用哲学观点评价一个历史人物

用马克思主义哲学评价历史人物~

呵呵
很简单的.
就像是我现在在这里回答你的问题一样.
在回答你问题之后
显然我就变成了个历史人物.
而一定有一个回答问题的人是正确的，这是个必然性.
而回答对问题的人是我，这是个偶然性.
用马克思主义哲学去评价历史人物诚然是很荒谬的.
因为它是总结前人基础之上得出的产物.
它并不具有评论性，只具有理解性.
我说的话也许有些牵强，望楼主不必记过.

一、戴震的学术思想戴震作为我国十八世纪中叶的著名学术宗师和思想巨擘，在对传统经典诠释的基础上建构了其义理之学的思想体系。他一生著述很多，在哲学方面最重要的著作是《原善》、《孟子字义疏证》。戴震的学术思想，以他对宋学态度的变化，大体可以四十岁为界限，分为前后两个时期：前期虽力倡汉学，但不排斥宋学；后期独标经书新义以力攻宋学。他是中国古代哲学史上最后一位思想大师，成为中国传统思想向近代思想转化的重要桥梁，启导了近代启蒙思想的曙光。戴震在《孟子字义疏证》所阐述的自然哲学，以“气”作为世界的本源，以“道”作为世界万物的基本规律，并对“道”与“理”的范畴进行了区分，把“道”作为万物的基本规律，而把“理”视为“物之质”。在此基础上，戴震对理学的社会作用也进行了批判。他提出，“理”自宋代以来，已经成为尊者、长者、贵者压迫卑者、幼者、贱者的工具。他批评了一些理学家的“理欲之辨”，提出了“理存于欲”的观点。 在人性论与认识论方面，他指出人的认识作用是以人的生理机构为基础的，“有血气，夫然后有心知”（《原善》上），所谓“血气”，指人的活的身体，是人的认识的基础。所谓“心知”，是指人们认识事物之“理”的能力。 戴震还谈到认识深化的必要性。论述了“必然”与“自然”的关系。二、浙东学派及汪中的学术思想浙东学派是指清初活跃在浙东的学术派别，主要成就在史学方面。继黄宗羲之后，浙江东部的学者，如万斯大、万斯同（皆为黄宗羲的弟子）和全祖望、章学诚等人，形成了所谓“浙东之学”。他们一般主张治学先穷经而后求证于史（黄宗羲），并提出“六经皆史”等命题（章学诚），倡导一种注重研究史料和通经致用的风气，其主要特点是学术研究要切于“人事”，反对在“人事”之外别求什么“义理”。汪中虽然不属于浙东学派，但与章学诚是好友，同样精于史学。他的学术也受汉学的影响。汪中的社会思想表现了对社会下层人民的同情，特别是对于妇女的同情，提出了一些乌托邦式的幻想，这些都带有市民意识的特点。汪中揭露封建礼教对妇女的压迫，写了《女子许嫁而婿死从死及守志议》等，主张寡妇可以再嫁，男女在一定程度上应该有社交的自由等。汪中对传统思想的批评突出的是对《大学》的怀疑，这与清初思想家陈确非常相似。他还对明代以空谈心性为主要内容的“讲学”风气提出批评。汪中思想的特色与傅山相似，集中表现在对先秦诸子的研究上。在为荀子研究方面，他认为“荀卿之学，出于孔氏，尤有功于诸经。”（《述学·补遗》《荀卿子通议》）这样的说法与传统上孔孟并齐，贬低荀子的观点不同，而是大胆地把荀子说成是孔子学说的真传者，否定了宋儒的“道统”说。在墨子研究方面，汪中认为墨子是春秋战国诸子中的一派，特别对孟子指责墨子的观点加以辩驳，为墨子翻案。在其他诸子的研究中，他也敢于提出自己的独立见解，不墨守前人旧说。诸子研究开启了清代诸子复兴思潮的产生，对清末乃至现代的思想学术界影响很大。三、焦循与阮元的思想焦循于经、史、历算、音韵、训诂诸学无所不精，此外还精通诗词、戏剧、医学等。著作很多，汇编为《焦氏遗书》，其中《易学三书》、《论语通释》、《孟子正义》为人所熟知。焦循思想中最具特色的部分，是他的数理研究、易学研究以及人性学说。焦循的数学研究中反映的哲学思想，用他自己的话来书，即“名起于立法之后，理存于立法之先。”（《加减乘除》卷一）所谓“立法”，是指数学法则、规律，由“立法”而产生定义和概念，就是“名”。而法则和规律早已在天地之间存在着。焦循用数学的思维方式理解人生，并以这种方式理解其它一切事物。 焦循研究易学的基本精神就是力图找出事物变化之间的数量关系，并以这个关系作为他的哲学的出发点。他提出了《易》中卦爻变化的三条根本原则，即：（1）旁通；（2）相错；（3）时行。焦循易学研究中贯穿了“变通”的哲学思想，上面所讲的旁通、相错、时行，实质上都是讲“变”的。焦循的人性学说，也贯穿着“变”的思想。 焦循认为人性变化有共同的趋向性，反对宋儒把人性与情、欲绝然对立的观点，认为性、情、欲三者互为表里、不可分割。从中已经透露出近代人性觉醒的朦胧曙光。阮元是一个经学家兼思想家，他的学术活动主要是解说经典，他的一些思想也就通过对经典的训诂考据而曲折委婉地表达出来。在学术和思想上的贡献一是对汉学的总结，一是对文化史的研究。在对汉学思潮的总结方面，他的功绩之一是在汇刻编纂方面，为后人留下了宝贵的学术文化遗产，如《经籍纂诂》106卷，重刻《十三经注疏》并附校勘记，《皇清经解》等。阮元对汉学的总结，更重要的是他对汉学学术方法以及学风的总结。他的治学的基本方法是由训诂以通经义，基本论点可以概括为：（1）由训诂求义理。（2）训诂以汉儒为准绳。（3）在训诂中讲求实事求是。阮元在训诂过程中，注重“义理”的发挥，这是他对戴震思想的继承。在他所阐述的“义理”中，“行”是一个重要的内容。阮元的文化史研究主要是对于文化史资料的整理和考据，通过古文字的训释表达他的思想观点。例如，他力图通过对古代文字原义的分析而理解古代社会制度和思想，阐述了古代语言与古代文字的关系。他通过器物来考证古代制度的方法，开启了近代人研究古史的新途径。

