我们布置了一个作业：“谈谈对《红楼梦》‘情空说’主题的认识”。怎么写啊

我们布置了一个作业：“谈谈对《红楼梦》‘情空说’主题的认识”。怎么写啊~

试说红楼三玉--红楼中的情空观

在《红楼梦》中，有三块美玉：妙玉、宝玉和黛玉。作者为什么要写这三玉呢？三者之间，又有什么联系呢？

1 红楼中的情空观

在《红楼梦》的开头，就交待了这部书的来龙去脉：这是女娲炼石补天时多出的一块石头，被弃在青埂峰下。石头因无材补天，“遂自怨自叹，日夜悲号惭愧”。后听僧道说起红尘乐事，便打动凡心。于是，在僧道的帮助下，变成了一块美玉，跟随主人下凡历劫。待劫终之日，又复还本质，回到了青埂峰下。只是那石头上，却记载了一段动人的故事。 后来，有个访道求仙的“空空道人”，偶然看到石头上的故事，便被其吸引。从此“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，遂易名为“情僧”。 在佛教中，“空”为天地万物的本体，一切终属空虚；“色”为万物本体（空）的瞬息生灭的假象；“情”是对此等假象（色）所产生的种种感情，如爱、憎等等。 这两个故事对照来看，则颇有趣味。归纳起来，大致可分为三个阶段： （一）思凡：一块混混沌沌的石头，听到人说起尘世繁华，便动了凡心――空空道人“因空见色，由色生情”； （二）悟空：石头变成了一块美玉，下世历劫，劫终为“空”――空空道人“传情入色，自色悟空”； （三）归情：石头在劫终之日，又复还本质，回到了青埂峰下――空空道人遂成“情僧”。 第一个阶段的经历，不禁让人想起妙玉。最初是“无瑕白玉”，身在槛外；后来却生“思凡”之意，堕于红尘淖泥。妙玉可以说是从“槛外”走进了“槛内”，所谓“因情入世”。 第二个阶段的经历，则让人想起宝玉。宝玉由一个“情种”，经历了一番“梦幻”，最后“悟空”，而至“悬崖撒手”。宝玉可以说是从“槛内”由走向了“槛外”，所谓“悟空出世”。 第三个阶段的经历，石头回归情根（青埂），在书中“大旨谈情”。从它与空空道人的“笑答”来看，其心态已经大有不同。 这三个阶段，概括了作者情空观的演变过程。 关于“无材补天，幻形入世”，脂批言：“八字便是作者一生惭恨”。因未能入选补天，无奈之中有着不甘；而在经历了一场浮世红尘梦后，则是自甘堕落情根，无怨无悔。 石头由始至终，经历了一个由“不甘”到“无悔”的心路历程。
2 红尘梦中的“三生石”
“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”可见，“身前”、“身后”，亦不可忽略。这是石头历程中不可或缺的一部分。“枉入红尘”，再加上“身前”和“身后”，则构成了石之“三生”。此亦“三生石”也。 在书的开头，便讲了一个由“石”变“玉”的“幻术”。可见，“玉”为“石”在红尘梦中的幻像。“石”有三生，“玉”有三分。红楼三玉，便是这块“三生石”在红尘梦中的幻像。三玉的经历，便构成了梦版的“三生石”的故事。 既云是“梦”，那么时空交错也就算不得什么奇事了。

2.1 思 凡 “自汉晋五代唐宋以来”，妙玉只喜欢这两句：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。由此，她便自称为“槛外人”。这是“槛外”的一块“无瑕白玉”，尚未沾染俗世的灰尘。 可是，来到大观园后，见了宝玉，于是便动了凡心。 妙玉的结局在前80回看不到，但从判词和曲子来看，恐怕是堕于红尘淖泥，由“槛外”走进了“槛内”。但是，她最终还违了“心愿”，与“王孙公子”无缘。 妙玉的“思凡”，不禁让人想起青埂峰下的那块石头。最初是“天不拘兮第不羁，心头无喜亦无悲”，属于一种“空空”的状态。可是，在闻说红尘中的荣华富贵后，不禁“打动凡心”，才欲下凡历世。 可见，很少有人能够挡得住红尘中的种种诱惑，即便是顽石亦不能免，何况是妙玉？！ 所谓“因空见色，由色生情”，可用于妙玉。

