以九品定级，分一至九品共九级，南北朝时改为正、从九品共十八个等级。官员代表官员的等级，并被作为领取俸禄的依据。由于这一时期战乱频繁，社会经济遭到破坏，导致货币在流通领域中的作用的下降，这一时期的官员俸禄支付形式又倒退到以实物支付为主。如西晋官员的俸禄中就包括了米、绢、钱、菜、田、杂供给、占田、职田、给力役等多种形式。可见其俸禄结构是以实物形式为主，以货币形式作为补充，同时还存在一定的力役形式。国家按照官员的品级，给予官员不同的实物、货币形态的俸禄，同时也拨给不同数目的劳动力，用以充任官员的职田以及个人及其家庭的役使。
北魏初年，因游牧民族鲜卑人未及封建化，行政管理体系不完备，官员无俸禄，由官员自行搜括。魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后改革，始有俸禄之制，官员按品取禄。北齐以后俸禄制度进一步完善，并注重官品与实际职任的相称，有品无职又不得朝拜者不给俸禄，官员俸禄结构也大体分为实物、货币、力役三个组成部分。魏晋南北朝时期官员仍有休假制度。因病因事均可请假，如西晋给丧假三年，病假百日。官员年老可以退休，多以七十岁为限。高级官员退休后多可以闲职终其身，经示优宠之意，并无实际职事。官员退休以后仍可以享受一定的待遇，还可担任中正官。如南齐规定给本官半俸以终其身。由于魏晋南北朝时期门阀士族的横行，退休制度执行情况欠佳，不肯按时退休的官员很多，造成机构的臃肿和效率的低下。
四、隋唐时期
隋唐时期官员俸禄形式主要有米、田两种。唐时无论职事官或勋官、散官，均可按官品占有不同数量的永业田，职事官还可按品占有不等数量的职分田。另外，京官每年还有禄米，从正一品七百石到从九品递降到三十石，高级官员还有货币形式的俸禄。
唐朝官员每十天休假一天，称“荀假”。此外，还有各种节令假（如春节假七天）、定省节（三年探望父母一次，共三十五天）、婚假（九天）、丧假（视与死者关系而定时间长短）、病假（最长不超百日，过百日则解职）。官员身体欠佳或年逾七旬可以退休，称致仕，五品以上官员退休由皇帝批准，六品以下官员退休则由尚书省批准。五品以上官员退休享受半俸，有功之臣因皇帝特恩者可获全俸。
五、宋朝
宋官品仍分九品制，每品分正、从，文职自四品起，武职从三品起又各分上下，故文职共30阶，武职共32阶。因官名与职权相分离，官名仅用以确定官员的品级，称“寄禄官“。官品和本官相互配合，决定官员的章服、俸禄，不论官员是否有掌握实权的差谴职，其官品和衣饰不变。宋代也有散官阶，以表示官员资历，在宋初无实际意义。元丰改制后，官名恢复为职事官称，使采用“以阶易官“的办法，将一些官名与散阶整合调齐，定文官37级，武官52阶，作为寄禄的依据，史称“寄禄新格“。宋代爵位分为九等，与唐制同，不世袭。宋代还采用“功臣封号“（功臣封号是选用奖励之词，对一些有特殊勋劳的大臣予以赞扬。功臣封号共分三等，每等十余种，依奖词的等级以示勋劳之大小，神宗时废除）、检校官（检校官是一种加官，自检校太师至检校水部员外郎共19等，地位虽高，但并无职事，神宗时废除）、道教宫观（道观官称是以管理道教宫观为名，支付俸禄，主要是为了安置退休老臣，称“词禄“。神宗以后，扩大了祠禄范围，名额不限）等附加官衔来表示官员的地位和功绩。
宋代官俸制度十分混乱，官员无实职者可以领俸，有实职者则可以另加钱，在物质上优待官员。除正俸外，还有服装、禄粟、茶酒厨料、薪炭、盐、随从衣粮、马匹刍粟、添支（增给）、职钱、公使钱及恩赏等，地方官则配有大量职田。官员有差遣职务者另加津贴，作为职务补贴。这种职钱依官员本官与差谴职的级差按等发给，故虽任同一官，职钱并不相同。在判、知等字前加守、试者，说明低于差谴职一至二品，每月分别加55贯和50贯。在判、知等字前加行字或不加字者，说明本官高于差谴官或与之平级，每月加60贯。
宋代官员休假、退休制度基本沿袭唐代而有发展，宋朝官员休假日较唐代增加，出现以前没有的各类节日。此外，大臣的私祭日（父母或祖父母死亡之日）准假一日。为鼓励官员按时退休，自神宗以后准许官员带职致仕，并对退休官员给予种种礼遇和优待，一度准予领取全俸，并设置大量宫观安置致仕官员。尽管如此，很多官员虽年满七十却仍不欲仕。宋仁宗时，一些台谏官员如司马池、包拯等上书请求让御史台纠劾上奏，但却不为采纳。老官僚贪恋禄位，造成了官员队伍的老化、僵化，阻碍了官员队伍的正常更新，更加剧了宋代的冗官弊端。宋代统治者在待遇上优待官员，本意是希望以此造成官员奉法守正的风气，但官员的厚禄最终造成人民和国家的穷弊，同时也因制度的紊乱而造成吏治腐败。
六、辽、金
神册六年，辽太祖颁布法律，“正班爵“，正式确立了官吏的品秩，详情因史料缺载而无从知晓。辽圣宗统和年间以前，官吏俸禄由纳税人口直接供给，统和年间后改为政府统一管理。辽代官吏到一定年龄后即可向皇帝提出退休请求，由皇帝批准后方可离职。辽兴宗时，萧惠两次提出退休要求后才得到批准。重要官员退休后仍然充当皇帝的决策顾问，不时接受皇帝的决策咨询。辽兴宗曾以宋朝国书失礼为借口欲大举攻宋，临行前到退休老臣张俭府中征询意见，张俭力陈出兵之弊，使辽兴宗收回成命，因而避免了一次大规模战争。
金代官员共分九品十八级，各按官员领取一定数量俸禄，俸禄形式以实物为主。在同一级别中，因担任职务不同，俸禄数量也有差异，如同为正一品，三师、三公、尚书令所得的俸禄数量就各不相同。此外，朝官和地方官俸禄也有差别，朝官俸禄明显高于地方官，但地方官有职田或公田收入作为正式俸禄的补充。行政官员到一定年龄即可要求退休。对退休官员的待遇也有一系列规定，天眷三年（1140年），金熙宗下诏规定：凡五品以上官员退休，其俸禄半数发给，三品以上官员退休，政府仍承担其副官的费用。皇统二年（1142年）又重新规定：政府仅承担三品以上官员副官费用的一半。另外，金代还有勒令退休的作法。金世宗时，曾对年老多病而又不愿退休的官员实行强制退休，并规定对这类退休官员不给薪俸。
七、元朝
元代官员分为九品十八阶，各按品阶领取一定数量的俸禄，每一品阶又分上、中、下三个档次，即同一品阶中按任职的重要程度领取三种数量不等的俸禄，如中书省平章政事、构密院知枢密院事和御史台御史大夫同为从一品，但他们所得俸禄就各不相同。元代中央官员俸禄以实物和货币两种形式支付，地方官俸禄中无实物部分，但却享有职田收入，作为俸禄的补充。俸禄发放也有严格的制度对赴任、离职、请假等特殊情况的俸禄发放也有详细的规定。在当月初二以前赴任和初五以后的离职的，均发给本月俸禄。病假在百日以内仍给俸禄，百日以钱则停发。一般事假俸禄全免，如遇父祖丧事，则允许在规定期限内留薪，超过假期则停薪。地方官在芒种前去任，职田收入归其继任者，如芒种后离职，则职田收入归其所有。
至元二十八年（1291）规定：行政官员70岁退休。大德七年（1303年）又对退休待遇作了规定：三品以下官员在应授品级外，加散官一等，后又有加授散官而令退休的规定。
官员退休虽以70为限，但也有特例。一些体弱多病的官员虽未届七旬，但监察机构可据其无法正常履行职责而纠弹其离职。也有一些官员虽自请退休，却被一再扣留，将他们安排于集贤院或翰林院继续任职。具有特殊技能和专长的官员如太史官、司天官也不受退休年龄限制，如郭守敬主持太史院，屡请退休不允，这是因为他们的专长是国家所需的。
太师、太傅、太保、殿阁大学士为正一品；
少师、少傅、少保、 六部尚书、督察院督御史从一品；
各部院侍郎、内务府总管、地方总督正二品；
内阁学士、翰林院掌院学士 从二品；
督察院左右副督御史、宗人府丞三品
【丞相】是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。如《陈涉世家》：“王侯将相宁有种乎广《廉颇蔺相如列传》：“且庸人尚羞之，况于将相乎!”《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”《指南录)后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”
【太师】指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。如《梅花岭记》“颜太师以兵解”，颜真卿曾被加太子太师衔，故称。再如明代张居正曾有八个虚衔，最后加太子太师衔；清代洪承畴也被加封太子太师衔，其实并未给太子讲过课。
【太傅】参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师，故封为太傅。后逐渐成为虚衔，如曾国藩、曾国荃、左宗棠、李鸿章死后都被迫赠太傅。
【少保】指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》“文少保亦以悟大光明法蝉”，文天祥曾任少保官职，故称。其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。
【尚书】最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。如《张衡传》：“上书乞骸骨，征拜尚书。”再如大书法家颜真卿曾任吏部尚书，诗人白居易曾任刑部尚书，，史可法曾任兵部尚书。
【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。如《(指南录)后序》“以资政殿学士行”，这是文天祥辞掉丞相后授予的官职；《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”，徐致靖当时任翰林院侍读学士，这是专给帝王讲学的官职。白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士。
