都谁是道教三清?他们旗下有什么教派?
道教三清分别玉清元始天尊,上清灵宝天尊和太清道德天尊。
“三清”尊神的建立,却经历了一较长的发展过程。道教初创时,是以老子为其始祖,称之为太上老君又称太上道君,尊奉为最高神灵。例如于吉等人所编的《太平经》和张陵等人所造作的道书,皆托名为老君所授,直至北魏寇谦之所撰的《云中音诵新科之诫》和《录图真经》以及他的“天师”称号,皆托名老君所赐。
这是包括太平道和五斗米道在内的早期道教的一个共同特点。乃至以后的全真道道统渊源,仍称太上老君传于金母,金母传白云上真,白云上真传王玄甫,王玄甫传钟离权。钟离权授吕洞宾和刘海蟾,吕洞宾授王重阳,重阳授北七真。
将全真道统上溯到老子,并尊王玄甫为全真道的始祖。及至东晋中后期上清、灵宝等道派出现后,对道教最高尊神的观念便发生了变化。这些新起的道派,便不再尊奉太上老君为最高尊神了,而是以元始天王或元始天尊与太上大道君的地位最尊。
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元始天尊禀自然之气,存在于宇宙万物之先。道体常存不灭,即使天地全部毁灭,在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高,但在书中的出现却比太上老君要晚。
道教形成初期并无“元始天尊”的说法,《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中,也无来历可寻。直到南朝时,梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。
该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”,应号“元始天尊”,称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”,列为第四中位左位第四神。
参考资料来源:百度百科——道教三清
三清(太上老君(老子),灵宝天尊(通天教主),原始天尊(盘古))大弟子自来无名无姓,甚得鸿钧老祖真传。后来盘古开天,女娲娘娘塑泥造人,须知女娲造人,所用者虽不过普通的黄土泥石,然宇宙造化,无不秉承天地精华、万物灵气,在那凡人间,便也出现了一些灵窍初开之人。这大弟子竟天才性的创出一门修行的法门,即在人间挑选合适之人,以自身元神化身其中,历人间疾苦,做转世之修。忽一日,竟有一大弟子转世之凡人,名唤老子,天纵奇才,仙心泛滥,有如江水滔滔连绵不绝,又如黄河泛滥一发而不可收拾,竟能一气化三清,从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界,隐然青出于蓝而胜于蓝,使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教,端的是大放异彩。后人仰其无上道德,又兼大弟子自来无名无姓,遂以此老子为彼大弟子,尊其为道德天尊,也有人尊其为太上老君。二弟子名唤盘古,那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间,也不知抽的什么风,忽觉天地一片混沌,模糊难分,好生不爽,信手便是一斧头,就此开出一个天地来(这位真可谓猛人是也!),更使法术化做那山川大地,江河湖海。盘古不仅斧子使得好,更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中,修出“玉玄清气”的境界,并一手创立出一个教派——名唤阐教,所收门人弟子无数,其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者,你道哪十二门人?分别是:广成子,赤精子,太乙真人,文殊广法天尊,普贤真人,慈航道人。黄龙真人,道行天尊,清虚道德真君,惧留孙,玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功,皆尊盘古为元始天尊。三弟子名唤通天,曾在“玄清气”中,修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教,手下弟子能人无数,后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人,此是后话,表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊,也有人尊其为通天教主。