2.2 悟 空 宝玉乃神瑛下凡。他生在“富贵场”、“温柔乡”中――这倒是石头的初衷。大观园花红柳绿、莺歌燕语。人间的春色，莫过于此了。 宝玉尽情地享受着这一切。“粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。” 可是，世事无常，家族遭难。他一下子跌到了社会最底层，从而饱尝了世态炎凉、人情冷暖。 “将那三春看破，桃红柳绿待如何？”因经历了这一场黄粱美梦，终于悟得尘世繁华如同梦幻泡影。于是，因“悟空”而“悬崖撒手”。 “沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！” 宝玉可以说是从“槛内”走到了“槛外”。石头在历劫后，也还其“本质”，跳出了红尘。 所谓“传情入色，自色悟空”，可用于宝玉。

2.3 归 情 黛玉是什么来历呢？ “西方灵河岸上三生石畔，【甲戌侧批：妙！所谓“三生石上旧精魂”也。】有绛珠【甲戌侧批：细思“绛珠”二字岂非血泪乎。】草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。【甲戌侧批：饮食之名奇甚，出身履历更奇甚，写黛玉来历自与别个不同。】只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。”于是，后来遂有“还泪”之说。 可见，绛珠可堪为“情”之精魂；而绛珠之魂，就附在黛玉身上。黛玉为“花魂”所在，亦是书中的灵魂人物。 黛玉之“黛”，亦大有深意：“西方有石名黛，可代画眉之墨”。既用“画眉”之说，足见其情意了。 脂批中说黛玉是“情情”。“绛珠之泪至死不干，万苦不怨。所谓‘求仁得仁又何怨’，悲夫！”可见，绛珠虽苦，却是没有怨言的。在我看来，黛玉的状态和作者最为相似：痴心不改，无怨无悔。黛玉葬花，作者亦在葬花。两人都是“泪尽而逝”。 “三生石上旧精魂”。“石”有三生，终归于“情”。
3 人生三境界
“石”有三生，“玉”有三分，人生亦有三境界。 “因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”。到最后，还是终归于“情”。这个过程中，有两个“空”，但含义有别：前者只是因为没有经历过，后者则是历练后的彻悟；还有两个“情”，其含义亦不同：前者是自然的“见色生情”，后者则是悟彻后的无悔。 宝玉初好庄子，后来至于“悟空”，其思想经历了一个由“道”而“佛”的过程。从“空空道人”到“情僧”的演化，便体现了作者由“空”而“情”，由“道”而“佛”的复杂历程。 但是，作者的思想并不止于“佛”。“情僧”之谓，与“意淫”一样，是作者自创的一个词儿，都是为了表达其独特的人生理念。既云是“僧”，则是借助了佛教中的一些概念；但其内涵却是“情”，与佛家又有所不同。看来，作者最终并未归于佛道。 深悟佛道，自可成仙。可是，这块石头却是“只羡鸳鸯不羡仙”，自甘堕于情根（青埂），可谓痴矣！“都云作者痴”，石头亦是满怀痴情。 人之初，人都像那块石头那样，是一片白纸，后被尘世繁华所吸引，身陷其中；在有一番经历后，有的人仍沉迷其中，有的人则就会有所觉悟；在觉悟后，也有两条路：一种是心冷意冷，万事不关心，而一种则是仍然满怀深情和热肠。后一种是更难做到的。 彻悟之后，绝尘而去，自是高人；但这与“石头”在历尽沧桑后，仍然笑谈人生相比，似乎还少了那么一点味道。 看明了，悟透了，仍能无怨无悔，则更是可敬可佩！

4 结 语

时空交错，是红楼的一大特色，也是一种颇为有趣的写法。就像宇宙中的星星，都有其产生、发展及湮灭的过程；但我们在研究它们时，并不需要跟踪一个星星的全过程（我们也没有那么长的寿命，很多星球的寿命比地球形成的时间都长），只要把处于不同阶段的星星进行比较分析即可。 “玉”为“石”在红尘中的幻像。红楼三玉的经历，则是梦版的“三生石”的故事：思凡－悟空－归情。这个故事具体而生动地反映了作者情空观的演变过程。 这块来历不凡、颇有灵性的石头，在我看来，就是作者的象征：最初是因无材补天，才寄情闺阁的；但真的深入闺阁的世界之后，却是情不能已，自甘其苦。联想到作者写书时的处境：“虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者”。敬佩之余，则愈觉辛酸！

一个月了，我们虽然只是交往了一个月而已，但是我们一起吃饭，一起看电影，一起看星星，一起逛街，一幕幕出现在我的脑海里，我是真的想和你一起度过俩个月，三个月，一年，一辈子。