【上卿】周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。如《廉颇蔺相如列传》：“廉颇为赵将……拜为上卿。”
【大将军）先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。《张衡传》“大将军邓骘奇其才”，邓骘当时为汉和帝的大将军。
【参知政事】又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职。《训俭示康》“参政鲁公为谏官”，“鲁公”指宋真宗时的鲁宗道。《谭嗣同》“参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职”。
【军机大臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。清末汉人只有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。《谭嗣同》“时军机大臣刚毅监斩”。
【军机章京】参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机”。《谭嗣同》：“皇上超擢四晶卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。”
【御史】本为史官，如《廉颇蔺相如列传》“秦御史前书曰”，“相如顾召赵御史书曰”。秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。韩愈曾任监察御史，明代海瑞曾任南京右佥都御史。再如《记王忠肃公翱事》“公为都御史，与太监某守辽宁”，王翱当时任都察院长官。
【枢密使】枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。宋欧阳修曾任枢密副使。《〈指南录〉后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”文天祥当时掌管军事要务。
【左徒】战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。《屈原列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”
【太尉】元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。《林教头风雪山神庙》：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司。”高太尉指高俅。
【上大夫】先秦官名，比卿低一等。《廉颇蔺相如列传》：“拜相如为上大夫。”当时蔺相如比上卿廉颇官位要低。
【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。《屈原列传》：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。”“上官大夫”，一般认为是指上官靳尚。“子非三阊大夫欤?”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。《〈指南录〉后序》：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”指的便是御史大夫、谏议大夫等。
【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。《师说》：“士大夫之族，曰师曰弟子者，则群聚而笑之。”《石钟山记》：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”《训俭示康》：“当时士大夫家皆然。”《五人墓碑记》：“郡之贤士大夫请于当道。”
【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。司马迁做过太史令。《张衡传》：“顺帝初，再转，复为太史令。”《五人墓碑记》：“贤士大夫者，问卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。”文起为翰林院修撰，史官，故称太史。
【长史】秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。《出师表》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。”“长史”指张裔。《赤壁之战》：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”
【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”，其中董允是侍郎。《谭嗣同》：“八月初—一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”袁世凯为兵部侍郎。
【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。
【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。《张衡传》“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。
【参军】“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白居易曾任京兆府户曹参军。
【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如《屈原列传》：“令尹子兰闻之大怒。”明清时指县长，如《促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。
【尹】参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如《鸿门宴》“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。
【都尉】职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”
【冏卿】太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公”’“因之”是吴默的字。
【司马】各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官，如《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。
【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。《红楼梦》第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。”
【经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。
【刺史】原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。
【太守】参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”《孔雀东南飞》：“直说太守家，有此令郎君。”《赤壁之战》：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”
【都督】参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》：“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。”刘肇基是驻地方卫所的军事长官。
【巡抚】明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。如《五人墓碑记》：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。”抚吴，即担任吴地的巡抚。
【抚军】参见“巡抚”条。《促织》：“乃赏成，献诸抚军。”抚军大悦，以金笼进上。”又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”。
【校尉】两汉时期次于将军的官职。如《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。
【教头】宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。
【提辖】宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。
【从事】中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”
【知府】即“太守”，又称“知州”。《登泰山记》：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。”
【县令】一县的行政长官，又称“知县”。《孔雀东南飞》：“还家十余日，县令遣媒来。”