如何正确评价历史人物和事件是一个老生常谈的问题，又是作为一名历史教师常常要面对的问题。如果能借用一些哲学观点既能全面客观地对历史人物和历史事件进行评价又能减轻学生负担。
　　一、要用历史唯物主义的观点、辩证唯物主义的方法，即用全面的观点、一分为二的观点、历史的观点、客观科学地评价。全面的就是要一分为二的看人的一生，既要看主流又要看到缺点或不足；历史的就是要放在当时的历史环境条件下，进行分析和评价在当时起的作用如何？既要看到功又要看到过，一分为二对待他们。如功大于过的秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、明太祖、康熙帝等。用一分为二的观点来看，秦始皇统一全国，结束了战国分裂割据混战局面，以及巩固统一的措施，利于国家巩固、人民生活安定和经济发展，符合人民的长远利益和愿望；而“焚书坑儒”在加强中央集权有不可否认的积极作用，但也不能否认从历史发展的角度来看，危害更大。它籍制了人民的思想、摧残了文化，对中华民族的优秀文化的继承和发展有破坏和阻碍作用。他修的长城，有阻止匈奴南下骚扰的作用，但也不乏有占用劳动人民耕作时间和劳动力的不足之处。客观上符合人民的长远利益和愿望，利于生产力、利于经济发展。用此观点可以衡量唐玄宗功过个半，隋场帝过大于功。
　　二、用辩证的方法、用发展变化的观点评价历史人物、历史事件。即前功后过的如唐玄宗，在其统治前期，推行开明的政策，善于用人，使封建经济达到前所未有的盛世；而后期重用奸臣李林甫、杨国忠、宠爱杨贵妃，导致政治腐败，出现“安史之乱”，唐朝从此由盛而衰。像近代的陈独秀可以说明用辩证的方法、用发展变化的观点来评价更恰如其分。还有前过后功的张学良、李宗仁都可以用此法来评价更合适。
　　三、用具体事情具体分析的方法评价。把历史人物所做的事放到特定的历史环境中加以评价，如隋炀帝虽过大于功，但在开凿大运河这件事上，当时确有加重人民负担、摇役过重的现象，但从长远观点来看，它的开凿，成为南北交通的大动脉，促进了南北经济的交流，推动了经济的发展，符合人民的长远利益和愿望，也成为闻名世界的一项伟大工程。他三次派人去琉球（即今天的台湾），加强了台湾与大陆的联系，这些都是值得肯定的。
　　四、用生产的观点即用是否推动生产力发展的观点和方法评价。推动则肯定为主，否则相反。生产力与生产关系的矛盾运动是历史发展的根本动力。在阶级社会中则表现为阶级斗争。代表先进生产力发展方向的阶级则要采取革命的方式推翻代表旧的生产关系的制度。如英法美资产阶级革命，为发展生产力创造条件。或者用起义、武装斗争的方式迫使统治阶级调整统治政策（即改革），在局部改变一下生产关系适应生产力的发展，人民得以生存，进一步推动经济的发展，如俄国1861年废除农奴制改革，日本1868--1871年的明治维新，中国古代历史上开明的统治者（皇帝或大臣）调整统治政策，都对生产力的发展起了推动作用，应予以肯定。
　　五、用群众的观点，人民群众与重要人物辩证作用的观点。人民群众在历史发展中起决定作用，重要人物在关键时刻起重要作用，或者说起加速或延缓、推动或阻碍的作用。如隋场帝的残暴，阻碍了生产力的发展，破坏了经济发展，从而引起隋末农民战争推翻了他的统治，也使唐朝统治者接受隋亡教训，采取利于生产力发展的政策，是人民推动了历史的发展。诸葛亮的孙刘联合抗操的建议在赤壁之战中，阻碍了国家统一。秦始皇采取了灭六国、巩固统一的措施。康熙皇帝评定内乱和反击沙俄侵略的雅克萨自卫反击战，巩固了边疆统一。再如列宁在反动的资产阶级临时政府要绞杀革命的关键时刻，决定提前起义。当然从整个人类历史的发展趋势来说，广大人民是推动历史发展的根本动力。
　　综上所述：对于 学生来说，正确评价历史人物、历史事件是高考选拔人才的需要，是培养高素质人才的需要。它可以增强学习信心、节约学习时间、提高学习效率。而评价时学会借用一些哲学思想，即用历史唯物主义的观点、用辩证唯物主义的方法就能对历史事件和人物给以客观的、实事求是地、科学的评价。