试说红楼三玉--红楼中的情空观

在《红楼梦》中，有三块美玉：妙玉、宝玉和黛玉。作者为什么要写这三玉呢？三者之间，又有什么联系呢？

1 红楼中的情空观

在《红楼梦》的开头，就交待了这部书的来龙去脉：这是女娲炼石补天时多出的一块石头，被弃在青埂峰下。石头因无材补天，“遂自怨自叹，日夜悲号惭愧”。后听僧道说起红尘乐事，便打动凡心。于是，在僧道的帮助下，变成了一块美玉，跟随主人下凡历劫。待劫终之日，又复还本质，回到了青埂峰下。只是那石头上，却记载了一段动人的故事。 后来，有个访道求仙的“空空道人”，偶然看到石头上的故事，便被其吸引。从此“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，遂易名为“情僧”。 在佛教中，“空”为天地万物的本体，一切终属空虚；“色”为万物本体（空）的瞬息生灭的假象；“情”是对此等假象（色）所产生的种种感情，如爱、憎等等。 这两个故事对照来看，则颇有趣味。归纳起来，大致可分为三个阶段： （一）思凡：一块混混沌沌的石头，听到人说起尘世繁华，便动了凡心――空空道人“因空见色，由色生情”； （二）悟空：石头变成了一块美玉，下世历劫，劫终为“空”――空空道人“传情入色，自色悟空”； （三）归情：石头在劫终之日，又复还本质，回到了青埂峰下――空空道人遂成“情僧”。 第一个阶段的经历，不禁让人想起妙玉。最初是“无瑕白玉”，身在槛外；后来却生“思凡”之意，堕于红尘淖泥。妙玉可以说是从“槛外”走进了“槛内”，所谓“因情入世”。 第二个阶段的经历，则让人想起宝玉。宝玉由一个“情种”，经历了一番“梦幻”，最后“悟空”，而至“悬崖撒手”。宝玉可以说是从“槛内”由走向了“槛外”，所谓“悟空出世”。 第三个阶段的经历，石头回归情根（青埂），在书中“大旨谈情”。从它与空空道人的“笑答”来看，其心态已经大有不同。 这三个阶段，概括了作者情空观的演变过程。 关于“无材补天，幻形入世”，脂批言：“八字便是作者一生惭恨”。因未能入选补天，无奈之中有着不甘；而在经历了一场浮世红尘梦后，则是自甘堕落情根，无怨无悔。 石头由始至终，经历了一个由“不甘”到“无悔”的心路历程。
2 红尘梦中的“三生石”
“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”可见，“身前”、“身后”，亦不可忽略。这是石头历程中不可或缺的一部分。“枉入红尘”，再加上“身前”和“身后”，则构成了石之“三生”。此亦“三生石”也。 在书的开头，便讲了一个由“石”变“玉”的“幻术”。可见，“玉”为“石”在红尘梦中的幻像。“石”有三生，“玉”有三分。红楼三玉，便是这块“三生石”在红尘梦中的幻像。三玉的经历，便构成了梦版的“三生石”的故事。 既云是“梦”，那么时空交错也就算不得什么奇事了。

2.1 思 凡 “自汉晋五代唐宋以来”，妙玉只喜欢这两句：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。由此，她便自称为“槛外人”。这是“槛外”的一块“无瑕白玉”，尚未沾染俗世的灰尘。 可是，来到大观园后，见了宝玉，于是便动了凡心。 妙玉的结局在前80回看不到，但从判词和曲子来看，恐怕是堕于红尘淖泥，由“槛外”走进了“槛内”。但是，她最终还违了“心愿”，与“王孙公子”无缘。 妙玉的“思凡”，不禁让人想起青埂峰下的那块石头。最初是“天不拘兮第不羁，心头无喜亦无悲”，属于一种“空空”的状态。可是，在闻说红尘中的荣华富贵后，不禁“打动凡心”，才欲下凡历世。 可见，很少有人能够挡得住红尘中的种种诱惑，即便是顽石亦不能免，何况是妙玉？！ 所谓“因空见色，由色生情”，可用于妙玉。