【里正】古代的乡官，即一里之长。如《促织》：“令以责之里正。”
【里胥】管理乡里事务的公差。《促织》：“里胥狡黠，假此科敛丁口。”
【三省六部】三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。
【官职的任免升降】“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语：
(1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《(指南录(后序)中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。
(2)除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”(《(指南录(后序)》一句中的“除”，就是授予官职的意思。
(3)擢。提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”
(4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
(5)谪。降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。
(6)黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。”
(7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。
(8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”
[千总]明清两代正六品武官。
[大理寺卿]全国三大司法长官之一，正三品。掌握全国刑狱的最高长官。
[大学士、内阁大学士]“学士”是唐代掌客文学著作的官，如果由宰相兼管“学士”，则宰相就称为“大学士”。宋代，“学士”中资望特别高的人，称为“大学士”。明代，设大学士若干人，替皇帝批答奏章，商承政务，官阶五品。如果兼任尚书、侍郎，则可以加官到一品，成为事实上的宰相，俗称“阁老”。清代的大学士是内阁的主官，阶为正一品，一般称为“中堂 ”。
[工部尚书]掌管全国水土工和的大臣，明代正二品，清代从一品。
[工部侍郎]工部副长官，明代从二吕，清代正二品。
[广威将军]元明两代正四品武官。
[中奉大夫]宋代正四品文官，元明两代为从二品。
[中散大夫]元明两代正四品文官。
[中宪大夫]元明清三代正四品文官。
[中议大夫]元明两代正四品文官。
[中顺大夫]元明两代正四品文官。
[中书令]唐代中书省的“中书令”、尚书省的“尚书令”与门下省的“寺中”，同称三省长官，共同掌管中央的机要。中书省是决策机构，中书令实际上就是宰相。宋代由中书省与枢密院分管政务、军事。元代废除三省制，中书令是惟一的最高国务长官。明清两代废除中忆令的官名。
[中书省左右丞相]元代和明初，设中书省左右丞相（或称国相），是丞相的副职。明洪武十二年以后不再有“丞相”、“平章”、和“参政”等官名。
[太守]汉代掌管郡务的最高长官。三国以及隋炀帝、唐玄宗时期和五代，改州刺史为建郡太守。此后太守已不是正式官名，习惯上仅用作“刺史”或“知府”的别称。明清时期专用以称“知府”，从四品官。
[太尉]秦汉时期，太尉是全国最高军事长官。后来历代也多沿用这个官衔，但逐渐变成加官的官衔，没有实权。到了宋徽宗时期，把太尉定为武官的最高一级官阶，其本身并不代任何职务，一般用作武官的尊称，而不问其职务的大小。元代以后废除了这个名称。
[太子太师、太子太傅、太子太保、太子少傅、太子少保]简称“三师”、“三少”、原是天子或太子左右最亲近的人。“师”是传授其知识的，“傅”是监督其行动的，“保”是照管其身体的，即分别是负责君主智育、德育、体育的人。隋唐以后，太子的师傅均以别的官衔任命，“三师”、“三少”仅为加官赠官的官衔，没有职事。宋代“三师 ”是宰相、亲王的加官官衔，“三师”是正一吕，“三少”是从一品。明清两 代，“三师”为从一吕，“三少”是正二品。
[太宰]古代“太宰”为百官之长。宋徽宗时期，改尚书左仆射太宰，右仆射为少宰。一般通称吏部尚书为太宰。明代为正二品，清代为从一品。
[太常寺卿]掌管宗庙祭祀之事的长官，正三品。
[太常寺少卿]太常寺副长官，正四品。
[太常博士]太常寺掌管祭祀之事的官员，正七品。
[太中大夫]掌管议论的文官，唐宋两代为从四品，元明清三代为从三品。
[太仆寺卿]太仆寺长官，主管传达王命、侍从皇帝出入、车马等职事，正三品。
[太仆寺少卿]太仆寺副长官，正四品。
[公、侯、伯、子、男]这是皇帝授封的爵号。“公”是“王”以下最高爵号。唐宋两代有国公、郡 公、开国县公等级，所食之邑从4000户至3000户不等。明代仅封侯、伯。
[户部尚书]户部的最高长官，主管全国的财政监督、民政事务。明代为正二品官，清代为从一品官。
[户部侍郎]户部的副长官，明代为从二品，清代为正二品。
[文林郎]从九品文官，元明清三代为正七品。
[仆射]“仆射”是主任或领班的意思。 唐宋两代“仆射”实际上就是宰相。
[左右参政、左右参议]明代清初布政使的下属官员。布政使掌管一省的政务，参政、参议分守各道，并分管粮储、屯田、军务、驿传、水利、抚名等事，一般是正四品。
[龙虎将军]明代正二品武官。
[主簿]主簿是主管文书的意思。中央卿寺中的主簿是正规的军事官，唐代列为从七品，其他官署的主簿为八、九品，县主簿为九品。清代把主簿看做是做杂职，并将它裁减。
[礼部尚书]主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、贡举的大臣，清代为从一品。
[礼部侍郎]礼部副长官，明代从二品，清代为正二品。
[节度使]唐宋两代总管军民两政的地方长官，官阶二至五品不等。元代之后废除这个名称。
[布政使]明清两代一省最高民政机构为布政司。布政使为政司的主官，从二品，仅次于巡抚一级，为防止专权，明代与清初设左右布政使二人，清康熙年间已后不再分左右。
[正奉大夫]元明两代从二品文章。
[正议大夫]唐代正四品文官。
[刑部尚书]掌管全国司法和刑狱的大臣，明代为正二品，清代为从一品。
[刑部侍朗]刑部副长官，明代从二品，清代为正二品。
[光禄大夫]汉代掌管宫廷宿卫及侍从的长官。魏晋以后有其名而无其职，唐宋以后成为阶官的称号，从二品官。元明为从一品，清为正一品，成为文臣最高的阶官。
[同知]府的副职称为同知，如一府的主官称为知府，而府的佐官称为同知。明清时期，各府同知为正五品。
[同平章事]“同平章事”是“同中书门下平章事”的简称。“平章”是商量处理国事的意思。位高时，“同平章事”相当于宰相的官衔；位低时，官衔也在五品以上。宋中叶以后废除同平章事的名称，元代时用时不用，官位较低。
[吏部尚书]掌管全国官吏的任免考选，是吏部的最高长官。唐宋是正三品，明代是正二品，清代为从一品。通常称为天官、冢宰、太宰。
[守备]明清两代正五吕武官，明代从二品，清代正二品。
[安抚使]朝廷派往边疆重要地区统辖军民的官员。元代各路安抚使是各路的行政长官。明清两代仅在少数民族地区设有此官，官阶一般是正三品，如原来官衔在二品以上，派出时则称安抚大使。
[州牧]唐宋京畿的地方长官称州牧，正六品官。清代知州已降为与县略相等到的地方长官，但文字上仍尊称为州牧，与知县并称牧令，正七品。
[巡按]明代派遣监察御史分赴各省区巡视，考核吏治，称为巡按，一般仅有六品官。官阶虽不高，但可以与省区行政领导分庭抗礼，知府以下要服从他的指使，事毕回京。
[巡检]巡检的官名始于宋代，是边疆要地州县的武职指挥官。元明清三代，巡检仅为九品官。
[巡抚]明代凡是文职官员奉命出朝，统称“巡抚”，这官职是临时性的。清代巡抚与总督同为封疆大臣，巡抚品级稍次于总督，为一省的行政长官。巡抚的职责随时随事随人而施。清代巡抚为从二品。
[观察使]唐代朝廷派遣分赴各道访察州县官吏功过及民间疾苦的官员，官阶由原官职而定，从御史中丞至六部尚书不等，大多为二、三品官。到了宋代，观察使与节度使均为荣誉称号而非实职。
[把总]清代正七品武官。
[兵部尚书]统管全国军事行政长官，明代正二品，清代从一品。
[怀远将军]元代称大将军，明代从三品武官。
[员外部]“员外”是定额以外添派的人，唐代为六品，明清为五品。
[刺史]刺史与都督在名分上分别掌管州府的民政和军政。元代废除刺史的名称。清代刺史往往作为知州的文字称呼。
[奉直大夫]元明清三代正五品文官。
[奉政大夫]元明清三代正五品文管。
[奉训大夫]元明两代从五品文官。
[定国将军]明代从二品武官。
[定远将军]明代从三品武官。
[明威将军]明代正四品武官。
[武功将军]清代从三品武官。
[武略将军]元明两代从五品武官。
[武略骑尉]清代正三品武官。
[武义将军]元明两代从五品官员。
[武义都尉]清代正三品武官。
[武节将军]元明两代正五品武官。
[武德将军]元明两代正五品初授武官。
[武德骑尉]清代正五吕武官。
[武翼都尉]清代从三品武官。
[武显将军]清代正三品武官。
[知州]州的长官，一般是六品或五品。
[知府]宋代知府职略高于知州。清代知府为从四品。
[知县]宋代县的最高长官。元代称县尹。明清两代知县为正七品。
[金紫光禄大夫]唐宋两代正三品文官，元代为从一品，明清两代不设此官衔。
[国公]唐宋两代正三品文官，元代为从一品，明清两代不设此官衔。
[国子监祭酒]古代公卿、大夫的子弟称作“国子”，“国子监供祭酒”即国子太学的主官，从四品。
