元稹在达州当官的故事

元稹被贬通州期间做过什么，为何时隔千年，达州人民还会祭奠他？~

因为元稹在通州的时候，对百姓做了很多有益的事情。一是开山造田，教会了农民耕种，这等于解决了农民吃饭的问题，要知道粮食对于人们来说多么重要。二是他进行简化纪律和改革，让百姓能够自发去遵守。三是稳定吏治，整顿商贩乱买乱卖的形象，使得百姓通过自己能买到自己想要的商品。

达州人民一直在怀念元稹在任期间做出的贡献，可元稹本人刚来的时候，这里地方地理位置偏远又四面环山、气候潮湿，加之人口稀少，只有一千左右，便形成了野兽丛生、瘴气弥漫。元稹上任的第一件事就是注重农业，他下令百姓开山造田，又教会百姓耕种的知识。毕竟粮食是支持人口增长的核心因素，粮食不足，人口就很难增长。这个决定对人们利益很大。

达州当时的风俗文化并不好，比较迷信，生病了都不看医生啊，去找巫师，元稹通过自己的方法，让人们改变了原有的信仰。
元稹在吏治方面也有显著成效。稳定吏治，整顿商贩乱买乱卖的形象，不仅了提高百姓的归属感、信赖感，还恢复了正常的市场秩序，
短短七个月，达州便在元稹手下焕发出新的风貌，这都是元稹的功劳。

在达州有一个节日叫做“元九登高街”，它的来历是因为元稹在同辈中排行第九，所以叫元九。还有一个说法是元稹在达州上任的时候正好是正月初九，达州百姓为了表达自己对元稹的怀念和尊敬，便将这一天定为元九登高节。

元稹在通州曾任司马；古时的通州就是现在的四川省达州市。元稹有诗一首叙述就任之初的心情：“今朝相送自同游，酒语诗情替别愁。忽到沣西总回去，一身骑马向通州。”元稹在通州期间留下了宝贵的文化遗产。与白居易唱和颇多，存诗180余首，特别是诗中述及唐时通州之概况，如人口、地理环境、农业、城市、风俗、虫灾、水患、食货、物产等等，为我们地方历史之研究，提供了不可多得的第一手资料。清嘉庆《达县志》载：“通州，以元稹闻名。”通州恓惶之地，“虫蛇白昼拦官道”，树荫蔽日潮湿，蚊蟆齿人肌肤”，野兽害人，“人如甑中居”，而通州人民只知用巫术对付。元稹因此教导百姓“大课芟銍”铲除荒草、杂树，以利空气流通，阳光透射，并告诫通州人民要对庄稼进行除草薅苗，加强田间后期管理，以利庄稼生长。通州人民明白了道理，，庄稼当年也有了好收成。迅速改变了“邑无吏，市无货，百姓茹草木，刺史以下计粒而食”的艰难困苦生活。