请问是用什么哲学评价？人本主义哲学、后现代主义哲学、科学主义哲学、马克思主义哲学、实用主义哲学、实证主义哲学、唯意志主义哲学、生命哲学、功利主义哲学、分析哲学、现象哲学、存在主义哲学、结构主义哲学、法兰克福学派、英美科学哲学、英美政治哲学。这些哲学体系的哪个，是你要的评价结果？恩格斯将哲学分为唯物与唯心。也就是说唯心或唯物是在马克思哲学内说的，放开马克思主义哲学就不谈唯物还是唯心。

具体分析人物对历史的两面性，从而进行评价

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通柴吲哚：[答案] 简单的来说,你在评价的时候必须客观的来看这个问题.首先必须把这个人物放在他所生活的特定的时间,你不能用现在人的观点来看历史人物.再有应该从正反两方面来看,也就是说要看到好的,也要看到不好的一面.最后还要注意...

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通柴吲哚： 辩证唯物主义有联系,发展,矛盾,创新这四大观点,历史唯物主义有社会存在与社会意识的辩证关系,社会发展的趋势,社会基本矛盾,人民群众,价值观,价值判断与价值选择这些观点,文章都千篇一律,自己围绕这些观点写就行了.观点说清楚就行.

万柏林区13074498190： 正确评价一个历史人物在历史上的作用应该是一种怎样的态度 - ？
通柴吲哚： 正确态度:要想对历史人物做出合情合理的评价,必须在坚持历史唯物主义的原则下. 具体注意下列几点: 1.特定的历史背景.背景是历史人物活动的大舞台,人物同样的活动如果处于不同的历史背景,那就可以做出不同的评估. 2.确定评估...

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