[国子监丞]唐代之后国子监丞为国子监丞国子监内部事务官。明清时期监丞职能是学监的性质，正七品官。
[国子监博士]唐代之后，在国子监中分管教学的官员称作国子监博士及助教。
[驸马]“驸”就是“副”的意思。驸马都尉与奉车都尉都是奉陪皇帝乘车的近臣。魏晋以后皇帝的女婿常授以驸马都尉，因此，驸马成为皇帝女婿的专门称号，而不是官职。明代沿用这个名称，清没有这个称呼。
[经略安抚使]唐代边疆地区设“经略使者”。“观察使者”还兼经略使。宋代沿边大将都兼“经略”。此后大多经略安抚使统管军民。明代只称“经略”而不称“经略使”，官阶比总督略高。清代经略大臣在封疆将帅中居第一位，官阶一般为正二品或从一品。
[枢密使]“枢密”即中枢机密的意思。从唐代开始以宦官掌管枢密，宦官多以枢密使的名义干预朝政。唐昭宗之后改为士人任枢密使。宋代以枢密使为枢密院长官，与中书省的同平章事共同负责军国要政，并逐步由同平章事兼任枢密使。清代军机大臣也往往尊称为枢密，一般为一品官。
[县令]唐宋两代县级主官，官阶自从六品至从七品均有。宋代曾同时存在知县和县令的官衔，当时县稍强于知县。
[参将]明代总兵之下设参将分守各地。清代参将是正三品武官，仅次于副将一级。
[参领]清代正三品官，副参领为正四品官。
[参知政事]简称参政，宋元两代是宰相的副职。
[钦差大臣]明代由皇帝亲自派遣，出外办理重大事件的官员称为钦矩。清代由皇帝特命并颁授关防的，称为钦差大臣。
[总兵]明代总兵官阶无定制。清代正二武官。
[总督]明清两代具有节制地方文武官员权力的朝廷命官。明代还有管辖专门事务的总督，如漕运总督等，官阶自正二品至从一品不等。清代以总督为地方最高长官，管辖一省或数省。
[显武将军]元明两代从四品武官。
[荣禄大夫]元明清三代从一品文官。
[转运使]唐代经理江淮米粮、钱币、物资运输的官员，宋代称漕司，明清两代称漕运总督，一般是二品官。
[信武将军]元明两代从四品武官。
[宣奉郎]宋代七品文官。
[宣德郎]唐宋两代正七品文官，明清两代从六品、正七品文官。
[宣抚使]宋元明清四代镇抚一方的军政长官，官阶由原官衔而定，一般是二、三品。
[宣议郎]唐宋两代从七品文官，明代正七品。
[宣慰使]元明清三代，在西南少数民族地区世袭的“士司”中，宣慰使是最高的官职，从三品官。
[宣武将军]元明两代从四品武官。
[宣武都尉]清代从四品武官。
[宣威将军]明清两代从一品武官。
[建威将军]明清两代从一吕武官。
[按察使]宋清两代掌管一省弄名按劾的长官，正三品。
[给事中]朝廷中经手章奏，稽察六部百司的官，正五品。
[昭信校尉]元明两代正六吕武官。
[昭武将军]元代称为大将军，明代正品武官。
[昭武都尉]清代正四品武官。
[昭勇将军]元代称大将军，明代正三品武官。
[昭毅将军]元代称大将军，明代正三品武官。
[洗马]洗马即前马，也是先驱的意思，是太子的侍从，一般为三品。
[振威将军]清代从一品将军。
[秘书郎]唐代掌管四部书（经、史、子集）的文官，从六品。
[郎中]在六部中仅次于侍郎的官，是部内各司的主官，正五品。
[郡王]隋唐以后，郡王为次于亲王一等的爵名。清代郡王并不取郡名，而是取美名冠之，如顺承郡王等。
[监察御史]监察御史掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务。唐宋两代仅有八品官，明代为正七品，清代为从五品。
[宰相、丞相]“宰”是主持的意思，“相”是辅佐的意思。我国历史上有“太宰”和“丞相”的名?
清朝官员等级分“九品十八级”，每等有正从之别，不在十八级以内的叫做未入流，在级别上附于从九品。
正一品：
文职京官：太师、太傅、太保、殿阁大学士
文职外官：无
武职京官：领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣
武职外官：无
从一品：
文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、
协办大学士、各部院尚书、督察院左右督御史
文职外官：无
武职京官：提督九门步军巡捕五营统领、内大臣
武职外官：将军、都统、提督
正二品：
文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、内务府总管
文职外官：各省总督
武职京官：左右翼前锋营统领、八旗护军统领、銮仪使
武职外官：副都统、总兵
从二品：
文职京官：内阁学士、翰林院掌院学士
文职外官：巡抚、布政使司布政使
武职京官：散秩大臣
武职外官：副将
正三品：
文职京官：督察院左右副督御史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、
詹事府詹事、太常寺卿
文职外官：顺天府府尹、奉天府府尹、按察使司按察使
武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、
骁骑参领、王府长史
武职外官：城守尉、参将、指挥使
从三品：
文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿
文职外官：都转盐运使司运使
武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫
武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知
正四品：
文职京官：通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、
太仆寺少卿、鸿胪寺卿、督察院六科掌院给事中
京职外官：顺天府丞、奉天府丞、各省守巡道员、
武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、
太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍卫领班
武职外官：防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知
从四品：
文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒
文职外官：知府、土知府、盐运使司运同
武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、
四品典仪、二等护卫
武职外官：宣抚使、宣慰使司副使
正五品：
文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、
宗人府理事官、各部郎中、太医院院使
文职外官：同知、土同知、直隶州知州
武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领
武职外官：关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户
从五品：
文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、
宗人府副理事、御使、各部员外郎
文职外官：各州知州、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举
武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、
委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品典仪、印物章京、
三等护卫
武职外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、
副千户
正六品：
文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、
都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府经历、
太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、
神乐署署正、僧录司左右善事、道录司左右正一
文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判
武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、
骁骑校、委署步军校
武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、
长官使、长官、百户
从六品：
文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、
钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、
僧录司左右阐教、道录司左右演法
文职外官：布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同
武职京官：内务府六品兰翎长、六品典仪
武职外官：卫千总、安抚使司副使
正七品：
文职京官：翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、
内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、
部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、
