"对酒当歌，人生几何？"，请问这首诗歌的全部及历史背景？谢谢！

“对酒当歌，人生几何”出自曹操哪首诗？~

出自汉末政治家、文学家曹操《短歌行》。
原文：
短歌行
两汉：曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
译文：
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；
我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们的栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺我。

扩展资料：
创作背景：
关于这首诗的创作时间，学术界大致有五种说法：
1、在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首《对酒当歌》，时间定在建安十三年（208）末。
2、求贤说，出自张可礼《三曹年谱》：“抒发延揽人才之激切愿望，盖与《求贤令》作于同时。”时间在建安十五年（210）。
3、宾主唱和说，此主张发自万绳楠，他认为此诗作于汉建安元年（196），曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹如荀彧等人的唱和之作。
4、及时行乐说，但没有考证具体时间。此说由沈德潜发之，《古诗源》卷五：“《短歌行》，言当及时为乐也。”
5、王青的作于招待乌丸行单于普富卢的宴会上的说法，时间在建安二十一年（216）五月。
赏析：
这是一首政治诗，是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略而服务的，将自己的政治内容完全熔铸在浓郁的抒情意境中。此诗中采用言志与抒情相结合的方法。
抒发了曹操渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。曹操把这些复杂的感情，通过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来。引用《诗经》中的成句，引《子衿》中表现女子对情人深情思念名句。
表达诗人的渴望；引《鹿鸣》中描写欢宴宾客的句子，表达诗人对贤才的礼遇。以及“山不厌高，还不厌深。”来比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。
借用周公吐哺的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士归心。《短歌行》这首诗虽然充满了深沉的忧叹，但是其中洋溢着一种积极进取的精神，激荡着一股慷慨激昂的感情。
给人以鼓舞和力量，千万不能理解为曹操劝人“及时人乐”云云。“对酒当歌，人生几何？”而是另一个层面上的意义。
作者介绍：
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，小字阿瞒，沛国谯人（现安徽亳州市），汉族，东汉末年著名政治家、军事家、文学家、诗人，曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方。
对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。
曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝。曹操博览群书，尤其喜欢兵法，曾抄录古代诸家兵法韬略。
还有注释《孙子兵法》的《魏武注孙子》著作传世。2009年，河南省安阳市对外宣称发现曹操墓，引起轰动和争议。2012年底，复旦大学用DNA技术确认了曹操家族DNA。

对酒当歌，古人经常以酒消愁，话说一醉解万愁，忘以凡尘忧。而人生几何，讲的是对社会和今后的道路充满忧愁，对前途充满迷茫之情，所以对对酒当歌。

第一首诗的写作时期各说不一，归之有两种说法： 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。第二首诗当作于建安十七年（212年）至二十二年（217年）之间。自建安十六年（211年）春正月汉献帝命曹操子曹丕为五官中郎将，置官属为丞相副后，又封曹植等诸子侯，实为曹氏代替刘氏作盘石安排。人多以为曹操“为汉相，实为汉贼。”于是太原商曜，汉中张鲁，关中马超，安定阳秋等一时俱叛，曹操分命夏侯渊、徐晃、钟由等讨平。建安十七年（212年）汉献帝特命曹操“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事”；建安十九年（214年）三月献帝七命魏公曹操位在诸王上，改授金玺、赤绂、远游冠；“二十一年（216年）五月献帝又加封曹操为魏王；”建安二十二（217年）夏四月，献帝又命魏王曹操“设天子旌旗，出入称警跸；”“冬十月，天子命王（曹操）冕十有二旒，乘金根本，驾六马，设五时副车，以五官中郎将丕为魏太子。”以上诸项都是曹魏代替刘汉的实际步骤和得力措施。距取代汉献帝的傀儡地位仅一步之遥。时东吴孙权遣使上书称臣，称说天命。但曹操机敏地警觉到这是孙权的一个阴谋，说“是儿欲踞吾著炉火上邪！”曹操深知功高震主之危，故赋此诗表明心迹

