邪淫和正淫的客观区别是什么？
在主观意识下，所有一切可以被原谅的行为算是正淫；
反之，主观意识的排斥下，所有反感的行为是为邪淫，哪怕其实跟正淫的一切行为一模一样
总之，就是主观意识的认知，你觉得这个行为就算是淫也是可以接受，那就是正淫，你觉得不能接受，那就是邪淫
正淫，是指合法的夫妻之间，未婚男女同居、婚外情、找小三小四情妇、嫖*娼、手*淫、意*淫等，都是邪淫。正式的夫妻之间，在十斋日行*淫、非卧室行*淫、白天行*淫、肛*交、口*交、SM、纵欲无度等，同样是邪淫。
张与赵，明显是邪淫，因为张是有原配妻子的，是父母媒妁定下的婚姻，正式而合法，不能因为张不喜欢就抛弃，就去找别的女子，虽然那个年代这种事很多。。。这种情况很象徐志摩，他本身也有家里给他娶的发妻，而且还生有儿子，却爱上了林徽因，所幸林徽因比较理智，拒绝了他。徐志摩后来还和有夫之妇陆小曼搅在一块，导致陆小曼最后和丈夫离婚。。。两人结婚后不久，感情也出了问题，最后徐的结局，就是横死——飞机失事。而陆小曼的结局也不好，满怀愧疚，生活清苦，最后孤单了此残生。林徽因的结局就比较好了。
前几年，世人才知道，张学良最爱的也不是赵四小姐，而是一个民国时期出身苏州名门的女子，现居美国。两人原本有机会成婚，后来阴差阳错，张已经与赵四在一起，那女子于是就去了美国，嫁给了同在美国的苏州籍中国男子，也是出身名门，名字我忘了，很有来头，而且是死了妻子、带着孩子的男人。张本身在年轻时，是相当风流的一个人。
张在死前的两年，还撇下赵四，只身到美国去和那女子会面，当然是当着很多人的面，包括那女子的家人，他自己也承认“赵四最好”，但他最爱的，却是那位苏州女子。后来赵四还赶着去接他回家。可见赵四小姐也很可悲，为了一个不爱他的男人，和家人分离，又担上了邪淫的因果。
不管包办婚姻有没有感情，但是作为一个男人，应当负起责任来，不可以用没有感情来找小三小四婚外情、邪淫。也不要用所谓的追求美好爱情来当借口，这种借口，今天的许多中国男人也在用，世人也许会嗤之以鼻，但作为学佛人来说，应当明确并牢记，邪淫就是邪淫，没什么好洗白的。
当然，不同宗教的观点是不一样的，在基督教中非常重视家庭，以婚姻是人最重要的关系和盟约。所以，基督徒原则上是不允许离婚的。但是，同样的，在婚姻以外的“淫”，不管是行为上还是思想上都是不允许的。
不过我很想研究的一点，就是所谓的三界六道到底是怎么来的，谁能从佛家教久远，刚传入中国时的古经文找原话给我看看……这个和道教又有什么关系吗？ 淫心不除，尘不可出！
《楞严经》卷六佛对阿难说：“若诸世界六道众生其心不淫，则不随生死相续。汝修三昧本出尘劳，淫心不除尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫必落魔道。”佛又告诉阿难：“你教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。”戒淫是诸佛教化弟子的第一大戒。佛说：“汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟皆是淫根，根本成淫轮转三涂，必不能出。如来涅盘，何路修证。必使淫机、身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说名为佛说，不如此说即波旬说。”
可见，淫是生死根本，欲重生娑婆，情重得人身。每一个众生皆是情欲种子，淫心与生俱来。不信你睁开眼看看吧——天上飞的、水里游的、地上行的、物里藏的，凡有血气的动物都有淫欲习性。
天地阴阳调和之道，于人类而言，就是男女两情相悦，阴阳交,合之道。虽然在修行人来讲，修出世法者，最终必须脱离情,欲，不离情欲者，不可能脱离三界。但作为多数世间人，正当的情,欲，社会认可、法律允许、两情相悦的家庭生活，则是完全正当的，理应顺其自然。