“三清”之称始于六朝,开始仅指“三清境”。“三清”之作为道教尊神,是伴随 着道教三洞经书说逐步形成的。《道教义枢》卷二云:“但知洞真法天宝君住玉清境, 洞玄法灵宝君住上清境,洞神法神宝君住太清境。故《太上苍元上录经》云: 三清者,玉清、上清、太清也。”《九天生神章经》称:“天宝君者则大洞之尊神。 注曰:‘天宝君玉清元始天尊也。’灵宝君者则洞玄之尊神,注曰:‘灵宝君上清天尊 也。’神宝君者则洞神之尊神,注曰:‘神宝君太清天尊也。’②但此“三宝尊神”开 始并非“三清尊神”,按唐武宗时(841~846)的道教神灵排列,先为元始天尊,太上 大道玉晨君,太上老君(即三清尊神),其后为“玉清大有天宝君,上清妙玄灵宝君, 太清太极神宝君三宝尊神”。③另《业报经》《应化经》并云:“天尊曰:吾以道气, 化育群方,从劫到劫,因时立化。吾以龙汉元年号无形天尊亦名天宝君,化在玉清境, 说洞真经十二部以教天中九圣,大乘之道也。……吾以延康元年号元始天尊亦名灵宝君, 化在上清境,说洞玄经十二部以教天中九真,中乘之道也。……吾以赤明之年号梵形天 尊亦名神宝君,化在太清境,说洞神经十二部以教天中九仙,小乘之道也”。④还有 《元始上真众仙记》称:玄都玉京七宝山,在大罗之上,有上、中、下三宫。上宫是盘 古真人元始天王,太元圣母所治。 中宫太上真人,金阙老君所治。下宫九天真皇,三天真王所治。”这些不同派别的 不同解释,虽有差异,但都促成了“三清尊神”的最终定型。唐《老君圣纪》称:“此 即玉清境元始天尊,位在三十五天之上也,”“此即上清境太上大道君,位在三十四天 之上也,”“太清境太极宫即太上老君,位在三十三天之上也。”⑤南宋金允中在探讨 与总结以上三清、三宝、三洞之间的关系后,认为:“三尊之号在经中只称元始天尊、 太上道君、太上老君;其别号则曰天宝君、灵宝君、神宝君;以三境之名而称之则曰玉 清、上清、太清;以三洞之书而名之则曰洞真、洞玄、洞神。”⑥在“三清尊神”中, 以太上老君出现最早。东汉末五斗米道成立时,即以太上老君为至高神。至东晋上清、 灵宝派出,其《上清》、《灵宝》经中,始相继出现元始天王、元始天尊、太上玉晨大 道君、太上大道君等新的至高神。鉴于各派新出现众多神灵,梁陶弘景《真灵位业图》, 企图予以系统化,其中“三清尊神”的雏形已基本确立。在此前后,诸书在言及三清尊 神时,又有种种不同说法。如说:“道不可无师尊,教不可无宗主,故老君师太上玉晨 大道君焉,大道君即元始天尊之弟子也。”⑦“说经教主元始天尊,抱送玉帝道君(灵 宝)天尊,流演圣教降生(道德)天尊”。⑧“元始乃道中之祖为灵宝祖师,道君乃法 中之祖为宗师,老君乃教中之祖为真师。”⑨若从它们出现之先后为序,先为“老君”, 次为“元始”,后为“道君”。此外,五代闽主供奉“三清”为宝皇大帝、天尊、老君。 AB元始天尊居“三清尊神”之首,在宫观“三清殿”里居中。其名最早为元始天王,晋 葛洪《枕中书》云:“昔二仪未分,溟涬鸿濛,未有成形,天地日月未具,状如鸡子, 混沌玄黄,已有盘古真人,天地之精,自号元始天王。”虽然道书中有将元始天王与元 始天尊当作两位尊神,但正如宋代道士宁全真所说,元始天尊者“故称云元始天王者是 也”。AC《云笈七签》卷一百一,撰列诸尊神传纪,亦首列《元始天王纪》,可见宋时 已当作一位尊神了。南朝梁陶弘景撰《真灵位业图》,共分七个神阶,元始天尊列为第 一神阶的中位,《隋书·经籍志》也载:“道经者云:有元始天尊,生于太元之先,禀 自然之气,冲虚凝远,莫知其极。”道书认为:“玉清元始天尊也,本玄一之气,凝结 至高曰天,上有主宰谓之帝,道居帝之先,故为元始。”AD唐末道士杜光庭于广明二年 (881)进《三界混元图》于朝,其中叙曰“天尊者极道之宗元,挺生自然,消则为气, 息则为形,不无不有,非色非空,不终不始,永存绵绵。居上境为万天之元,居中境为 万化之根,居下境为万化之尊,无名可宗,强名曰天尊,盖世人尊之如天,仰之则弥高, 攀之则无阶,杳杳冥冥……生万物而不为主宰,御万化而不为言,至尊、至极,故曰天 尊也。”AE《云笈七签》卷一百一《元始天王纪》云:“元始天王禀天自然之胤,结形 未沌之霞,托体虚生之胎,生乎空洞之际。时玄景未分,天光冥远,浩漫太虚,积七千 余劫,天朗气清,二晖缰络,玄云紫盖映其首,六气之电翼其真……进登金阙,受号玉 清紫虚高上元皇太上大道君……元皇位在玉清,掌括上皇高帝之真。”总之,从两晋到 南北朝时,元始天尊已逐步驾临于太上老君之上,成为道教第一位至高神。三清:元始天尊,灵宝天尊,道德天尊
道教徒有两种:一种是神职教徒,即"道士"。据《太霄琅书经》,"人行大道,号曰道士。","身心顺理,为道是从,故称道士。"他们按地域可分为茅山道士、罗浮道士等。从师承可分为"正一"道士、"全真"道士等。按宫观中教务可分为"当家"、"殿主"、"知客"等。另一种是一般教徒,人称"居士"或"信徒"。"宫观"是道家最主要的组织形式。宫观是道士修道、祀神和举行仪式的场所。道教另有一些经济组织(如素食部、茶厂等)、教育组织(道学班、道教经学班等)、慈善组织(安老院、施诊给药部等)。
全真,正一
道教最高神灵“三清”分别是元始天尊,灵宝天尊,道德天尊:
其中元始天尊,又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。是道教开天辟地之神,为上古盘古氏尊谓,称玉清元始天尊,也称原始天王。元始天尊生于混沌之前,太无之先,元气之始,故名“元始”。 位于三清之中
灵宝天尊 道教最高神灵“三清”尊神之一,原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位,仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君,宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。
太上老君,道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”,其塑像居右位,手执扇子。 相传其原形为老子。
道教的“三清”是哪“三清”?