曹操《短歌行》对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇? 忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。 　　山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 《短歌行》，属乐府旧题《相和曲·平调曲》。曹操《短歌行》有二首，这是第一首。本篇通过宴会的歌唱来表达诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗分为四节，首八句为第一节，写人生有限，诗人苦于得不到众多贤才来同他合作，一道抓紧时间建立功业。次八句为第二节，诗人两次引用《诗经》成句来表现求贤思想：一则求之不得而沉吟忧思，再则求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句为第三节，前四句写愁苦，后四句设想贤才到来，分别照应前两节。最后八句为第四节，先以情景启发贤才，要他们择善而栖；后则披肝沥胆，表白自己能容纳贤才，使天下归心统一。从曹操《短歌行》引用《鹿鸣》成句推断此诗应该作于杜夔为魏国创制雅乐之后,最有可能是在建安二十一年(216)五月招待乌丸行单于普富卢的宴会上。由于是针对不同的客人分别祝酒,因此全诗显得语意断续而不联贯。对于《短歌行》的写作背景，目前没有定论.给你一个网址，你应该会有自己的看法, http://60.28.209.218/UserLog/UserLogComment.aspx?UserlogID=73191

我从豆瓣读书上根据你的问题给你筛选比复制的。。。《短歌行》的作者东汉是著名的政治家、军事家、诗人曹孟德同志，首先我们将求证一下《短歌行》的写作时间，和之前我们读汉代无名氏的《古诗十九首》不同，进入三曹时期，就是进入了触手可及的真实历史。曹操是历史上真实存在的人物，在史书《三国志》中有关于他的若干记载。
　　苏轼的《前赤壁赋》中说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？”把这首诗和历史上著名的赤壁之战（建安十三年，公元208年）联系在一起，也许给了罗贯中启示，于是《三国演义》中，曹操率领百万大军南下，挑起赤壁之战，在长江边横槊赋诗，正是这一首《短歌行》。事实是，在史书上没有赤壁之战中曹操赋诗的记载，这只能算小说家的一厢情愿。关于这首诗的确切成诗年代还是在讨论中。学界前辈曹道衡、沈玉成认为是在建安十五年（210）前后，同年还有作品《让县自明本志令》。南京师范大学王青老师的2008年的论文“说从曹操《短歌行》引用《鹿鸣》成句推断此诗应该作于杜夔为魏国创制雅乐之后,最有可能是在建安二十一年(216)五月招待乌丸行单于普富卢的宴会上。由于是针对不同的客人分别祝酒，因此全诗显得语意断续而不联贯。”可以作为一家之言，学界大致的看法是在建安时期,汉献帝最后的年号为“建安”，文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间即公元196年～220年。
　　下面我把全诗梳理一遍从诗思的角度来解说，稍后可以对读顾随先生或叶嘉莹先生的赏析文字。
　　
　　那么我们现在来看《短歌行》这首诗，这是一首四言诗，全诗一百二十八个字，十六个句子。这首诗非常之整齐，为什么说整齐呢？这是一首乐府诗，所以是押韵的，这是全体的整齐。每两句（四句）一转韵，按照不同的韵，全诗分为八个部分。按照文意，又可以每四句分为四个部分。例如“对酒当歌……唯有杜康”为第一部分，以此类推。而这四个部分，每个部分的字数、句数都是相同的。这是局部的统一。各个部分所讲的内容是各自为政的，然而却统一在这一首诗中。
　　第一部分起句是“对酒当歌”，这是讲赋诗时的场景，诗人在饮酒之时，突发感慨。感慨什么呢？人生多么短暂，这里用了“比”的手法，时光就像清晨的露水，很快就会蒸发。“慨当以慷，忧思难忘”慨的本义是不得志而愤激，慷的本意是情绪激昂，那么这句话的意思表达的是诗人饮酒时心情，并不是开心，显然他不得志、不遂愿，他很激愤，但是他认为即使如此自己应该昂扬起来，不能因为不得志就消沉，这是本句中之第一转，然而，“慨当以慷，忧思难忘”，诗人有了奋斗的意识，终于还是不自觉转到忧愁的担忧中，这是本句的第二转。从不得志、不遂意而激昂，从激昂而忧思，情绪从低转高，又从高处低回。那么低回的结果是如何，只能是以酒解忧了。所谓“何以解忧？唯有杜康”。
　　在此我们可以对比《古诗十九首》，曹操也讲心情苦闷，感叹人生短促，这和《古诗十九首》某些主题是重合的，例如《驱车上东门》有句“年命如朝露”，可以“朝露”的比喻在东汉时期是常见的，如果再回溯，我们可以追到《汉书》：“李陵谓苏武曰：人生如朝露。”《驱车上东门》结句“不如饮美酒，被服纨与素”与“何以解忧，唯有杜康”何其相似，可见《短歌行》第一部分的思维结构不脱《古诗十九首》，然而如果是《古诗十九首》，一首诗的意思也就表达完全了，诗歌的意已然尽了。然而曹操写《短歌行》不能止于此，这也就在于他的高处，他是个了不得的人，他的诗意不可能了于此，止于此，后面将有更精彩的部分。
　　其中有名句，比如“对酒当歌”，唐代杜牧改良了这个四言句，杜牧《湖南正初招李郢秀才》“行乐及时时已晚，对酒当歌歌不成。”