鸿胪寺满洲鸣赞
文职外官：京县县丞、顺天府满洲教授、训导、知县、按察司经历、教授
武职京官：城门史、太仆寺马厂协领
武职外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官
从七品：
文职京官：翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、
光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助教、钦天监灵台郎、
祀祭署奉祀、和声署署丞
京职外官：京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、
土州判
武职京官：七品典仪
武职外官：盛京游牧副尉
正八品：
文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、
太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道录寺左右至灵
文职外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、
盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县丞、士县丞、
四氏学录、州学正、教谕
武职京官：无
武职外官：外委千总
从八品：
文职京官：翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、
祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、道录司左右至义
文职外官：布政司照磨、盐运司知事、训导
武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校
武职外官：无
正九品：
文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎
文职外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄
武职京官：各营兰翎长
武职外官：外委把总
从九品：
文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、
鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、
太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠
文职外官；府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、
司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检
武职京官：太仆寺马厂委署协领
武职外官：额外外委
未入流：
文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、
崇文门副使
文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、
盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、牐官、道县仓大使
武职京官：无
武职外官：百长、土舍、土目
由“石”到“品”——论中国古代官阶制度的演变
作者: 简体字 发布日期: 2005-1-10 查看数: 841 出自: http://www.cqzg.cn
我国古代，表示官阶尊卑的标准单位曾经有两个。秦汉时期的标准单位是"石"，包括"二千石"、"千石"、"四百石"等若干等级，数字大的，官阶级别也高。隋唐以后，官阶单位改成了"品"，有"一品"、"二品"直至"九品"若干级别，以数字少的为尊。由"石"到"品"的转化，则是在魏晋南北朝时期完成的。
官阶制度的这种转变，是当时政治经济制度的变化促成的。特别是俸禄支付形式的变化、中央集权的加强、门阀士族势力的兴起，乃是官阶制度变革的直接原因。这个问题的深入探讨，对于我们研究古代的官吏制度，了解古代的政治、经济、文化，不是没有帮助的。
（一）
以"石"为单位计算官阶，早在战国时期就开始了。在《战国策。燕策》中有这样的记载：
王（按：指燕王哙）因收印自三百石吏而效之子之，子之南面行王事，而哙老不听政，顾为臣，国事皆决子之。
这是我国古籍中关于"石"的最早记录。
战国时期是我国社会制度发生剧烈变革的时期。长期的兼并战争，使周初的上千个诸侯国变为十来个大国。为了在剧烈的兼并战争中求得自身的生存，从春秋末年起，各国诸侯不得不放弃"世卿世禄"制度，选用一些真才实学的人来担任官吏。春秋末年产生的地主阶级知识分子——"士"，作为一股新的政治力量，在战国时期也更加活跃了起来。这些"士"凭着自己的文化知识和特殊技能，奔走游说于各诸侯国之间。各国统治者为了巩固自己的统治，也不得不对他们加以重用。这样，便形成了一个新兴的官僚阶层。
随着各国领土的扩张，社会生产力的发展，各国的经济力量也空前增长，这就使他们有了用新的方式养活官吏的财力，物力。同时，这些"士"朝秦暮楚，不在一个国家定居，再用封建采地的办法来养活他们也是非常不便的了。更何况封割采邑的结果只能是造成尾大不掉，削弱国家的经济、军事力量。因此，从战国初年开始，各国便渐渐不再封割采地，而用支付俸禄的方式来养活官吏。
我国最早的俸禄，是按时支给实物（米或谷）。官高者米多，位卑者米少，每年各支给禄米若干。于是，一些度量单位，便借用为当时的俸禄级别单位。
当时各国计算俸禄的单位是不一样的：
齐魏等国的计俸单位是"锺"，魏文侯时，相国魏成子"食禄千锺"⑴。
卫国的计禄单位是"盆"，墨子推荐一人去卫国做官，卫国原来答应给禄"千盆"，而实际只给"五百盆"⑵。
楚国的计禄单位是"担"，位尊者年俸高达"万担"⑶。
用"石"饿国家除前面提到的燕国外，还有秦国；《韩非子*定法篇》里讲："商君之法曰，斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩两首者爵二级，欲为官者为百石之官。"
"石"这一单位最早是作为俸禄的标准出现的，但在使用的过程中，它的涵义却有了变化。由于俸禄的厚薄与官位的高下尊卑相一致，官高者俸必厚，位卑者俸必薄，因此，在使用的过程中，"石"也就逐渐地有了新的内容，同时也被用来表示官阶的尊卑。
秦始皇嬴政灭亡六国后，统一了度量衡，官吏俸禄级别也统一用"石"做标准，汉承秦制，也是沿用秦的制度。司马迁的《史记》中西汉时期的"石"的最早记载是在高后八年（公元前180年）：
"丞相陈平、太尉周勃……皆再拜言曰：'子弘等皆非孝惠子，不当承宗庙。臣谨请阴安侯、列侯顷王后琅邪王、宗室、大臣、吏二千石议曰：大王高帝长子，宜为高帝嗣。愿大王即天子位。'"⑷
秦汉时期的"石"，已经不同于战国时期了。虽然它还没有完全失去表示俸禄多寡的职能，但它表示的主要方面，却是官阶的等级，官位的尊卑高下。引文中的"吏两千石"，指的是官阶为二千石的官（按，这里指九卿）。还要指出的是，在两汉及魏晋南北朝时期，由于郡守国相的官阶是二千石，所以"二千石"就成了郡守国相的代名词，这在史籍中是屡见不鲜的，同明清时期称知县为"七品芝麻官"是一个道理。
在俸禄制度产生之初，"石"数与实际所得禄米数应该是一致的，然而两汉时期，这两个数目却不符合，有的差距还相当大。《汉书百官公卿表》颜师古的注说：
汉制，三公号称万石，其俸月各三百五十斛：其称中二千石者月各百八十斛；二千石者百二十斛；比二千石者百斛；千石者九十斛；比千石者八十斛；六百石者七十斛；比六百石者六十斛；四百石者五十斛；比四百石者四十五斛；三百石者四十斛；比三百石者三十七斛；二百石者三十斛；比二百石者二十七斛；一百石者十六斛。（按：一斛即是一石）
在这里，除"中两千石"，"千石"，"比千石"石数与一年内实际所得禄米数大致相符外，其它十一个级别的石数与实际所得禄米数都不相同。这证明，"石"数已经不再是俸禄的准确数字，而是一种级别标准。这个级别虽然还有表示俸禄单位的职能，但它已经主要作为官阶等级单位而存在了。
西汉时期的官阶等级共有十六级，除上面的十四个级别外，还有八百石，五百石两级⑸。东汉时期与西汉基本相同，只是取消了八百石，五百石，比千石三级，增加了斗食（月俸十一斛），佐史（月食八斛）两个级别，共十五级。⑹
（二）
两汉时期的"石"虽然已经能够用来表示官阶的尊卑，但由于还有完全脱离俸禄单位的属性，所以还不能把它看成标准的官阶级别。随着国家机构的日趋复杂，官吏制度的更加完备，"石"这一标准越来越不适应官吏制度的发展了。
秦汉以后，社会的政治经济情况都发生了深刻的变化。这些变化不能不在官阶制度上有所反映。特别是商品货币经济的发展，中央集权即皇权的加强，以及门阀士族阶层的兴起，对官阶制度的演变具有决定性的意义。
西汉时期是古代社会经济高度发展的时代。农业，手工业，工商业的发展超过以往任何时期。金属铸币的稳定和流通之广也是空前的。汉武帝刘彻将铸币权收归国有后，仅"攻山取铜铁，一岁功用十万人以上"⑺。商品交换也空前发展，各地都有一些大的商业都市，市场上货物齐全，生产用具，生活用品和奢侈品都可以在市场上买到。这种发达的商品货币经济，给俸禄制度以很大的冲击。一个时期内，官吏的俸禄不再支付实物，而是把禄米折合成现钱来支给。据《汉书贡禹传》中所载："（贡禹）拜为谏大夫，秩八百石，奉钱月九千二百……又拜光大夫，秩二千石，奉钱月万而二千".
