怎样理解文化与道德的关系？

如何理解文学与道德~

　　文学与道德的关系是个常说常新的话题。

　　在当今经济正在走向“全球化”的时代，我们的社会风尚和生存方式正在发生着急遽的变化。在人们的现实生活关系的激变之中，谨防公共道德与个人道德面貌的下滑，是最为深刻、最为重要的课题。虽然，随着市场经济的需求，新的人际关系的准则，新的公平的、平等的、竞争的关系正在形成，新的道德萌芽正在破土而出。但是市场化的原则也十分明显地表现了它的两面性，它既是建设的，又是具有破坏性的。同时，科技、信息技术的进步，同样具有两重性的特征。在一部电脑终端机前，人们可以把握四面八方源源不断而来的各种信息，在知识的太空里遨游，但同时也正按照资本与白领阶层的生活趣味，改变着人们的生活风尚、审美情趣；其中自然还有无孔不入的地摊文化与无休止的媒体炒作出来的文化时尚。

　　人的生存既是物质的，又是精神的，它自应趋向于双向的完善与完美。人们本应利用物质的富有，进而建立最具人性的文化关系，人性的精神家园。但是物欲的追求淹没了生存的理解，于是人们的活动转向为自身的生物行为、经济行为服务，于是造就了大大小小的“钱、性、权”式的人物。文化中的颓唐趣味，使一些人深感精神家园的残破，使另一些人痛感灵魂的飘零无依，他们似乎都踯躅于灯红酒绿、金迷纸醉的现代荒原。

　　文学创作能够与道德伦理连带上关系吗，能够发现道德伦理诉求的声音吗？八十年代至今，要使文学艺术成为一种纯而又纯的审美的精神现象极为流行。其实，一百多年以前，这种论说就已不断出现过了，而且很有权威性。例如，英国的唯美主义者王尔德，就反对文学艺术与道德伦理有关。一百年后，他的这类论说，仍被一些人当作文学创作无关伦理道德的有力驳论。王尔德说：“书无所谓道德的或不道德的。书有写得好的或写得糟的。仅此而已。”他还说：“一切艺术都是毫无用处的。”如果批评涉及伦理道德，那就是“伪道德批评”。我们有些论者是很相信这类观点的，所以也就主张写作非关道德，评论也不能从道德的角度进行评析，否则就是“假道学”，就是把文学创作视为伦理道德的宣传了。

　　王尔德在十九世纪末的英国文坛标举唯美主义、“艺术至上”的旗号，反对当时文学艺术中的自然主义与过分的功利主义，宣扬艺术家在伦理上是不分好恶的，否则就是矫揉造作，就是伪道德批评，这时他对唯美主义理论是很有自信的。但是当他身陷铁窗，经历了身心的苦役之后，他才意识到人是需要同情与怜悯的，他自己心胸此时就充满了同情，而且竟认为同情是世界上最伟大、最美丽的东西了！

　　我国八十年代文艺中出现的唯美倾向，可以说是对过去极端的功利主义文艺观的有力反驳，同时也是文艺自身多样化的一种表现，自有它的合理之处。但是为此也付出了代价，即没有树立起作家人格上的那种凛然正气与道德的思想力量，却是销蚀了创作中的那种道德伦理的强大批判力。自然，这也并非仅仅是唯美主义创作倾向的缘故，弥漫于当今社会每个角落里的新的实利主义、食利主义习尚，实在是最为根本的原因了。文学创作是一种通过语言结构进行审美或是审丑的创造活动。它固然可以避开伦理道德的负载，以至可以说它无关伦理，这类作品自然是存在的，也有不少好作品。然而，有一些作品进行文字游戏，它们消解了话语表述的涵义，虽也可算作叙事形式的一种探索，但是它们瘦骨伶仃，好像是些皮包骨头的女人，毕竟内涵单薄，这也是事实。