2.2 悟 空 宝玉乃神瑛下凡。他生在“富贵场”、“温柔乡”中――这倒是石头的初衷。大观园花红柳绿、莺歌燕语。人间的春色，莫过于此了。 宝玉尽情地享受着这一切。“粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。” 可是，世事无常，家族遭难。他一下子跌到了社会最底层，从而饱尝了世态炎凉、人情冷暖。 “将那三春看破，桃红柳绿待如何？”因经历了这一场黄粱美梦，终于悟得尘世繁华如同梦幻泡影。于是，因“悟空”而“悬崖撒手”。 “沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！” 宝玉可以说是从“槛内”走到了“槛外”。石头在历劫后，也还其“本质”，跳出了红尘。 所谓“传情入色，自色悟空”，可用于宝玉。

2.3 归 情 黛玉是什么来历呢？ “西方灵河岸上三生石畔，【甲戌侧批：妙！所谓“三生石上旧精魂”也。】有绛珠【甲戌侧批：细思“绛珠”二字岂非血泪乎。】草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。【甲戌侧批：饮食之名奇甚，出身履历更奇甚，写黛玉来历自与别个不同。】只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。”于是，后来遂有“还泪”之说。 可见，绛珠可堪为“情”之精魂；而绛珠之魂，就附在黛玉身上。黛玉为“花魂”所在，亦是书中的灵魂人物。 黛玉之“黛”，亦大有深意：“西方有石名黛，可代画眉之墨”。既用“画眉”之说，足见其情意了。 脂批中说黛玉是“情情”。“绛珠之泪至死不干，万苦不怨。所谓‘求仁得仁又何怨’，悲夫！”可见，绛珠虽苦，却是没有怨言的。在我看来，黛玉的状态和作者最为相似：痴心不改，无怨无悔。黛玉葬花，作者亦在葬花。两人都是“泪尽而逝”。 “三生石上旧精魂”。“石”有三生，终归于“情”。
3 人生三境界
“石”有三生，“玉”有三分，人生亦有三境界。 “因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”。到最后，还是终归于“情”。这个过程中，有两个“空”，但含义有别：前者只是因为没有经历过，后者则是历练后的彻悟；还有两个“情”，其含义亦不同：前者是自然的“见色生情”，后者则是悟彻后的无悔。 宝玉初好庄子，后来至于“悟空”，其思想经历了一个由“道”而“佛”的过程。从“空空道人”到“情僧”的演化，便体现了作者由“空”而“情”，由“道”而“佛”的复杂历程。 但是，作者的思想并不止于“佛”。“情僧”之谓，与“意淫”一样，是作者自创的一个词儿，都是为了表达其独特的人生理念。既云是“僧”，则是借助了佛教中的一些概念；但其内涵却是“情”，与佛家又有所不同。看来，作者最终并未归于佛道。 深悟佛道，自可成仙。可是，这块石头却是“只羡鸳鸯不羡仙”，自甘堕于情根（青埂），可谓痴矣！“都云作者痴”，石头亦是满怀痴情。 人之初，人都像那块石头那样，是一片白纸，后被尘世繁华所吸引，身陷其中；在有一番经历后，有的人仍沉迷其中，有的人则就会有所觉悟；在觉悟后，也有两条路：一种是心冷意冷，万事不关心，而一种则是仍然满怀深情和热肠。后一种是更难做到的。 彻悟之后，绝尘而去，自是高人；但这与“石头”在历尽沧桑后，仍然笑谈人生相比，似乎还少了那么一点味道。 看明了，悟透了，仍能无怨无悔，则更是可敬可佩！

4 结 语

时空交错，是红楼的一大特色，也是一种颇为有趣的写法。就像宇宙中的星星，都有其产生、发展及湮灭的过程；但我们在研究它们时，并不需要跟踪一个星星的全过程（我们也没有那么长的寿命，很多星球的寿命比地球形成的时间都长），只要把处于不同阶段的星星进行比较分析即可。 “玉”为“石”在红尘中的幻像。红楼三玉的经历，则是梦版的“三生石”的故事：思凡－悟空－归情。这个故事具体而生动地反映了作者情空观的演变过程。 这块来历不凡、颇有灵性的石头，在我看来，就是作者的象征：最初是因无材补天，才寄情闺阁的；但真的深入闺阁的世界之后，却是情不能已，自甘其苦。联想到作者写书时的处境：“虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者”。敬佩之余，则愈觉辛酸！

《红楼梦》的主题本身就是“实转空”，并不是单对情这样说。这也是曹雪芹反映的作品主题之一。比如宝哥哥林妹妹，关怀半生，情牵数年，到最后莫名其妙变成一场空。完成了绛株仙子对神瑛侍者的还泪过程。

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南阳市17162406033： 我们布置了一个作业:“谈谈对《红楼梦》'情空说'主题的认识”.怎么写啊 - ？
范非盐酸： 试说红楼三玉--红楼中的情空观 在《红楼梦》中,有三块美玉:妙玉、宝玉和黛玉.作者为什么要写这三玉呢?三者之间,又有什么联系呢?1 红楼中的情空观在《红楼梦》的开头,就交待了这部书的来龙去脉:这是女娲炼石补天时多出的一...