东汉时期官俸的数量与西汉时期基本相同。所不同的是，"凡诸受俸，皆半钱半谷"，用现钱和俸米两种形式支付。《后汉书百官志》引荀绰所著《晋百官表注》里的数字说：
中二千石奉钱九千，米七十二斛。真二千石月钱六千五百，米三十六斛。比二千石月钱五千，米三十四斛。一千石月钱四千，米三十斛。六百石月钱三千五百，米二十一斛。四百石月钱二千五百，米十五斛。三百石月钱二千，米十二斛。二百石月钱一千，米九斛。百石月钱八百，米四斛八斗。
俸禄制度的这种转变，是一个很重要的变革。这表明官俸制度正由实物支付向着货币制服的方向转化。前面我们已经谈到，"石"这一标准是随着官俸制度的产生而出现的。而官俸支付形式的转化，使"石"这一标准与俸禄实际数目的脱节更为严重，这就不能不对官阶制度产生深刻的影响。
东汉光武帝为了巩固和加强皇权，极力削减宰相的权力，以前由宰相行使的职权，交由皇帝直接控制的台阁内官来掌握。过去的三公等大官，开始成为一种尊衔和闲职，而一直不为人所重视的台阁内官，却越来越重要了起来。这使得东汉时期的官吏组织机构发生了很大的变化。
“尚书”在秦汉时期原是皇帝身边的小官，原属少府所管，一直由宦官充任，到汉成帝时才改用士人，一般人对此是不屑一顾的。《后汉书*百官志》引《决录注》说：
故事尚书郎以令史久缺补之，世祖（光武帝刘秀）始改用考廉为郎，以考廉丁邯补焉。邯称病不就。诏问："实病，羞为郎乎？"对曰："臣实不病，耻以孝廉为令史职耳。"世祖怒曰："虎贲灭头杖之数十！"诏问："欲为郎不？"邯曰："能杀臣者陛下，不能为郎者臣！"
士人宁死不做尚书郎，可见其地位的低下。为了改变这种状况，东汉政府采取了一些措施来提高尚书的地位。据谢承所著《后汉书*郑弘传》中所载："尚书郎旧典秩满迁令长，郑弘为仆射，奏以台职任尊而赏薄，人无乐者，请使郎补二千石。"这样，尚书的职位一下子提高了好几级。
光武帝刘秀"虽置三公，事归台阁"的措施，使尚书台的职权日渐其重，地位也随之提高，乃至于"公卿御史中丞以下，遇尚书令、仆、丞、郎，皆避车豫相避。台官过，乃得去。"⑻特别是其中的吏曹（按，后改称吏部），负有选举士人任命官吏的职责，更是重要的职位。整个东汉时期，吏部尚书一职几乎为世家名儒所垄断，一般人是无法染指的。
御史中丞本来是御史大夫的属官，职位也不高，仅千石。御史大夫改为司空后，御史中丞便成了御史台的主官，原由御史大夫所执掌的监察纠众官的职责便由御史中丞承担。实际职权的提高，使这一职位越来越重要，人选也越来越严格。当时的人把御史中丞与司隶校尉，尚书台合称为"三独坐"⑼。
此外，秘书、中书等部门的官职也由于接近皇帝，处理机务，地位也逐渐上升。
上述这些官职，虽然俸禄没有变化，但他们的实际地位却大大地提高了。官吏组织机构的变动，是无法用"石"这一单位来表示的，因为"石"毕竟还有表示俸禄多寡的职能。因此，就需要一个纯粹的官阶等级标准来表示之。
门阀士族势力的兴起，是官阶制度变化的直接原因。东汉中期，一股新的政治力量——门阀士族阶层产生了。东汉皇权同门阀势力进行了长期的斗争，几次用"禁锢"的方式来打击门阀阶层，但这些努力没有获得成功。魏武帝曹操与之斗争了一生，最终也不得不妥协让步。
魏文帝曹丕为了篡夺东汉政权时得到门阀势力的支持，改革两汉以来的"察举征辟"制度。公元220年，根据吏部尚书陈群的建议，实行符合门阀利益的"九品官人法".选举制度的这一变化，引起了官阶制度的重大变革。
两汉时期的"察举征辟"制度，仅仅是考核选拔下级官吏和未曾出仕的士人，而"九品官人法"除了考核下级官吏和士人外，还有一个铨衡公卿以下所有官吏的职责。据《三国志》卷二十三注中所引《魏略清介传》中记载：
先时国家始制九品，各使诸郡选置中正，差叙自公卿以下、至于郎吏，功德材行所任。
各州郡的大小中正，集荐举与考核两种职能于一身，把所有的官吏和士人按门第阀阅品行才能的不同，分成自"上上"到"下下"的九个等级即"九品"，按不同的等级授与不同的官职。由于是按"品"授官，就使所授的各种官职也可以用"品"来衡量了。这样，铨衡品行才能门第阀阅的标准"品"，便被借用来作为表示官阶尊卑的一个新的标准单位了。
我们今天所能看到关于"品"的最早记载，是萧梁时期沈约所著的《宋书百官志》。在这部史籍中，各种官职是按"品"记述的，从第一品到第九品都有详细的记述。唐代房玄龄所编的《晋书》及杜佑所著《通典》，也讲在曹魏时期便用"品"作为官阶等级单位，各种官职的品级也非常详密，与《宋书百官志》中所述的也基本相同。这些足以证明，新的官阶单位"品"产生于曹魏时期。
（三）
新的官阶单位"品"产生后，"石"的表示官阶尊卑的职能便消失了，仅仅作为俸禄多寡的单位而存在着。"品"表示官阶的尊卑，"石"表示俸禄的厚薄，在三百年的历史中，这两种单位同时使用着。
魏晋南北朝时期是古代经济最为凋敝的时期。自东汉末年以来，封建庄园军事坞堡 比林立，商品流通量锐减，布帛粟米代替现钱成了交换的媒介。这样的社会经济条件，给俸禄制度带来很大的影响。
从西晋开始，官吏的俸禄不再支给现钱，除禄米外，其余的部分以菜田或职分田的形式来支给。中央的官职每年还有一些其它实物。据《晋书职官志》所载：
官居第一品的诸公每日食禄五斛（月一百五十斛），另外每年给绢三百匹，绵二百斤；菜田十顷，田 十人。
第二品的每月禄米一百二十斛，每年给二百匹，绵一百五十斤；菜田八顷，田 八人。
至于地方官吏的俸禄，主要依靠职分田的收入。"州郡秩俸，多随所出，无有定准"⑽。陶渊明任彭泽县令时，有禄田二顷，"悉令吏种秫稻，妻子固请种秔 ，乃使一顷五十亩种秫 ，五十亩种秔 ."⑾。