　　人们常说，文学创作是描写人的，人性的方方面面都是可以进入文学描写的视野。那么人性的方方面面是什么呢？文学是整个社会文化的组成部分，人性的方方面面，实际上就是人栖居于其中的社会文化的方方面面，就是人与人的多种相互的文化关系。写作者实际上总是面临着审美的或是审丑的多种文化选择。社会文化的多方面的内涵，如政治、伦理、道德、哲理、日常生活方方面面，乃至两性生活，无疑都是文学创作进行审美或是审丑的文化选择的应有之义。因此我们无法把这些文化因素排除在创作实践或是文学理论研究之外，满足于说说文学艺术或是无关道德，或是无关政治，等等。

　　创作中的那种审美或是审丑的多种文化选择，必然折射出作者人性中最最基本的品格，即那些使人所以为人的基本因素，血性与良心，怜悯与同情，也即人文精神的基本方面。这些人性的体认，都显现在作者以及人物对社会、政治、战争、历史、伦理、道德、哲理、人的相互关系自然也包括两性关系的审美或是审丑的把握之中。读者感受与体味那些画面描绘、感情抒写所渗透出来的人性的动向：庄严与鄙俗，高尚与卑微，凶残与善良，或是兼而有之的极端复杂的人性品格。对于人性的品格如人的血性与良心、怜悯与同情的蔑视，必然会使文学艺术失去自身的灵性与灵魂，而变得平庸与恶俗。当前的一些优秀作品，或是描写旧时的没落贵族，家族的兴衰历史；或是表现边陲的民族风情，经历几个时代的女人的幽怨命运；甚至读者关注的现实的故事，历史地、现实地显示出对于人生的感叹、人的命运的同情、道德伦理的批判力，从而提升了人的情感和境界。不知那些钟情于淫乐、在淫乐的写作中猎取名利的人，会不会有王尔德式的省悟！

　　文学艺术创造是需要人性的同情，是需要强大的伦理道德的批判力的，在艺术家身上，正是这种人文精神造就了伟大的艺术胸怀。人性同情的沉沦与伦理道德批判力的消解，将会使文学艺术黯然失色而至枯萎，使人的精神家园破残荒芜。虽然文学艺术并不是人的精神家园的全部，但无疑占据着主要地位。因为，人是不能没有文学艺术的，我们应该怀着良心与人性的道德品格，来守护我们的精神家园！