从人体能量信息场的角度来看，人体是一团能量，在身体的中间是根能量柱，也就是生命的根本，围绕着的是一层一层的光明的生命能量场，有磁场也有外化的气场。如果内外生命能量场的频率相同或者高度和谐，人就清净安乐，智慧的通达；如果内外场的频率不相同，就会有燥气（贪嗔痴疑慢是根本），人就不舒服，不安定，甚至是生病。 宿世积累福报大的人，他的能量信息场就精纯，明亮，内外磁场的频率高度和谐，而一些福报小的人，其能量信息场就晦暗，杂质多，这样这个人运气不佳，身体也多病。人的每一种业障或病变，都在能量信息场上有显现，只不过小问题的显现不是那么明显，那么大的病状与业障，都会比较明显显现在能量信息场上，对于修行有素者，其能量信息场更有殊胜的特点。
天地阴阳调和，是天地之气相交；男女两情相悦，同样不仅是肉体的快乐感觉，更重要的是双方灵肉的交融，心理、气场，心灵的相互融合，这是所有正常男女两情相悦产生的反应。而对于非自愿的等等各种两性,关系的发生，可能不是那么融洽，但心理，气场的干扰影响仍然是不同程度的存在。
从阴阳五行运化的角度来看，人秉天地阴阳五行之气而生，每个人都有其自身独特的气场，两情相悦的男女之间，肯定会有气场的融合与互相影响。理想的双方气场融合方式就象一个太极图模型，双方互相形成互补关系，这样的夫妻关系就从生活上，心理上，行为上都可以互相补充，感情就如胶似漆，最好的情况下，两人的生命能量场和谐共振。所以说有时候你算算某些人的命，为什么不是十分准?那很可能有其妻子的成分。为什么有的人旺夫，就是她的气场对丈夫的气场形成补益磁场形成和谐共振，而克夫的人，她的气场往往是对丈夫的气场形成克制与伤害，磁场形成频率的扰乱。当然由于不同大小运及流年的变化，这个气场可能运行会形成一些太过或不及，但只要命格上阴阳五行能互相形成互补关系，那么婚姻与感情就基本是稳固的。
稳定的夫妻性关,系，基本上两个人的气场形成一个稳定有序的合和体，能量场的波动频率也不会出现过多的干扰因素。那么修炼者看来，就不存在那种杂乱的感觉，而性,关系复杂者混乱者，他们自己可能还觉得很快乐，但在修炼功深者一看就知道，会有一种令人恶心的感觉，因为他的生命能量场不纯，波动频率是混乱的，而不是有序的。这类人一到庙里求神拜佛，灵吗？他们一去，护法神都不高兴，避开了，你再怎么供佛，都不容易灵，因为你身上那种气场是混乱的，因此身心气息都不清净，在这种情况下，神佛是不会对你有什么加持的，加持你，你也接受不到。因为你有那个杂乱的能量场在障碍着你。相反一些邪魔倒是挺喜欢你这种气息，好从你身上得到点什么-------什么是魔？你心中没有魔，那邪魔是不会来找你的，找你也找不着，你没有宿业，没有邪行，魔是沾不上你的，所以魔都从自心内生，是宿业或现世恶行感召而来，所谓臭味相投就是这个道理，邪念就容易招来一些邪物。所以说，邪,淫消福，邪,淫招灾，一切障碍，原因都要从自己方面来找。为什么以前帝王要向神明祷告大事时，都要先斋戒沐浴，独居几日？就是为了避免这种气场的紊乱气息，以至于亵渎神明-----不以恭敬心，虔诚心、清净心来亲近供养神明，你什么也得不到 。
邪淫者，因为性关系杂乱，那么他或她自身生命能量场所受外来的干扰因素，就比较多，他的气场就比较杂乱。特别象现在社会道德水平败坏，性关,系的混乱现象就非常多。这些人被一时欲,念蒙蔽，体会不到自身的身体受到的影响，为了追求那一点点快,感，就为自己种下恶根。没有几个邪,淫者得到了好结果的，走了好运的。
对于修行者，他们因为长期的修行，积累的福报比较大，那么他们的气场与能量就非常纯净有序。而世间福报大的人，他们的气场非常稳定，有序，频率不容易被干扰杂乱，所以一些福报大的人，他的气质也非常明显，非常有特点，就是我们常说的，有某种特别的气质。因此这些福报非常大的人，那么他一些邪,,淫行为，暂时不容易受到明显的影响，因为他自身的气场紊乱程度比较小，所以一时看不出来，就象一个有一亿财产的人一样，损失一万元，暂时看不出影响来，但多损一些，就看得出来了。所以等到他的福报就快衰落，或某些败运将现时，邪,淫的影响就非常明显了，家庭衰败那是兵败如山倒。这种事情在社,会上看到的不知道有多少了。所以说邪,淫最烧福报，福报也是来自于宿世所培植的功德林，你邪,淫，就容易烧这个功德林，就象树上淋了汽油一样，烧得非常快的。