在《宋书*良吏传》中也说："时郡县田禄，以芒种为断，此前去官者，则一年秩禄皆入后人，此后去官者，则一年秩禄皆入前人。始以元嘉末改此科，记月分禄。（阮）长之去武昌郡，代人未至，以芒种前一日解印缓。"
俸禄制度的这种变化，使"石"这一标准与俸禄更加脱节。"石"虽然还作为俸禄等级标准继续使用着，但"石"数与实际俸禄间的差距却越来越大。到梁武帝萧衍时，由于社会的的相对安定，经济稍有恢复。为了改变俸禄制度混乱的局面，大通元年（公元528年）下诏改革：
百官俸禄，本有定数，前代以来，皆多评准，顷者因循，未遑改革。自今已后，可长给见钱，依时即出，勿令逋缓。⑿
但这种以钱支俸的办法没有持续多久，到侯景之乱时又被破坏。《隋书。食货志》中讲："大抵侯景之乱，国用常褊，京官文武，月别唯得廪食，多遥带一郡县官而取其禄秩焉。"
总之，整个魏晋南北朝近四百年得时间内，俸禄制度一直是非常混乱的。这种混乱的情况，使"石"作为表示俸禄多寡得标准也越来越不适应了。
俸禄制度的这些变化，必然给官阶制度带来影响。但是，这还不足以使"品"完全取代"石"得职能。我们再上一节已经讨论过，"品"这一标准之所以产生，主要是由于官职得俸禄级别与官阶级别产生了矛盾。而官阶级别与俸禄级别的不统一，既是"品"这一标准产生的原因，也是在"品"产生之后"石"这一标准能够继续存在下去的条件。因此，"品"对于"石"的完全取代，只有当官阶与俸禄这两歌标准互相统一起来时才能实现。
自从曹魏时期"品"产生之后，"品"与"石"之间一直存在着矛盾。《宋书。百官志》讲，在第三品的官职中，太子太傅秩中两千石，太子少傅两千石，尚书令、中书令则是千石，而中书监、秘书监、仆射、尚书等仅为六百石。第四品的御史中丞秩千石，而第五品的郡国守相却是二千石。
这种官品于秩禄不一致的情况，造成了官阶制度的混乱，同时也不符合当权的门阀士族的利益。魏晋以来的门阀士族，凭籍世资，坐取公卿。尚书台的令、仆、丞、郎，御史台的御史中丞，以及秘书、中书部门的官职，多由门阀士族担任，他们当然不会仅仅满足于清要显贵职务的获得，在品阶提高的同时，必然要求提高他们的俸禄。因此，从西晋开始，对这些台阁内官的俸禄进行了调整。据《晋书。食货志》所载，本来秩二千石的太子少傅的俸禄提高了，同太子太傅一样，日食三斛，每年赐绢一百五十匹，绵一百斤，菜田六顷，田驺六人，达到中二千石的水平。千石的尚书令的俸禄也提高到月食五十斛，每年赐绢一百匹，绵七十斤，菜田六顷，田驺六人，相当于二千石的俸禄标准。
两晋南朝的俸禄是由两部分组成的，一部分是由国库支付的实物，如米、绢、绵等，另一部分则仰仗职分田、禄田、菜田的收入。值得注意的是，这两部俸禄不是按一个标准支给。米、绢、绵等实物按俸禄标准"石"支付，而菜田、职分田则是按官阶标准"品"来分配。例如前面提及的太子二傅和尚书令，由于他们"石"数不同，太子二傅是中二千石，每月食俸九十斛，每年赐绢一百五十匹，绵百斤；而尚书令为千石，每日食俸五十斛，每年赐绢一百匹，绵七十斤。但由于他们的官阶相同，都是第三品的官，因此都得到"菜田六顷，田驺六人。"这种情况表明，"石"已经与俸禄数量严重脱节，而"品"则已经能够部分地起到表示俸禄标准的作用了。
萧梁天监元年（公元502年），梁武帝萧衍为使官阶标准与俸禄标准统一起来：
“命尚书删定郎济阳蔡法度定令为九品。秩定，帝于品下注：一品秩为万石，第二第三为中二千石，第四第五为二千石。”⒀
通过这一改革，"品"与"石"互相矛盾的情况消除了。"品"与"石"的统一，使"品"在取代了"石"的表示官阶的职能之后，又能用来表示官俸的厚薄多寡，"石"的表示俸禄级别的职能也为"品"所代替。这样，"石"也就没有继续存在下去的必要了。
（四）
北朝拓跋魏是落后的鲜卑民族入主中原建立的政权，它的官阶制度是模仿南朝的制度设置的。
拓跋魏建国之初，还保留着浓厚的原始游牧部落的习惯。 所设官号"或取诸身，或取诸物，或以民事……诸曹走使谓之凫鸭，取飞之迅疾；以侍察者为候官，谓之白鹭，取其延颈远望。自余之官，义皆类此，咸有比况。"⒁
为了巩固自己的统治，北魏政权采取了全盘汉化的政策。孝文帝拓跋宏使汉化政策的积极倡导者，他重用来自南朝的门阀大地主王肃，按照南朝的模式，重新厘定官制，同时又加以发展。⒂北魏在官阶制度上设置九品官阶，每品分为正、从两级，每级又分成上、中、下三等。把品分成正、从两级，这是历史上第一次出现。
迁都洛阳后，孝文帝元宏进一步改革官制。太和二十三年（公元499年），又取消上中下三等，保留正从两级，自正四品以下，每品再分为上、下两阶，共有正从九品三十阶。实为隋唐及以后官阶制度的滥觞。
北魏的正从九品三十阶制度是模仿南朝的官阶制度设置的，反过来又对南朝的官阶制度施以影响。自从曹魏时期九品官阶出现后，两晋宋齐各代的官阶只有九品，不分正从。从三公到小吏，庞大的官吏集团仅用这九各品级来区分尊卑贵贱，显然是很不够的。梁武帝天监七年（公元508年），改革官阶制度：
"徐勉为吏部尚书，定为十八班，以班多者为贵，同班者则以居下者为劣。“⒃。这个十八班官阶制度，显然是正从九品制度的翻版。马端临所编《文献通考》在讲述南北朝时期官制的时候，把萧梁的第十八班与元魏的正一品放在一起，第十七班同从一品放在一起，依次类推，第一班同从九品。马端临的这种安排，是很有见地的。
北齐的官阶制度沿袭北魏，而北周则不用"品"而用"命".宇文泰建国于秦陇，以周朝的继承者相标榜，各种制度也多仿效周朝。郑憔所编《通志。职官略》中载："后周效成周，建六官，亦以九命官人……然于九命之中而分正命，犹上下阶也".北周的"九命"表面上是仿效周朝（按：周朝制度，皆后人伪托，多不可信），而实质与萧梁的"十八班"一样，也是正从九品的变种。北周官阶最高为"正九命"，次为"九命"，最低为"一命".