　　1.马加爵获得“全国奥林匹克物理竞赛的二等奖”。
　　2.马加爵宿舍的同学曾在马加爵的被子上撒尿。
　　3.在冬天温度比较低的时候，马加爵宿舍的同学曾经给马加爵一二块钱，
　　让他替自己洗衣服，马没钱就洗了。
　　4.马加爵在监狱中穿上了他这一生中穿过的最好的衣服-----囚服。
　　“这是我穿过的最好的衣服”加爵今天说的这句话让在场看押他警察都落泪。
　　5.马加爵因为没有鞋子穿，在助学贷款没发的几天里光脚，逃课。
　　6.马加爵家依*给人熨衣服过活。其母亲丢了100元钱（熨200件衣服的钱），
　　马加爵把100元丢在过道里让母亲捡到！
　　7.马加爵5000元学费，是从家到学校借了一路借来的。
　　8.马加爵拒绝投案，也拒绝4位律师免费做无罪辩护，原因是他只求一死。
　　9.为读大学马加爵已经负债1万元，打零工补贴生活费。
　　马加爵在临刑前写的信：
　　春城的春天下着雨
　　有着一丝凄寒的风
　　我望着生锈的铁窗
　　我想起了我可怜的父母
　　为了供子女读书
　　他二老起早摸黑在田里干活
　　还点着蜡烛为人烫衣服,5毛钱一件
　　那次我母亲掉了一百块钱
　　她心疼的说那是烫了两百件衣服赚来的钱呀
　　我看着母亲伤心的样子
　　就把自己做苦力赚来的一百块钱丢到地上
　　对母亲说：妈妈你的一百块钱在这里！
　　妈妈露出了一丝苦笑
　　其实妈妈知道是我丢的
　　我不怕一个人独自吃苦
　　我不忍心父母看到我吃苦
　　读大学几年我没问家里要一分钱
　　我总希望父母不要为我操劳
　　他们年纪大了
　　辛苦了一辈子
　　怎么忍心增添他们的负担呢
　　但学费是高昂的
　　我必须自己去卖苦力
　　耽误学习也是没办法的事情
　　我一个人默默的做苦工
　　我一个人偷偷一天只吃两个馒头
　　冬天其实我更怕冷
　　因为我是南方人
　　但是为了节省洗热水澡的几块钱
　　我整个冬天坚持洗冷水澡
　　我冷的直打哆嗦
　　我微笑着对同学说
　　我们年轻人需要锻炼身体
　　那天我没鞋子穿
　　我不好意思去上课
　　直到学校发了点救济
　　我才买了双便宜的拖鞋走进了课堂
　　我家一直很穷苦
　　我在穷苦中长大
　　我从小就体味到家庭的艰辛
　　幼小的我便心疼父母的辛苦
　　只想通过小手减轻父母一点点负担
　　我说：爸妈你们辛苦了，我做好了饭，你们快吃吧！
　　我一直努力读书
　　村里的邻居以及中学老师
　　都知道我是个吃苦好学、斯文老实的学生
　　我中学拿过全国奥林匹克物理大赛二等奖
　　我上了高中受过歧视而闷闷不乐
　　可是在接近高考的那几个月
　　我顶住各方面的压力奋发苦读
　　就这样我一个穷困的学生考出了优异的成绩
　　我高考的成绩超过我们广西省当年重点线50多分
　　完全可以上名牌大学武汉大学 、哈工大之类
　　可是我考虑到那离家远费用更大
　　所以选择地域较近并且消费水平比较低的云南大学
　　我充盈着希冀
　　一个农家的孩子
　　蕴涵着淳朴老实本分
　　来到了云南大学
　　当我看到毛主席书写的四个大字
　　“云南大学”
