九幽地府是道教的说法还是佛教的？
六道轮回一说，起源于佛教，所以可以把地府归类为佛教产物，但是随着时间的推移佛道的部分学说有的渐渐融合，所以道教也有了自己的地府，如十殿阎罗，就是起源于太乙救苦天尊的十大化身。而民间传说的幽冥地府——酆都鬼城，你可以把它看成佛道共管的地方。
幽冥地府你可以把它看成是一个审判机构，而十八层地狱，自然就是受刑的监狱，他们的理论来源于——因果报应。
有些人活的时候没有，没有受到应得的惩罚，死后就因该受到应得的惩罚。
所谓道教～佛教～是一种信仰……信仰……信仰啊～信着有～不信着无……还想着要去什么景点～我告诉你～景点有～肯定有～你要想去的话……就上你们家顶楼无论是几楼高～只要你头先着地～就可以直接到达目的地～无需车票～只需你性命！
九幽在西方杳冥之岗，因为地处极阴，许多灵魂最后归于此地。据说唯一活着出来的人是借着时空的某个偶然的扭曲点，爬出了九幽。听说后来在九记说书。因为地理位置偏僻，至今没有图例。但是，唯一可以确定的，九幽，确实是死去之人所在之地，或转世，或煎熬，全看今世。个人觉得宗教都存在鬼神说，可以说鬼神是一对矛盾体，因为宗教都强调有神，都说神可以普度众生或者是教化世人，那么就需要一些与他对立的鬼，用以说明神的好。鬼是否现实存在我们不得而说因为没有人死亡后活过来告诉世人存在鬼，所以我们还要等待科学考察。
鬼本来就有的，客观存在。和宗教没关系。佛教和道教都认识到鬼的存在，并对其进行了研究和描述，只是深度不同，应对的方法也不同。
当然有 比如阎罗王佛教本身并不承认 但佛又说一切事物从心想生就是说 世间万物都是由人心变现出来的阎王爷 中国人都认为有所以 一定有
道教
幽冥地府与阴曹地府有区别么?!
有很大的区别！阴曹地府一般指的是我们平时说的地府，也是地府的统称！阴曹地府其实是包含幽冥地府的，阴曹地府包括地府的一切地方，即阴曹地府包括幽冥地府。阴曹地府一般包括各种阴界官员、小兵、牛头、马面、轮回司、阎王殿、地藏王府、十八层地狱等所有地方，地府的统治阶级的鬼怪官员一般住的地方都比较...
地府是什么意思
”《儒林外史》第二二回：“话说 卜老爹 睡在床上，亲自看见地府勾牌，知道要去世了。”地府：在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤来自精树怪”，...
佛教的“地狱”和道教的“地狱”的异同?
后来也有下有十殿阎罗王十八层地狱，明显借鉴了中国道教的说法。道系列的说法由东岳大帝统管幽冥十八层地狱，也有十殿阎罗王之说，民间又说阎王有韩擒虎，范仲淹，包拯，寇准也都是阎王。这个关系很乱，由于佛道两家长时间的借鉴流传已经很难理清，不过阎王和阎罗王不是一回事，前者是道家说法后者是佛家...
道教中有什么神??
道教是中国传统的一种宗教信仰体系,其源远流长,涵盖了丰富的神灵体系。在道教中,有许多神被崇拜和膜拜。这些神灵包括了人们熟知的众多道教神明,如三清、太上老君、玉皇大帝等。还有许多地方性的神灵和民间信仰中的神祇。我们来了解一下三清。三清是道教中最高的神明,由元始天尊、太上老君和太上帝组成。他们被认为是...
地狱的阎罗王住在什么地方啊?
关于道教和佛教十殿阎王解释：在中国传统神话之中，主管阴司事务的主要是两个地府，即佛教的阴曹地府和道教的酆都地府，我们常说的十殿阎王便是道教酆都地府的说法。不过，十殿阎王虽然是道教说法，但“阎王”这个词却是源于佛教，本指佛教中掌管十八层地狱的主神，后因佛教传入我国，关于阎王的信仰才开始...
丰都大帝的来历
丰都大帝就是酆都大帝，道教神话中称酆都大帝又称酆都北阴大帝。地府冥界的最高神灵，主管冥司。古代中国神话传说中的地狱之神。东岳大帝与酆都大帝神职几乎重叠。古时认为，泰山上通天庭，故天子封禅所在。下有地府，故普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。东岳大帝信仰源于泰山神信仰...
地府的最全职位表
黄泉可能是中国最早关于阴间地府的观念。汉代道教中已经有了阴曹地府的概念。佛教传入后，其阴间体系与道教的地狱观念相结合，形成了完整的十八层地狱体系。地府不仅限于地狱，阴间也涵盖了更广泛的空间，可能与人间在某种程度上重合，但人们无法感知。地狱则是地府中的监狱和刑场，专门关押和惩罚那些生前罪恶...
鬼的祖先(中国道教及神话)
全称为“承天效法厚德光大后土皇地祇”，亦名“承天效法土皇地祇”，这位掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女神，是道教尊神“四御”中的第4位天帝。中国古代有“皇天后土”的说法，可见主宰大地山川的后土神是相对於主宰天界的玉皇大帝，是尊贵的大神。至于后土和幽冥地府的联系是因为山海经的原始...