对于一些福报比较少的，邪淫的果报更为明显。有的人，事业刚刚有点起步，就自认为混得风生水起，手里有两个钱，就在外吃喝piao赌,,包二,奶，好象风流倜傥，结果呢，事业立马遇到障碍，弄到撤职落马，一辈子都没有好运了。这些事例，难道见得少了？一些人，非常有能力的人，本来可以做更大的事比方说可以当上总经理什么的，但因为乱,搞男,,女关系，消了福报，后来是不是经常受挫折，无法抓住机会了，有时还要到处倒霉头？很多人，本来可以得到更大的福报的，最终因为邪,淫，落得福报平平。就象考试一样，本来可以考90分，结果考个60几分，弄不好的还会考不及格，划算吗 ？
有一些特殊例外的，有的人虽然有配偶，但由于气场不合，感情也不合，成为怨偶，因此生活不顺心，事业也比较平淡。而后来有外,,遇后，反倒事业风生水起，这就可能是碰到了命中旺他的人。但象这种情况，仍然应该遵从社会道德规范，离婚再结婚，进行妥善处理。否则，你背离道德规范，终究会出一些纠纷，伤害一些人，造下更多业障，最终还是消掉一些福报的。
对于修行者来说，因为长期的修炼，其气场多数都是清净的，有序的，因此身心都比较健康。但酒,,色财食睡五关，对高层次的修行者，唯有名利关难过，一般层次的修行者，多数是情SE关最难过。情,,欲的泛滥，也是最影响修行的精进的。作为出家人，自然不可以沾染，要彻底革除情,,欲。可能刚开始去情,,欲时是比较困难的，但随着修行的精进，自身能量层次提高到一定程度，每天体内能量的运行，就会有一种法喜的充满，这种快乐，远胜过情欲满足时的那点低层次的快乐。到这个程度后，基本不会再产生平常人一样的情,欲，除非业障的障碍，有时会产生欲,,望的念头，这个时候就要运用戒定慧的力量来对治。
作为在家的修行者，也要适度控制，不能过于贪爱尘境，过分沉迷于情se性欲，否则于修炼必然难有进步。而最最重要的是，不能有不正常的性,关系，邪,淫一犯，千劫万劫，永堕恶道。这就相当于知法犯法一样，一个修炼程度越高的人，越不能心有染污，一个越明亮的镜子，就越不能沾一点灰尘，一个修炼者做一点善事都容易得到更大的福报，而作一点坏事，则更容易得到更重的果报，而且报应非常迅速，这都是相辅相成相应的 http://www.chcj.net/thread-1741413-1-1.html (详见！）
道可道！非常道！
修行人如何面对性
1. 初级阶段：在这个阶段，修行人可以享受夫妻之间的“正淫”，但需适当控制，同时避免“邪淫”，即不应通过不正当的手段满足性需求。2. 中级阶段：修行人在理解“正淫”与“邪淫”的区别后，开始关注“正淫”中的细微层面，学习避免“邪淫”的七个方面：非人、非法、非支、非时、非处、非量、非...
2020年佛家居士农历八月份那些日子可同房
1. 在佛教日历中，若标记“犯者减寿”，则意味着在这天行淫会违反戒律。2. 六斋日和十斋日行淫均属于犯戒行为。3. 帝释和北天王在每年的正、五、九月会巡视人间，因此这三个月被视为应当斋戒和断淫的月份。4. 在正淫方面，除了夜间，白天行淫同样会犯戒。5. 在夫妻生活中，应当注意非时、非...
来吧 挺久了,没做什么,今儿个撸完发几个哈哈
那结果也就是知道的了。严重一点，人就废了。强撸灰飞烟灭。其实人有色欲是很正常的，但是关键是要正淫，正淫就是要符合伦理道德，符合人情世故，这样人生才会幸福。试想，一个被huangse小说、huangse电影里面的撸管情节所充斥的人，人格怎么会不卑下，身体怎么会不受损耗。很可能毁掉自己一生。
佛教戒除邪淫真的能改变命运吗?
各有各的果报。邪淫多致家庭不和、婚姻不幸、肾病、性病、皮肤病等，严重的引来更严重的果报现前。戒除邪淫，最起码，上述情况的发生率会低很多或避免掉，这已经改变了继续邪淫的恶果了。说改变命运也不为错。要想更深层次的改变命运，就要不仅去恶，更要行善了，如放生、布施、宣传邪淫的恶果等等主...
什么是邪淫
老话说“万恶淫为首”，自古以来古人对这件事就很排斥，今天要和大家分享的是产生“邪淫”的十个危害，引申到现在可以理解成婚外情、乱伦情等。那如果犯了“邪淫”，都会伤害到哪些事情呢？历史 文化 父母 男人 孩子
夫妻发生关系是正淫以外都是邪淫?
夫妻上床理所应该，若是不上才算怪哉
万恶淫为首,请问:一切疾病人生际遇以及命运财运的好坏是否与淫欲有直...