　　我的心激起一阵阳光的涟漪
　　我立志一定好好继续努力
　　学好专业找个好工作
　　可以好好报答父母，
　　改变穷苦的命运
　　也好好用自己的知识
　　来为社会为国家努力工作
　　认真做个受人尊重的人
　　做个对社会有贡献的人
　　进入大学以后我怎么发现
　　大部分人不爱读书
　　每天晚上谈女孩子
　　哪个女孩子性感漂亮
　　和哪个女孩子****更爽
　　有钱的同学则大胆的找起女朋友来
　　大摇大摆的在学校旁边租房子同居
　　大家都爱玩电脑游戏
　　大家都嘲笑我是个土包子
　　这个不会那个也不会
　　于是我为了和同学打好关系
　　我也学会了玩电脑游戏
　　玩游戏比他们更厉害
　　我以后更乐衷于玩电脑了
　　我还自己用打工的钱以及借了部分钱
　　买了台旧电脑
　　我很大方
　　我的电脑同学们随时都可以玩
　　我很希望和同学们和睦相处
　　时间很快
　　大学过了几年
　　我暑假寒假基本都不回家
　　都在昆明做苦工赚钱
　　我还慰藉父母
　　爸爸妈妈我在云大过的很好
　　老师还经常约请我到他们家去做客呢
　　其实我每次说这样的话心里都是虚的
　　我有时候没钱就打一份饭吃上两天
　　经常一天吃两个馒头就过去了
　　我从不怕苦也不怨恨谁
　　我更没因为没钱而想到去偷去抢
　　我很坚强
　　我为自己骄傲
　　我对的起父母
　　我对的起自己
　　我对的起同学
　　我对的起社会
　　可是总有那么些同学总有意无意的歧视我
　　有时候说些话很伤我的心
　　他们觉得我的穿着打扮很怪
　　他们觉得我的举止很怪
　　我开始悄悄的打工
　　我不想被人家看成异类
　　好在我自以为有几个好老乡、好同学
　　这样我才能不去理会那些同学的歧视与人格蔑视
　　大学很多男生都在大胆的追求自己喜欢的女孩子
　　很多男生都谈恋爱了
　　我在这种氛围下加上几个同学的怂恿
　　也大胆的写了一封情书
　　交给了我暗恋许久的一个女孩子
　　由于我的模样不好看
　　加上又没钱
　　人显的很土气内向
　　那女生毫不留情的当着许多人的面
　　把我那封用真心诚挚锩刻成的信撕个粉碎
　　我只是内心痛苦了下
　　我也并没有怨恨谁
　　我只觉得自己确实条件不行配不上她
　　我对父母也是这么说的
　　我有自知之明，我不谈恋爱
　　况且大学生应该以学业为重
　　时间过了很快
　　快到大学毕业了
　　只剩一个学期就毕业了
　　最后一个寒假
　　我依旧没有回家
　　依旧在昆明做苦力
　　离开学还有几天
　　有些同学提前来学校了
　　大家可能都是为了找工作所以提前回学校我很开心
　　因为整个寒假我一个人多么孤寂
　　我不怕吃苦
　　但是人是很怕寂寞的
　　当我看到同学们时我很热情
　　他们为了打发时间约我打牌
　　我很乐意的接受了
　　其实我们原来也经常玩牌的
　　其实无须掩饰
　　我智商真的比较高
　　所以打牌经常赢
　　几个同学都怀疑我作弊
　　我坚持说没有
　　谁知道那三个我自以为平时没有歧视过我的同学
　　以为一直平等对我的同学
　　竟然恶语伤我，蹂躏我的人格，
　　还揭露了我以前的许多伤疤，