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华坪县18944921146： 求诗,对酒当歌,人生几何这句话出自那首诗,全诗是什么 - ？
都任利巴：[答案] 对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多. 慨当以慷,忧思难忘. 何以解忧,唯有杜康. 青青子衿,悠悠我心. 但为君故,沉吟至今. 呦呦鹿鸣,食野之苹. 我有嘉宾,鼓瑟吹笙. 明明如月,何时可掇. 忧从中来,不可断绝. 越陌度阡,枉用相存. 契阔谈宴...

华坪县18944921146： 对酒当歌,人生几何是如何解释?就要解释,诗句不要,谁答的好,分给谁哦, - ？
都任利巴：[答案] 解释 :对着酒应该放声高唱,人生时间有限. 这里讲“人生几何”意是人生时间有限,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业. 后也用来指及时行乐. 出处 汉·曹操《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?” 人生的娱乐时间是短暂的,我们要以...

华坪县18944921146： 对酒当歌 人生几何是那首诗的诗句? - ？
都任利巴：[答案] 短歌行曹操对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多. 慨当以慷,忧思难忘. 何以解忧,唯有杜康. 青青子衿,悠悠我心. 但为君故,沉吟至今. 呦呦鹿鸣,食野之苹. 我有嘉宾,鼓瑟吹笙. 皎皎如月,何时可掇. 忧从中来,不可断绝. ...

华坪县18944921146： 对酒当歌,人生几何?下一句 - ？
都任利巴：[答案] 对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.慨当以慷,忧思难忘.何以解忧?惟有杜康.青青子衿,悠悠我心.但为君故,沉吟至今.呦呦鹿鸣...

华坪县18944921146： 对酒当歌,人生几何.表达的是什么心情?对酒当歌,人生几何.这句诗表达了什么样的意境与心情呢? - ？
都任利巴：[答案] 这是曹操对人生短促的感叹,但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想,联系全篇来看,他感叹的是战争频仍,大业未成,因而产生一种时间的紧迫感,而现在,百万大军南下赤壁,曹操觉得天下只手可握,离自己梦想即将实现之差一河之遥,因而有...

华坪县18944921146： 对酒当歌,人生几何的全文是啥意思!曹操的“对酒当歌,人生几何”全文是啥意思,请高手回答. - ？
都任利巴：[答案] 面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭.对酒当歌,人生几何?好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!譬如朝露,去日苦多.席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝.慨当以慷,忧思难忘.靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱.何以解忧...

华坪县18944921146： 对酒当歌,人生几何?是什么意思? - ？
都任利巴： 有小朋友问曹操诗“对酒当歌,人生几何”是什么意思? 不问不会多想,一想,便觉得有些问题.早年老师是如何教我的,忘记了.按常见的说法,所谓“对酒当歌”,就是对着美酒,应该高歌.当,应当、适合的意思. 可这样的解释似乎值...

华坪县18944921146： 对酒当歌,人生几何的下一句是什么一 - ？
都任利巴：[答案] 譬如朝露,去日苦多.

华坪县18944921146： 对酒当歌人生几何是谁的诗? - ？
都任利巴：[答案] 曹操《短歌行》 对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多. 概当以慷,忧思难忘.

华坪县18944921146： 何为“对酒当歌,人生几何”? - ？
都任利巴： 对酒当歌,人生几何?解释 :对着酒应该放声高唱,人生时间有限. 这里讲“人生几何”意是人生时间有限,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业. 后也用来指及时行乐. 出处 汉·曹操《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?” 人生的娱乐时间是短暂的,我们要以当前的挑战来充实自己,