元稹在达州当官的故事
因为元稹在通州的时候,对百姓做了很多有益的事情。一是开山造田,教会了农民耕种,这等于解决了农民吃饭的问题,要知道粮食对于人们来说多么重要。二是他进行简化纪律和改革,让百姓能够自发去遵守。三是稳定吏治,整顿商贩乱买乱卖的形象,使得百姓通过自己能买到自己想要的商品。
达州人民一直在怀念元稹在任期间做出的贡献,可元稹本人刚来的时候,这里地方地理位置偏远又四面环山、气候潮湿,加之人口稀少,只有一千左右,便形成了野兽丛生、瘴气弥漫。元稹上任的第一件事就是注重农业,他下令百姓开山造田,又教会百姓耕种的知识。毕竟粮食是支持人口增长的核心因素,粮食不足,人口就很难增长。这个决定对人们利益很大。
达州当时的风俗文化并不好,比较迷信,生病了都不看医生啊,去找巫师,元稹通过自己的方法,让人们改变了原有的信仰。
元稹在吏治方面也有显著成效。稳定吏治,整顿商贩乱买乱卖的形象,不仅了提高百姓的归属感、信赖感,还恢复了正常的市场秩序,
短短七个月,达州便在元稹手下焕发出新的风貌,这都是元稹的功劳。
在达州有一个节日叫做“元九登高街”,它的来历是因为元稹在同辈中排行第九,所以叫元九。还有一个说法是元稹在达州上任的时候正好是正月初九,达州百姓为了表达自己对元稹的怀念和尊敬,便将这一天定为元九登高节。
元稹在通州曾任司马;古时的通州就是现在的四川省达州市。元稹有诗一首叙述就任之初的心情:“今朝相送自同游,酒语诗情替别愁。忽到沣西总回去,一身骑马向通州。”元稹在通州期间留下了宝贵的文化遗产。与白居易唱和颇多,存诗180余首,特别是诗中述及唐时通州之概况,如人口、地理环境、农业、城市、风俗、虫灾、水患、食货、物产等等,为我们地方历史之研究,提供了不可多得的第一手资料。清嘉庆《达县志》载:“通州,以元稹闻名。”通州恓惶之地,“虫蛇白昼拦官道”,树荫蔽日潮湿,蚊蟆齿人肌肤”,野兽害人,“人如甑中居”,而通州人民只知用巫术对付。元稹因此教导百姓“大课芟銍”铲除荒草、杂树,以利空气流通,阳光透射,并告诫通州人民要对庄稼进行除草薅苗,加强田间后期管理,以利庄稼生长。通州人民明白了道理,,庄稼当年也有了好收成。迅速改变了“邑无吏,市无货,百姓茹草木,刺史以下计粒而食”的艰难困苦生活。
元稹,与白居易齐名,并称“元白”,其诗浅显易懂,扣人心弦,感人心肺,尤其是艳情诗与悼亡诗,书写男女生离死别、缠绵悱恻,反响很大。他的一生起起落落,宦海沉浮,位及宰相,后卒于任所,年仅53岁。元稹与《莺莺传》
贞元二十年,元稹作《莺莺传》,据《莺莺传》,张生与崔莺莺的故事发生在唐贞元中,文末又有“贞元岁九月,执事李公垂,宿于予靖安里第,语及于是。”可见《莺莺传》不管是故事还是写作都是贞元年间,初识崔莺莺应该是在贞元十六年左右。
初看《莺莺传》,确实认为元稹薄情寡义负心忘情,再细细读《离思》,便油然生起沧桑的感觉。《离思》不是写给结发妻子韦丛的悼亡诗,而是追忆初恋的情诗。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,这是怎么样的感情哦,惋惜少年时无暇的恋情,哀悼少年时光易消逝,纵使青春美丽勃发,也终究抵不住流水的岁月,压抑在诗人心底的纠结在这里爆发,甚至还能从诗里感受到诗人无穷无尽的落寞与黯然伤神。
《莺莺传》中,张生说:“昨日一席间,几不自持。数日来,行忘止,食忘饱,恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶,纳采问名,则三数月间,索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何?”欲求莺莺之心昭然若揭,而且还侯不住三熟月。试想,我们恋爱之初,是否也会这样心急如焚呢?至少我会,也会食不甘味、卧不安神,易地而处一想,就很容易理解元稹当时的心情。崔莺莺一封书信“待月西厢下,迎风半户开。拂墙花影动,疑是玉人来”,让元稹喜出望外,欣然赴约,结果被崔莺莺一顿数落,黯然而归,陷入绝望。而转机就在这里,崔莺莺居然深夜抱枕而来,元稹如堕梦境,可被有其泪痕,袖有其容妆,衣有其馨香。之后书生上京奔前程,佳人闺阁常守候。崔莺莺说:“始乱之,终弃之,固其宜矣,愚不敢恨。”可见莺莺的心底是坚贞而柔软的,也是黯然落寞的。后崔莺莺又书:“玉取其坚润不渝,环取其终始不绝。”可见其心底里对元稹那深深的爱恋与诚心。而元稹却以“予之德不足以胜妖孽,是用忍情”来搪塞甚至推脱责任。