　　包括那女生撕毁我情书的事情
　　什么苦楚什么贫苦什么艰辛的生活
　　我可以忍受
　　其他人歧视蔑视我
　　我也可以忍受
　　可是我这几个平时稍微好点的同学竟然这样残酷无情的践踏、蹂躏我的人格尊严
　　原来每个人长期以来一直这样
　　凶悍的歧视我
　　残忍的嘲笑我
　　我的心很痛
　　我的泪悄悄的落下了
　　我是一个坚强的人
　　我不曾被艰辛贫苦生活打败
　　可是当我的人格尊严被人糟蹋的不成样子的时候
　　当我的过去的伤痛被人再次拿出来嘲讽的时候我的心滴血了
　　践踏我竟然还是平时关系稍微好点的同学以及老乡！
　　我在这种氛围下再也难以立足了
　　是他们残忍的对我
　　是他们不给我活路
　　他们没有给我留后路
　　他们淋漓尽致地侮辱完我后
　　居然还那样嚣张与快乐
　　因为他们生活条件还是比较好的
　　他们还有资本去玩女孩子
　　我伤痛的心找不到归处！
　　总浮现出他们淋漓尽致侮辱我的样子
　　我没有退路了我决定玉石俱毁
　　我决定给那些歧视穷苦人、蔑视穷苦人的人一个教训
　　我决定给那些无情践踏、残忍蹂躏穷苦人人格尊严的人一个教训
　　我本来习惯被人歧视、被人蔑视的
　　可是这次他们表现的实在是太淋漓尽致了 他们嘲讽时刻的无情
　　他们侮辱时刻的面孔可恶
　　让我下定了决心
　　终于我买了一把石锤
　　结束了他们几个人的生命
　　于是我逃跑
　　我想没抓到我以后到一个
　　没有歧视侮辱的地方重新做人
　　万一抓到就一死百了
　　我是不怕死的我只想死刑
　　我不愿意被判无期徒刑
　　因为那样会给我父母带来压力！
　　许多人现在都说我是杀人恶魔
　　都说我杀红了眼
　　其实说心理话
　　我只想杀那些无情蹂躏糟蹋别人人格的人 我并不想伤及无辜
　　当我另一个同学来找我
　　因为在我最穷困的时候并没有歧视我 反而打饭给我吃
　　我深刻懂得人间真情的可贵
　　我曾对自己说：滴水之恩，涌泉相报
　　我一定会报答这位同学
　　可是我现在留下了一个永远的遗憾
　　我没有机会报答这位同学了！
　　但我最后想送一句话给我那位同学： 好人自有好报！
　　我听到到飘曳进来的歌声了
　　好象是〈梦驮铃〉
　　多么熟悉的旋律呀
　　我想起了经常帮助我家的十四叔、十四婶来了
　　我们那个家虽然很穷
　　但是大家都很互相关怀
　　大家都感到很快乐
　　没有歧视与蔑视
　　从来不知道什么是人格践踏
　　我很想和陶渊明那样
　　就永远生活在我那个村子里
　　天天看着清澈的流水
　　望着袅袅的炊烟
　　写着清新的诗歌
　　呵 那多美好呀
　　可是现在-----
　　只好等来生了
　　爸爸妈妈，对不起了
　　儿子不孝
　　儿子来生一定让你过上好日子
　　警察又来提审我了
　　我总听到外面摩托车的声音
　　为什么总是那么飞扬跋扈
　　我怀念十哥开的摩托修理店
　　在我印象中那是很赚钱的
　　十哥骑摩托车很英姿飒爽
　　那摩托车的声音是
　　那样的婉转清脆！
　　我仿佛又坐在十哥的摩托车上了
　　慢悠悠的行走在
　　我可爱、纯朴、亲切的家乡