南阳市17162406033： 有人说“《红楼梦》既是女性的悲歌,又是女性的赞歌”,试作分析. - ？
范非盐酸： . 因为《红》在封建时代,曹公借宝玉的口写出了女性独有美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智,在封建时代以“超前”的想法歌颂了女性,赞美了女性,所以说是女性的赞歌;但却又是女性的悲歌,元春迎春探春惜春的名字谐音就是原应叹息,潇湘馆则是消香馆,蘅芜院寓意恨无缘(据脂砚斋所批所得).《红》在赞美女性的同时,却又指出了这样的一个残酷的事实:诸钗情缠玉,女性在封建时代是男性的附属品,无论女性有多么美丽纯洁,洋溢着生气才气,最终还是要嫁于宝玉所说的“渣滓浊沫”,宝玉道“女子出嫁前为珍珠,嫁人后便失去光芒成了死珠,再老便与污浊男子同流,成为死鱼眼了.”,成为男性的附属品.这就是女性的悲哀,所以说,《红》也是女性的悲歌.纯属个人意见.

南阳市17162406033： 关于《红楼梦》读书笔记写作思路.满意者必有追加.我说到做到. - ？
范非盐酸： 去年暑假我升高中的时候学校布置了这个作业.这篇文章是我自己写的.希望能对你有点帮助 一把辛酸泪 ——记三读《红楼梦》 《红楼梦》是一本奇书,对此我也不必用太多的语言来修饰.去年暑假,在好友婷的引导下,我得到了《红楼梦》...

南阳市17162406033： 《红楼梦》主要内容(150字左右)读后感(100字) - ？
范非盐酸： 读《红楼梦》后感 “丢弃了不离不弃黄金琐,忘记了莫失莫忘通灵玉”,好一个多情潇洒的贾宝玉,娇嫩多病的林黛玉,塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧. 作者曹雪芹通过《红楼梦》,揭示了当时封建社会的黑暗,也表达了他...

南阳市17162406033： “我眼中红楼梦”800字 - ？
范非盐酸： 从初二开始读《红楼梦》的懵懂,到如今对《红楼梦》的痴迷依恋她已经渗透到了到了我的灵魂血脉中.我承认或许国外有的作家的写作手法真的比曹雪芹高明,但我相信,只有曹雪芹做到了把华美的诗篇(至少我没有见过哪个外国作家把如此...

南阳市17162406033： 红楼梦前五回的读后感. 八百字.明天开学. - ？
范非盐酸： 《红楼梦》是中国古典四大名著之,在我上小学的时候就看过其被翻拍的电视剧,对其印象很深刻,之后又陆续的看过几遍书,适逢老师的布置了一篇评论,于是就选了其中印象比较深刻的一篇写下读后感. 《红楼梦》第五回是一大关目,说其...

南阳市17162406033： 《红楼梦》的心得.300字左右 - ？
范非盐酸： 春梦随云散,花飞逐水流;寄言众儿女,何必觅闲愁. 贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物,宝、黛二人的悲剧贯穿始终.薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人,但也有着相当高的地位. 对于《红楼梦》的结局,我有甚多...

南阳市17162406033： 推荐《红楼梦》的理由 - ？
范非盐酸： 艺术成就 《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就.它的一个最重要的特点是,它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然.《红楼梦》的世界是作者在生活的基础上虚构出来的,那环绕着贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的大大小小不同...

南阳市17162406033： 谈谈看《红楼梦》的感受 - ？
范非盐酸： 若你读过《红楼梦》,又稍稍有点喜欢.那么,在秋凉的午后,正巧没有风,请你坐在露台的躺椅里,手边放杯茶,慢慢地、慢慢地听我给你讲《红楼梦》的事情.二十岁左右的时候,完整的读过《红楼梦》.它对我从不是晦涩难懂的,我亦...

南阳市17162406033： 《红楼梦》读后感经典 ？
范非盐酸： 《红楼梦》读后感篇1一个人,有八十岁,这八十年的路,一年就只能走一年的,要... 自己白白葬送了一份原本可以很美好的未来.由此可见,不论父母给予我们的是好还...