云朵的寓意是什么 云朵有什么寓意
2、云在道教中代表追随自然本性的精神气质，神仙境界主要分为六种，三十六天、神山仙岛、洞天福地是神仙的居所，名山大川、幽冥地府、人间宫观是仙境的延伸。3、中国文化中，云是自然的象征，也是一种人生境界的写照。云随风动，顺应自然的规律，与自然融为一体，因而云不与自然相矛盾，所以能够坦然遨游于...
鬼都基本信息
自周末起，泰山便有了神仙的传说。在春秋战国时期，泰山成为阴阳交替、万物发育之地。东汉时，随着道教的产生，泰山神掌管了天下生杀大权，古帝王降禅之坛，变为阎王殿。明人许仲琳在《封神演义》中，让姜子牙封周朝武将黄飞虎任东岳大帝之职，执掌幽冥地府一十八重地狱。元代翰林集贤学士徐世隆在重修泰山《...
邲重济得： 佛本是道
成都市15349504140： 中国神话中九幽是哪九个地方? - ？
邲重济得： 中国古代神话传说在阴曹地府的幽冥背阴山后有九幽十八狱(吊筋狱、幽枉狱、火坑狱、酆都狱、拔舌狱、剥皮狱、磨捱狱、椎捣狱、车崩狱、寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱、油锅狱、黑暗狱、刀山狱、血池狱、阿鼻狱、秤杆狱).
成都市15349504140： 地府的起源,分类六道轮回是佛教还是道教起源,道教的 - ？
邲重济得： 关于地府,或者阴间的说法,并不是起源于佛教,这是所有宗教都发现了的一个事.在佛教之前的古印度、我国的道家、民间,都有类似的传说. 但明确六道轮回的分类,以及众生平等的观念,却是佛教的提倡.
成都市15349504140： 地狱是佛家的说法,阴间才是道家的说法吗?1.我粗略看了一下玉历 ？
邲重济得： 道家的阴间概念和佛家的地狱概念不是相等的.道家的阴间概念要大于佛家的地狱.... 这个政策在一定程度上加速了佛教和道教的融合. 那么佛教和道教的融合标志之一,...
成都市15349504140： 阎罗王是佛家神仙,却为何由道教的玉皇大帝册封.而且阎罗王为什么又属道籍? - ？
邲重济得： 不错,阎王是古印度的佛教,在中国古代也有人称之为“平等王”“双王”等,意思是认为阎王可以赏善罚恶,处事公正,待人平等.后来,“平等”的说法和“因果报应”的说法结合起来,成为中国古代最有影响的民间信仰之一.中国道教...
成都市15349504140： 幽冥地府与十八层地狱有什么区别?据说幽冥地府属于道教,最后佛教过来后被佛教收编了!这怎么理解? - ？
邲重济得： 从神话角度来讲盘古开天之后身化三清圣人和十二祖巫,后土祖巫不忍生灵死后没有归宿身化轮回,自此巫族管地妖族管天,后来巫妖大战,元气大伤,古天庭破败,道祖命身边灵童掌天庭地府使万物从回轨道,玉帝不满天庭无人,向道祖诉苦,于是就有了封神榜,于是阐截两教大战,又是元气大伤,佛教又从道教中渡三千红尘客,人才都跑西方去了,佛教大兴,欲往东土传道,大家都知道佛教重来世,连个投胎的地方都没有怎么有来世,所以佛教把眼光看向了地府,天庭刚立哪有什么高手,只好睁一只眼闭一只眼,于是地府又被佛教占了一块地.所以说地府的归属权一部分是天庭也就是中土道教的,一部分净土是佛教的
成都市15349504140： 道教“破地狱”是什么法事? - ？
邲重济得： 佛教也有破地狱这种法事,因为六道轮回中地狱道是最知苦的一道,破地狱道的法事就是万一堕地狱了还可以救出来 如果去世的是回女性,那就变成破血湖了,因为女人的月事容易在不小心的情况下污浊了天地答,死后要掉进血湖池中被血水淹着,
成都市15349504140： 真有阴间这种说法吗 - ？
邲重济得： 阴间,又称阴司、阴府,或又称幽都[1]、冥界等,是中华信仰文化中的概念,指人死以后居住的世界.中国文化存在普遍的阴阳理论,以现世的人间为阳间,死后生活的地方是阴间.至少在周朝以前,人们就认为人分魂魄,作为阳气的魂和作为...
成都市15349504140： 道教里有＂地狱＂的说法没有?? - ？
邲重济得： 在道教建立之初绝是没有的.因为道教认为人只有一生一世.自然是没有什么地狱之说的.但是到了后来,佛教传入中国.有人习“三教合一”,故取众长,地狱之事由此入人心.而阎王...
成都市15349504140： 六道轮回是佛教的说法还是道教的说法,六道又是那六道 - ？
邲重济得： 两种宗教都承认有这样的说法,六道具体指的是: 1、地狱 2、饿鬼 3、旁生(畜生) 4、人 5、阿修罗 6、天 也有将阿修罗和天合为一起的,也有五道之说.