　　好人和坏人的区别是什么，这个社会给的公平又是什么，看完我落泪了，也许每个再正常的人看见都会流泪，我不想说马加爵到底有没有罪，祝福所有的好人一生平安，祝福被那么多人骂为‘杀人恶魔的’他在另一个世界里找到属于他的一切，尊严，爱心…………

文化与道德之间存在着相互影响、相互作用的关系。首先，文化知识是人类改造自然和社会的实践成果，同时又是人们进行实践活动的有力武器。因此，就文化知识本身的性质和目的而言，它对道德起着积极作用。科学文化知识的进步，有利于道德的进步和发展，是提高道德水平的一个重要条件。具体的讲，文化对道德的积极影响和作用包括以下几点：
（一）文化通过对生产力和社会生活方式的影响，促进道德的发展。
文化知识，特别是科学技术知识是人类在社会实践中对自然界现象和本质的认识的概括和结晶，在人们改造自然的生产活动中起着重要的积极作用。它不仅极大地推动着生产力的发展，而且科学技术本身就是生产力。生产力的发展又决定了社会生产关系、经济基础的发展和变化，从而也使人们的生活方式、思维方式，乃至道德观念、道德行为、道德评价发生根本的变化，从而推动了人类道德水平向前发展。
（二）文化通过世界观、人生规对道德发生作用和影响。
世界观和人生观对于人们的道德行为和道德品质的指导作用是显而易见的。人们确立什么样的世界观和人生观，也就从根本态度上决定了人的道德行为和道德品质，甚至可以决定一个人一生的生活方向和生活道路。文化知识对于树立正确的世界观和人生观具有很重要的作用。文化知识有助于人们正确的认识世界的本质以及世界各方面的联系，从而帮助人们把世界观和人生观建立在科学的基础上，形成坚定的信念和意志来指导自己的行为和态度。这一点对于我们青年来说尤为重要，我们要把以辩证唯物主义和历史唯物主义为方法的无产阶级世界观和人生观作为自己的世界观和人生观，但它们并不是自发形成的，是建立在通晓人类以往的全部科学文化知识的基础之上，并且它们本身就是一种文化知识。因此，只有通过学习或接受教育，具备一定的文化知识水平，才能牢固的掌握这种世界观和人生观，确立共产主义的道德信念和道德理想。
（三）文化对道德规范和风俗习惯变化的直接作用和影响。
道德规范、风俗习惯的产生和发展虽然主要是由于生产力和经济基础决定的，但也必须有一定的科学文化基础。落后的道德规范和风俗习惯的存在，原因尽管是多方面的，但在很大程度上与文化落后、科学不发达有关。科学文化技术的落后限制了人们的视野，使之对很多自然现象和社会现象的本质认识不透，造成了人的愚昧和粗俗。原始社会的血亲婚姻关系产生的基础就是生产力极其低下和对自然规律的无知所致。同样的道理，宗教神学的存在尽管有众多的物质的、心理的原因，但更主要的是由于人们对自然、社会及人类本身的认识还不发达、不深刻。因此，人们在形成一定的道德规范和风俗习惯的同时，客观上是利用和借鉴了当时条件下的一定科学文化知识，以此为道德规范和风俗习惯寻根立据。同样，人们也总是以科学文化知识为“批判的武器”，来揭示旧道德、旧习俗的不合理性。欧洲文艺复兴时期，资产阶级革命家和思想家就十分重视文化知识的作用。他们以科学的文化知识武装人们的头脑，反对宗教神学的道德说教，如哥白尼、布鲁诺、伽利略等人的学说，对于动摇宗教神学的统治，转变人们的传统思想和信仰，破除宗教神学的旧道德规范和习俗就起到了举足轻重的作用。在我国“五四”运动前后，许多仁人志士对封建传统和道德发起了猛烈的抨击，而科学文化知识，特别是当时资产阶级革命的两面旗子“德先生”和“赛先生”（指民主和科学）就是他们斗争的主要武器。
（四）文化对个人道德品行的作用和影响。
马克思曾经这样写道：“有产者的良心不同于无产者的良心。有思想的人的良心不同于无思想的人的良心。”“良心是由人的全部知识和全部生活方式决定的”。马克思在这里把人的道德同文化知识素养联系起来，看到了文化知识对人的道德品行的影响，这对我们有很大的启发。诚然，我们不能像苏格拉底和柏拉图那样，将“知善”与“行善”直接用等号连接起来，因为一个人的道德品行主要是由他所处的经济地位、阶级地位以及各种心理条件决定的。但也不能不承认个人文化水平、文化素养对个人的道德品行的影响。文化知识能使人们增强识别是非、善恶、美丑、真假的能力，有利于人们自觉的遵守社会的道德规范、端正行为态度，抵制各种不良习气的侵蚀。而一个人如果没有文化知识或文化很低，就不易辩别是非、真假、美丑、善恶，就容易受各种坏思想、坏行为的影响而走上违反社会公德甚至违反法律的犯罪道路。因此，文化知识能改变人的精神面貌，陶冶人的情操，变换人的气质，提高人的生活趣味，有利于消除野蛮粗俗的言行以及低级情趣。相反，愚昧无知则往往使人精神空虚、生活无聊、情趣低下、颓废堕落。
（五）文化在道德教育中的作用和影响。
人的道德意识并非与生俱来，而是在后天的社会环境和教育中形成的。道德教育在人的全面发展中起着重要的作用。但道德教育离不开文化知识的教育，它们是相互作用、相辅相成的。智育是德育的基础和前提，对青少年进行德育，必须依靠真理，依靠说服，这就离不开智育。只有搞好了智育，使青少年掌握必要的科学文化知识，才能使他们深刻的了解先进的道德政治和行为准则，从而自觉树立正确的道德观念，遵守社会道德规范。
另外，文化在道德教育中的作用还体现在家庭教育中。
从以上几个方面的分析，我们可以看到，文化对道德起着重要的作用和影响，它既是物质文明建设的重要条件，也是提高人民群众思想道德觉悟水平的重要条件。文化与道德关系的另一方面，就是道德对文化的作用和影响。
从总的趋势来说，道德是在向前发展的，它有利于文化的发展。道德规范或多或少的包含了一定的文化因素，也或多或少的表现出对科学文化的尊重。但在不同的社会以及同一社会的不同阶段中，道德对文化的作用却有所不同，这种作用要受到经济基础以及阶级利益的制约。在阶级社会中，一般说来，处于进步、上升时期的阶级为了自己的利益，总是比较重视科学文化知识；相反，处于腐败、没落阶段的阶级总是阻碍文化的发展和进步。在社会主义社会中，虽然有时会有些失误和偏差，但总的来说，由于社会主义消灭了剥削制度，无产阶级把文化作为改造自然和社会的有力武器，因而在道义上和实践上积极促进文化的发展，并且把热爱文化学习、尊重知识和知识分子作为人人必须遵守的社会道德规范之一。