正因为离开崔莺莺,始乱终弃,元稹才有一辈子的内心纠结“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”除了《离思》五首,还有《杂忆》五首,可以说诗人的内心是疼痛的,或者说是在追忆,或者说是在忏悔,但我觉得是真挚的,是诗人内心情感积郁的一次勃发。
元稹与妻子韦丛
贞元十九年,元稹考取书判拔萃科,授秘书省校书郎,好男儿志在四方,这仅仅只是个开始。同年娶京兆尹韦夏卿之女韦丛为妻。
校书郎职位低下,俸禄微薄,而出身高贵的韦丛并没有嫌弃,看见丈夫没衣穿,就搜荩箧,丈夫朋友到访,无钱沽酒,就拨金钗换酒来,野菜充饥,槐叶添薪,可以说是无怨无悔、相濡以沫。可现实偏偏很残忍,在元稹授予监察御史的时候,韦丛却撒手人寰。妻子静悄悄的走了,留下元稹一个人,于是写下《遣悲怀》五首。
诗人说:“诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀”,生死别离,人人有之,可对于共患难的夫妻来说,难免不会更加的忧愁与悲哀,于是散尽衣物,悲悯奴婢,还因做梦而烧纸焚香。回首是百般凄凉,来世是迷雾飘渺,于是诗人写下“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉”的诗句,告慰妻子九泉之下的亡灵。
《遣悲怀五首》,无处不透露着一个悲字,一个丈夫用一生的相思,用不眠的眼睛,怀念着妻子。
元稹与薛涛
在元和四年三月,元稹曾任监察御史,出使川东,七月移务洛阳。这短短的四个月,元稹要从长安出发,翻越蜀道千里,又要巡视各方,怎么可能和薛涛花前月下数月?而且监察御史不过八品,何以进得节度使府邸,何来结识?大家都说元稹与薛涛有一段恋情,而最后元稹辜负了薛涛。一个是大才子,宦海沉浮,风流倜傥,一个是名歌妓,红极一时,世人以结识为荣,或许真有一段故事,但仅凭两首往来诗,就显得很无稽。薛涛其实是孤傲的,她睥睨着世间百态,阅尽世间男子,不拘于俗世,难免在心灵上显得曲高和寡,最后脱乐藉,归隐,也未尝不是她心里所愿。如果说他们之间存在儒慕之思我倒是相信。
妻子韦丛死后两年,也就是元和六年,元稹纳安仙嫔为妾,后故。之后与裴淑就不必说了,夫妻恩爱,一直到元稹卒。似乎还有刘采春的故事,不想再谈,唐朝是盛世,狎妓成风,谁没几个相好,不足为谈。
元稹与白居易
虽然说文人相轻,但也有千金易得知己难求的说法,提倡新乐府,开创“元和体”,元白情深,确实是一段传诵千古的佳话。来往诗词太多太多,然而每一首里面都可以看出高山流水琴瑟相和的相知相交。
元稹在通州
从元和五年开始,元稹因得罪权贵,一路被贬,先是贬江陵府士草参军,元和九年徙唐州从事,元和十年返长安,三月贬至通州,任司马。三月元稹从长安出发,当时安仙嫔已死,元稹是一身骑马向通州,经蓬州到涪州,5月与裴淑在涪州成亲,转道渠州,6月到通州任所。通州司马是个什么样的职务呢?唐朝的一个州,应该是刺史、(别驾)、长史、司马,司马就显得无足重轻,只是个不治民不问政务的闲置。从元稹所写的《通州》“睡到日西无一事,月储三万买教闲”里,不难看出,他所任的司马确实是一个闲职。
四年闲散,元稹倒也乐得逍遥自在。这不,刚到通州上任,便身染疟疾百余日,在元和十年十月,元稹不得不告假治病,西行至蓬州,北上兴元治病,这一治就是近两年。直到元和十二年底,才返回通州,元和十三年初,离开通州,任虢州长史。仔细一算,确实是四个年头,但元稹真正坐镇通州任所不足一年。
元和十四年11月,元稹回到长安,迁任学士,供职翰林,同年冬,任膳部员外郎,元和十五年初,升任祠部郎中知制诰臣。自长庆元年开始,元稹仕途坦荡,一路抟扶摇而上,直至宰相,后又被贬,宦海沉浮,最后卒于武昌军节度使所任。
达州初九登高的由来
那就是在全国都可以堪称独一无二的“达城元九登高节”。 每年正月初九,全城数十万人清晨倾巢出动,登高踏青,野炊山间,极目远眺,日暮尽兴而归。有关达州人元九登高习俗的由来一直存在着两种说法:一种是为纪念元稹。唐代大诗人元稹曾在达州为官,为达州人做了许多好事,他离任时是正月初九,达州人...