北朝的俸禄制度也不使用"石"这一单位。虽然载《魏书》、《北史》等史籍中有时提及"两千石"，但合适把它作为“郡国守相”的代名词提出来的。北魏的俸禄与两晋宋齐差不多，也是杂以实物和职田禄田。北周北齐的俸禄制度比较整齐划一，史籍中有很清楚的记载。
北齐的官俸是按"品"支给："俸率一分以帛，一分以粟，一分以钱。"⒄由正一品到从九品，每年各支给俸禄由八百匹至二十四匹不等，执事官还按品级给以不同数量的职分田。
北周的官俸是支给禄米，"下士（一命）一百二十五石，中士（再命）以上至大夫各倍上，上大夫（六命）为四千石。卿（七命）二分，孤（八命）三分，公（九命）四分，各益其一，公因盈数为一万石。"⒅
北周的官俸虽然是支给禄米，但数额是按官阶等级"命"支给。这里的石为衡量单位，只表示禄米的多少，与秦汉以来作为官阶或官俸级别的"石"毫无相通之处。可见，北朝的俸禄标准与官阶标准石混通的，因此也就没有再"品"、"命"之外另设一个俸禄单位"石"的必要了。
（五）
隋文帝杨坚夺取北周政权后，沿用北周的官阶制度，继续"以命官人".在统一中国之后，"削周用齐"，正式制定“正从九品三十阶”的官阶制度。官吏的俸禄也视官品的尊卑支给，不再另设标准。隋炀帝杨广一度废除上下阶，只保留正从十八品，但上下阶制度不久又改了回来⒆。从此，正从九品三十阶制度便成为正式的官阶制度，此后的一千数百年里，历代王朝一直沿用这一制度，直到辛亥革命成功，建立民国，这一官阶制度才被废除。
由"石"到"品"的演变，经历了魏晋南北朝四百多年的时间。第一步，由"品"取代"石"的表示官阶尊卑的职能，使"石"仅仅作为表示俸禄厚薄的单位，这一过程，是在曹魏时期完成的。第二步，由"品"进一步取代"石"的表示俸禄的职能，这个过程，是在萧梁时期完成的。经过这样的两个步骤，"品"便完全取代乐"石"的职能，成为标准的官阶单位。北魏孝文帝首创正从品级和上下阶，使官阶单位"品"又得到进一步的补充和发展。从此，"品"既可以表示官阶的尊卑，又能用来表示官俸的厚薄。而"石"则成为一个历史的名词了。
“正从九品三十阶”制度的建立，表明我国的官吏机构到隋唐时期已经基本健全，国家机构也已经相当的完备了。这一制度的实行，有利于吏治的统一，有利于加强中央集权，同时也反映了我国古代封建政文化的发达。早在一千多年前就能有这样健全的国家机构，这在世界历史也是仅见的。
⑴见《史记·魏世家》
⑵见《墨子·贵义》
⑶见《吕氏春秋·异宝》
⑷见《史记·孝文本纪》
⑸见《汉书·百官公卿表》
⑹见《后汉书·百官志》
⑺见《汉书·贡禹传》
⑻见《宋书·百官志》
⑼见《后汉书·耿秉传》
⑽见《通典·职官》
⑾见《宋书·隐逸传》
⑿见《梁书·武帝纪》
⒀见《隋书·百官志》
⒁见《魏书·官氏志》
⒂清汪士铎撰《南北史补志》载："至孝文太和中，王肃来奔，为制定品，百司号位，皆准南朝，改次职令，以为永制。"
⒃见《隋书·百官志》
⒄见《隋书·百官志》
⒅见《通典·职官》
⒆《文献通考·职官考》载："唐开元二十五年定制，自正四品至从九品犹有上下阶，盖隋炀帝暂废之规，至此复见。"
古代官阶等级
古代官阶等级 一、明确答案 古代官阶等级制度因朝代不同而有所差异，但总体上可以分为中央官职和地方官职。中央官职主要包括三公、三省等高级职位；地方官职则涵盖道、州、府、县等各级行政单位的行政长官。不同职位等级又各有明确的品级划分，如九品中正制等。二、详细解释 1. 中央官职 古代中央政府的...
求汉,唐,宋,明,清各朝代的各官阶官职名称
汉朝大体上沿袭秦制称为三公，下设九卿，分管各方面政务，后世又演变为三省六部制。三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下、尚书省遂废。明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称首辅（即宰相）。清...
中国古时候的官阶?
一品一般是尚书，二品是侍郎之类的。各个朝代不一样。比如明朝就是按品划分，而汉朝按俸禄，即多少石作为标准。
官的品级是从哪个朝代开始形成的
曹魏始立九品官人之法 自夏、商、周以至清末，历代皆靠命服、爵秩、品级标识官吏职位之高下：三代以命服，即以帝王所赐玉圭、服饰来区分官职等级，汉代靠禄秩来表示官级之高下，至曹魏始立九品官人之法，分官阶为九品，其后历代因袭。到了清代，九品之法得到完善，文武官员自正一品、从一品至正九品、...
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各部尚书和侍郎的官阶也上升。其中以吏部(主管文官升迁)最为重要,户部人员最多。礼部(主管祭祀大典)与工部(主管公共建设)地位较低。监察机构: 太祖尚为吴王时,始置御史台,设左、右御史大夫各一名。洪武十三年,罢御史台。十五年更置都察院,设监察都御史八人。分监察御史为浙江、河南、山东、北平、山西、陕西、...
中国历史朝代中都有什么官位?而且是如何分辨官级别的?
再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公；明代李善长封韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯；清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯。 【丞相】是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称...
请问古代朝庭的官员大小是怎么分的?一品是宰相?二品三品四品等等。_百...
宋官品仍分九品制,每品分正、从,文职自四品起,武职从三品起又各分上下,故文职共30阶,武职共32阶。因官名与职权相分离,官名仅用以确定官员的品级,称“寄禄官“。官品和本官相互配合,决定官员的章服、俸禄,不论官员是否有掌握实权的差谴职,其官品和衣饰不变。宋代也有散官阶,以表示官员资历,在宋初无实际...
古代正一品和从一品有什么区别?
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古代军衔是怎么划分的?
每个朝代都有不同的划分，汉朝是分为大司马大将军骠骑将军左\/右将军各类杂字将军校尉都尉等
古代官位等级的官位演变过程
周代的“内爵”可以视为最早的品位分等,汉代禄秩等级则显示了“附丽于职位”的鲜明特征;魏晋南北朝的“门品”等等制度,无疑是品位性安排和品位性官职的一个高峰,唐宋阶官承其余绪;明清时则又出现了向职位分等回归的趋势。那些波峰和波谷不会无因而来,与各代官僚政治和官僚群体的性格变迁,肯定存在着千丝万缕的...
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畅使三七： 正一品——(文)太师,太保,大学 士 (武)领侍卫内大臣 从一品——(文)少师,少傅,少保 ,太子太师,太子太傅,太子太保, 各部院尚书,都察院左、右都御 史 (武)将军,都统,都督 正二品——(文)太子少师,太 子少傅,太子少保,各省总督, 各部院左、右侍郎. (武)副都统,总兵 从二品——(文)各省巡抚,内 阁学士翰林院掌院学士,各省布政使 (武)副将 正三品——(文)都察院左副部 御史,右副部御史,通政司通政使, 大理寺卿,
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中卫市15046222084： 古代一品二品三品级别的官都是什么官职 - ？
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