文化系统知道道德观念，道德观念体现一种文化。

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申扎县13969349943： 如何理解发展先进文化与加强思想道德建设之间的关系? - ？
宾项先强：[答案] 加强社会主义思想道德建设,是发展先进文化的重要内容和中心环节.从思想道德建设的地位和作用看.思想道德素质是人的素质的基本内核,思想道德建设要解决的是人的精神支柱和精神动力问题,因而它在当代中国的先进文化—...

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申扎县13969349943： 中国传统文化与个人道德修养有什么关系 - ？
宾项先强： 中国传统文化主要是儒学为主,兼采诸子,儒家以修身、齐家、治国、平天下做为人生理想,而将修身作为儒家学子的必修课,而修身又包括个人道德修养和个人的能力素质修养.个人道...

申扎县13969349943： 文化素养与道德水平的差别 - ？
宾项先强： 文化修养与思想道德修养的统一关系: ①良好的科学文化修养,能够促进思想道德修养; 掌握科学知识和文史知识,崇尚科学、反对迷信和伪科学,提高知识水平和理论水平,有助于自觉地树立正确的思想道德观念,增强辨别是非的能力,作...

申扎县13969349943： 科学文化修养和道德修养的关系 - ？
宾项先强：[答案] 科学文化修养是人们在科学知识、文史、艺术欣赏等方面自我教育、自我提高的过程;思想道德修养是指人们通过自省、自律等方式,不断提高思想道德认识、思想道德判断水平,形成正确的世界观、人生观、价值观的过程.

申扎县13969349943： 什么是学识因素 - 文化程度与道德水平正相关吗?文化程度越高,其道德也越高吗? ？
宾项先强： 楼主提的问题都是带根本性的,貌似简单,却难以回答.此问之所以不好回答,是因为影响道德品质的诸因素中,不确定的因素太多.一个人的道德品质,1要受家庭影响...

申扎县13969349943： 企业制度文化与企业道德的关系是什么? - ？
宾项先强： 1、企业制度文化是一种“规范”文化.企业制度是来自员工自身以外的带有强制性的规范,制约着企业的每一个成员、生产操作规程、厂规厂纪、经济责任、考核奖惩制度等等.企业制度文化对企业全体成员的约束,带有一定的限制性和他律性. 2、企业道德是一种意识的调节,一种内化的调节,因而是一种非强制的软调节.企业道德一旦形成,就在内部员工中建立起信念,成为行为的自律. 3、企业制度与企业道德建设是相互补充、相互推进的.企业成员的自律意识越强,就越能自觉地遵守企业道德,制度文化的作用就越发不易显示出来.同样,企业制度文化越完善,则越有利于企业道德的培育,人们的道德认同感也就越强.

申扎县13969349943： 如何正确处理科学文化修养和思想道德修养的关系 - ？
宾项先强：[答案] ①科学文化修养是指人们在科学知识、文史知识、艺术欣赏等方面自我教育、自我提高的过程;思想道德修养是指人们通过自省、自律等方式,不断提高思想道德认识、思想道德判断水平,陶冶思想道德情感,养成良好行为习惯,形成正确的世界观...

申扎县13969349943： 社会主义先进文化与个人道德修养的关系 - ？
宾项先强： 互相推进,个人道德修养提高了,我们整个社会的文化建设才能达到预期的目标,而先进文化的推广程度也关系到个人道德修养的程度.互相影响着.

申扎县13969349943： 文化修养与思想道德修养是什么关系 - ？
宾项先强： 首先,它们各自的含义.科学文化修养是指人们在科学知识、文史知识、艺术欣赏等方面自我教育、自我提高的过程.学习自然科学、社会科学知识,用人类创造的科学文化知识武装自己的头脑,是其的重要内容.思想道德修养是人们通过自省、自律的方式,不断提高思想道德认识、思想道德水平,陶冶思想道德情感,养成良好行为习惯,形成正确的世界观、人生观、价值观,树立崇高理想的过程. 加强思想道德修养,能够促进科学文化修养.所以二者是相互影响、相互促进的关系.因此也就没有孰重孰轻之分了