上老君是公认的道教教祖,即太清道德天尊。又称道祖、太上道祖、开皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、师宝天尊。全称一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝,简称太上老君。在庄严肃穆的道教三清大殿中,供奉着神态端庄的三位尊神,这就是道教的最高尊神“三清祖师”...
道教中的三清是谁
“三清”,指的是玉清、上清和太清。也就是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。三清,为道教的至高尊神,“道”的化身。在三清大殿内,元始天尊位居中央,手执玄珠,左手虚拈或虚捧,象征天地未形、万物未生、清浊未判、阴阳未分、混沌之时的“无极”状态,即宇宙形成的第一大世纪。
道教的“三清”是谁?
三、太清道德天尊:道德天尊,全称“太清道德天尊”,也称“太上老君”,是道教“三清”尊神之一,在“三清”之中位为最后,相传居住大罗天上太清仙境。道教宫观中的三清殿,都有道德天尊之神像或神位。其神像常作一白须白发老翁,手执羽扇,居元始天尊之右侧位。三清尊神雀敬巧名号的形成过程:汉顺帝...
道教的三清是谁?
三清指的就是:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。四帝是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称,分别是:1、玉皇大帝,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,被视为总执天道的神灵 2、中央紫微北极太皇大帝,被视为协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰,统御诸星和四时气候...
三清分别是谁?全名又叫什么?
1,元始天尊,全称“青玄祖_玉清元始天尊妙无上帝”,又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”,是道教最高神三清之一,“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。2,大罗灵宝天尊,又称上清大帝、太上大道君、玉宸道君、上清高圣太上玉宸元皇大道君等,全称“一_化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成曰灵宝君...
道家三清是指谁?
玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。1、元始天尊 三清之中,元始天尊地位最高,为“主持天界之祖”。“元始”一词,本是道家叙述宇宙起源的用语,是本源、起始的意思,后来道教将它神话为最高天神。道书上说,元始天尊住在三十六天的最上一重天上,在宇宙万物产生之前就已存在,常存不灭,每当新...
道教三清分别为谁?
道教三清,指的是元始天尊、太上老君、道德天尊。他们是道教最高的神祇,代表着道家的宇宙观、哲学思想和信仰体系。元始天尊为道教的最高神明,也被称为太上老君的师尊,掌管着宇宙的起源和人类的神灵。他被视为“道”的源头,也是“三清”中的第一位。太上老君是道教中最受崇敬的神仙之一,被认为是...
道教三清指的是谁?
三清道祖立三洞经教予以教化救渡,故尊称大道为:三清三宝天尊。大道为万物之教主。3、大道为万物之主。万物化生之后,大道化为三界十方万物之真宰,维持时空秩序和乾坤纲纪,故尊称大道为:上帝。大道为万物之主宰。三清道祖(创世)、三清教主(教化)、玉皇上帝(统管),神权、教权分离,妙一统元。
三清都是谁呀?
1、玉清之主元始天尊 元始天尊是道教崇拜的最高神灵,三清尊神之一,最早记载于东晋末年的灵宝经,及另一道教创世之神元始天王。相传元始天尊与道同体,是宇宙的最高神,在天地开辟之际,向诸神现身说法演说经文,再辗转下传凡人。在唐代初期,元始天尊成为道教公认的最高神,其神像广泛制作,继后与灵宝...
三清是哪三清,他们都有些什么本领?
“三清”一般指的是道家三清,即道教的三位至高神,分别是玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉晨道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。一、元始天尊 全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”,又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”,是道教最高神三清之一,“玉清元始天尊“道场位于昆仑...
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