元稹，与白居易齐名，并称“元白”，其诗浅显易懂，扣人心弦，感人心肺，尤其是艳情诗与悼亡诗，书写男女生离死别、缠绵悱恻，反响很大。他的一生起起落落，宦海沉浮，位及宰相，后卒于任所，年仅53岁。
　　
　　元稹与《莺莺传》
　　贞元二十年，元稹作《莺莺传》，据《莺莺传》，张生与崔莺莺的故事发生在唐贞元中，文末又有“贞元岁九月，执事李公垂，宿于予靖安里第，语及于是。”可见《莺莺传》不管是故事还是写作都是贞元年间，初识崔莺莺应该是在贞元十六年左右。
　　初看《莺莺传》，确实认为元稹薄情寡义负心忘情，再细细读《离思》，便油然生起沧桑的感觉。《离思》不是写给结发妻子韦丛的悼亡诗，而是追忆初恋的情诗。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这是怎么样的感情哦，惋惜少年时无暇的恋情，哀悼少年时光易消逝，纵使青春美丽勃发，也终究抵不住流水的岁月，压抑在诗人心底的纠结在这里爆发，甚至还能从诗里感受到诗人无穷无尽的落寞与黯然伤神。
　　《莺莺传》中，张生说：“昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？”欲求莺莺之心昭然若揭，而且还侯不住三熟月。试想，我们恋爱之初，是否也会这样心急如焚呢？至少我会，也会食不甘味、卧不安神，易地而处一想，就很容易理解元稹当时的心情。崔莺莺一封书信“待月西厢下，迎风半户开。拂墙花影动，疑是玉人来”，让元稹喜出望外，欣然赴约，结果被崔莺莺一顿数落，黯然而归，陷入绝望。而转机就在这里，崔莺莺居然深夜抱枕而来，元稹如堕梦境，可被有其泪痕，袖有其容妆，衣有其馨香。之后书生上京奔前程，佳人闺阁常守候。崔莺莺说：“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。”可见莺莺的心底是坚贞而柔软的，也是黯然落寞的。后崔莺莺又书：“玉取其坚润不渝，环取其终始不绝。”可见其心底里对元稹那深深的爱恋与诚心。而元稹却以“予之德不足以胜妖孽，是用忍情”来搪塞甚至推脱责任。
　　正因为离开崔莺莺，始乱终弃，元稹才有一辈子的内心纠结“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”除了《离思》五首，还有《杂忆》五首，可以说诗人的内心是疼痛的，或者说是在追忆，或者说是在忏悔，但我觉得是真挚的，是诗人内心情感积郁的一次勃发。
　　
　　
　　元稹与妻子韦丛
　　贞元十九年，元稹考取书判拔萃科，授秘书省校书郎，好男儿志在四方，这仅仅只是个开始。同年娶京兆尹韦夏卿之女韦丛为妻。
　　校书郎职位低下，俸禄微薄，而出身高贵的韦丛并没有嫌弃，看见丈夫没衣穿，就搜荩箧，丈夫朋友到访，无钱沽酒，就拨金钗换酒来，野菜充饥，槐叶添薪，可以说是无怨无悔、相濡以沫。可现实偏偏很残忍，在元稹授予监察御史的时候，韦丛却撒手人寰。妻子静悄悄的走了，留下元稹一个人，于是写下《遣悲怀》五首。
　　诗人说：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，生死别离，人人有之，可对于共患难的夫妻来说，难免不会更加的忧愁与悲哀，于是散尽衣物，悲悯奴婢，还因做梦而烧纸焚香。回首是百般凄凉，来世是迷雾飘渺，于是诗人写下“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”的诗句，告慰妻子九泉之下的亡灵。
　　《遣悲怀五首》，无处不透露着一个悲字，一个丈夫用一生的相思，用不眠的眼睛，怀念着妻子。
　　
　　元稹与薛涛
　　在元和四年三月，元稹曾任监察御史，出使川东，七月移务洛阳。这短短的四个月，元稹要从长安出发，翻越蜀道千里，又要巡视各方，怎么可能和薛涛花前月下数月？而且监察御史不过八品，何以进得节度使府邸，何来结识？大家都说元稹与薛涛有一段恋情，而最后元稹辜负了薛涛。一个是大才子，宦海沉浮，风流倜傥，一个是名歌妓，红极一时，世人以结识为荣，或许真有一段故事，但仅凭两首往来诗，就显得很无稽。薛涛其实是孤傲的，她睥睨着世间百态，阅尽世间男子，不拘于俗世，难免在心灵上显得曲高和寡，最后脱乐藉，归隐，也未尝不是她心里所愿。如果说他们之间存在儒慕之思我倒是相信。
　　
　　妻子韦丛死后两年，也就是元和六年，元稹纳安仙嫔为妾，后故。之后与裴淑就不必说了，夫妻恩爱，一直到元稹卒。似乎还有刘采春的故事，不想再谈，唐朝是盛世，狎妓成风，谁没几个相好，不足为谈。
　　
　　元稹与白居易
　　虽然说文人相轻，但也有千金易得知己难求的说法，提倡新乐府，开创“元和体”，元白情深，确实是一段传诵千古的佳话。来往诗词太多太多，然而每一首里面都可以看出高山流水琴瑟相和的相知相交。
　　
　　元稹在通州
　　从元和五年开始，元稹因得罪权贵，一路被贬，先是贬江陵府士草参军，元和九年徙唐州从事，元和十年返长安，三月贬至通州，任司马。三月元稹从长安出发，当时安仙嫔已死，元稹是一身骑马向通州，经蓬州到涪州，5月与裴淑在涪州成亲，转道渠州，6月到通州任所。通州司马是个什么样的职务呢？唐朝的一个州，应该是刺史、（别驾）、长史、司马，司马就显得无足重轻，只是个不治民不问政务的闲置。从元稹所写的《通州》“睡到日西无一事，月储三万买教闲”里，不难看出，他所任的司马确实是一个闲职。
　　四年闲散，元稹倒也乐得逍遥自在。这不，刚到通州上任，便身染疟疾百余日，在元和十年十月，元稹不得不告假治病，西行至蓬州，北上兴元治病，这一治就是近两年。直到元和十二年底，才返回通州，元和十三年初，离开通州，任虢州长史。仔细一算，确实是四个年头，但元稹真正坐镇通州任所不足一年。
　　
　　元和十四年11月，元稹回到长安，迁任学士，供职翰林，同年冬，任膳部员外郎，元和十五年初，升任祠部郎中知制诰臣。自长庆元年开始，元稹仕途坦荡，一路抟扶摇而上，直至宰相，后又被贬，宦海沉浮，最后卒于武昌军节度使所任。

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卫茗醋酸： 是的

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