达州有那些名人?
历史名人元 稹 唐代著名诗人唐 瑜 达州第一位帝师唐 甄 中国100名杰出思想家之一李 雄 (274—334) 帝王李 特 帝王近代名人:达州籍将帅名录 上将: 张爱萍 陈伯钧 黎玉玺(一级上将) 向守志(55少将,88上将) 中将: <\/B>范绍增(中将) 少将: 王维舟(国共合作授予少将,当时被授予将军的...
稹 怎么读元稹的文学常识
稹的读音是[zhěn]。关于元稹的文学常识如下:元稹(779年—831年),字微之,别字威明,河南府东都洛阳(今河南洛阳)人,唐朝著名诗人、文学家,父元宽,母郑氏,为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。元稹的创作,以诗成就最大。其诗辞言浅意哀,极为扣人心扉,动人肺腑。
卫茗醋酸: 元稹,与白居易齐名,并称“元白”,其诗浅显易懂,扣人心弦,感人心肺,尤其是艳情诗与悼亡诗,书写男女生离死别、缠绵悱恻,反响很大.他的一生起起落落,宦海沉浮,位及宰相,后卒于任所,年仅53岁.元稹与《莺莺传》 贞元...
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卫茗醋酸: 元稹在通州曾任司马;古时的通州就是现在的四川省达州市.元稹有诗一首叙述就任之初的心情:“今朝相送自同游,酒语诗情替别愁.忽到沣西总回去,一身骑马向通州.”元稹在通州期间留下了宝贵的文化遗产.与白居易唱和颇多,存诗...
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卫茗醋酸: 请输入你的答 在赵令畤的时代,以元稹为原型的故事《莺莺传》在文人墨客、风月花柳地上广为流传,他的《商调蝶恋花鼓子词》中记载,“至今士大夫极谈幽玄,访奇述异,无不举此以为美话.至于倡优女子,皆能调说大略.”就元稹的故事...
九里区18565807122: 达州登高的由来是什么? - ?
卫茗醋酸:[答案] 四川省达州市的“元九登高”习俗由来已久,是人们借此登高眺远,祭天祈福,期待一扫去岁颓势,迎来新年万事畅达.今年的登高被市委市政府冠以“年年登高、人人进步”的主题,不仅使登高成为一个节气,更使人们有了一种向往.这不,来自成...
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卫茗醋酸: 四川省达州市的“元九登高”习俗由来已久,是人们借此登高眺远,祭天祈福,期待一扫去岁颓势,迎来新年万事畅达.今年的登高被市委市政府冠以“年年登高、人人进步”的主题,不仅使登高成为一个节气,更使人们有了一种向往.这不,来...
九里区18565807122: 哪个地方有纪念元稹的登高节? ?
卫茗醋酸: 登高节是四川省达州市所独有的一个节日,每年的元月初九就要举办登高节.登高节最先是纪念著名诗人元稹的,久而久之演变成为达州人民的地方节日. 登高主要是登凤...
九里区18565807122: 达州登高的由来 - ?
卫茗醋酸: 纪念诗人元稹,其人曾在达洲为官 元稹 元稹,字微之,河南河内人.生于唐大历十四年(公元779年),死于大和五年(公元831年).他8 岁丧父,少年贫贱.15岁以明两经擢第.21岁初仕河中府,25岁登书判拔萃科,授秘书省校书郎....
九里区18565807122: 赏析闻乐天授江州司马?
卫茗醋酸: 《闻乐天授江州司马》【年代】中唐 【作者】元稹残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江.垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗. 注:① “惊坐起”又作“仍怅望”. 【译文】残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江...
九里区18565807122: 元稹在通州任过职吗 - ?
卫茗醋酸: 是的
九里区18565807122: 达州的历史与由来 - ?
卫茗醋酸: 达州历史悠久,人杰地灵.达州上古属巴地,自东汉和帝永元二年(公元90年)设县治所,历为州、郡、府、专署、地区所在地,隋、唐称通州,宋、元、明、清为达州,1999年撤销达川地区,成立地级达州市. 清设达县.因此地联络金房,翼带汉沔,西出渠阆,东下夔巫,地居四达之路,故名.