关于这句话，据说出自：（清）李渔《凰求凤·冥册》在现代很多人将这句话解释为：淫乱是最罪恶的事情。很多人就会问，为什么“淫”是最罪恶的事情，难道比杀人、防火还严重吗？古人究竟是以什么标准来衡量善恶的呢。这个问题我曾思考过很长时间，对于淫乱和通奸等行为古代处罚确实比较重，有在脸上刺字...
属猪的人能不能带貔貅
有开光物品，无论挂着的还是安放的，遇到同房（放在卧室或带在身上）都不好，同房属于淫欲（夫妻同房叫“正淫”；非夫妻同房叫“邪淫”），都会产生负能量，会中和开光物件的正能量，折损自己的福报，败坏自己的运气，减弱我们对佛菩萨的恭敬心和虔诚心，渐渐的就会不灵了。同理，经常出入KTV夜总会、蹦...
平常生活中我们怎么改善与加强身体的自身调节功能?(原创)
不出家,没有当尼姑、当和尚,是可以淫的,但是要正淫,什么是正淫呢?就是这个事情只能是夫妻之间能做,老公和老婆做,老婆和老公做,而且还有时间和地点的限制,不能胡来。可是现在呢,正淫之外还有什么?满地都是邪淫。现在做这个事简直太方便了,太方便了不是好事,因为凡夫的把持力是很有限的,这一点老子早就预料到...
修菩萨节律正淫是不行,人要望大乘修,
刚刚看到上面回答，自称“独觉”深感疑惑。声闻是阿罗汉（破我执而超越轮回）。缘觉就是“独觉”（悟十二因缘而得道）。以上两种圣人，皆具有六种神通，否则就是未得道！若是真独觉，恭敬赞叹礼拜！若未证言证，是大我慢。不说因果，就算佛陀在世也会受到苛责的！
乐彦安畅： 在主观意识下,所有一切可以被原谅的行为算是正淫;反之,主观意识的排斥下,所有反感的行为是为邪淫,哪怕其实跟正淫的一切行为一模一样总之,就是主观意识的认知,你觉得这个行为就算是淫也是可以接受,那就是正淫,你觉得不能接受,那就是邪淫
枞阳县18372689674： 请问“正淫”和“邪淫”的区别在哪里? - ？
乐彦安畅： 其实对于“正淫”这个概念更多是作为相对于邪淫而被情感设定出来的概念吧!先解释下淫的概念吧!我们拿一个最能直接联系的行为来举例,比如性行为.这是我们通常很容易与淫联系起来的行为.其实性行为的本质是繁育后代的一个过程....
枞阳县18372689674： 佛教里什么是邪淫? - ？
乐彦安畅： 邪淫相对于正淫而说.不正当的淫欲行为都叫邪淫. 在汉传佛教当中,定型为”除了夫妻之间的房事外,一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系”为邪淫的主张.
枞阳县18372689674： 邪淫为什么要遭受果报?假如二人是两情相悦呢?？
乐彦安畅： 阿弥陀佛 并不只是邪淫才要遭受果报,世间一切万事万物都是会遭受果报的,不要把果报都理解成为是一种不好的惩罚. 任何事物都是有因就会有果的,但果有好有坏,也有不好不坏,多种多样.邪淫固然是会堕落恶道,非邪淫如夫妻或两情相悦等,即使不落恶道也同样是有果报的,在我们六道中落不落恶道,最终的结果都是痛苦的,本质上是没有区别的. 比如传说中的梁祝,他们种下了忠于爱情的因,最后变成了蝴蝶,算是成双成对,从佛教看来,却未必是好的果. 又比如,一对今世很相爱的男女,来世还希望再做夫妻,但不会生生世世都做夫妻的,所以这就产生了无常的痛苦,假设来世能成为夫妻,也不一定幸福,若是贫贱夫妻就百事哀了,这个果虽不是堕恶道,却是痛苦的.
枞阳县18372689674： 淫邪和邪淫是一回事吗?分别是什么意思? - ？
乐彦安畅： 虽然语言意义相近必定有区别,而且,出处不同,顺序不同,不能随意颠倒,造成误解混淆!淫邪是出于传统恶化如黄帝内经素问,《素问·上古天真论》:“嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心.” ②指阴阳逆乱之气.《素问·八正神明论》:...
枞阳县18372689674： 手淫与邪淫是同一个意思吗? - ？
乐彦安畅： 没有区别.都是邪淫.邪淫指与自己的配偶以外的人的性行为、手淫、阅读或散布色情内容、非正常性行为、非己妻之处女、在寺院或佛堂的性行为. 邪淫的果报: 1、比较严重地损耗福报,人的应得的地位、财富随之下降.一些人排八字运程...
枞阳县18372689674： 佛教中对婚前性行为和婚外性行为都有哪些说法?佛教中说的邪淫是指哪些行为? - ？
乐彦安畅： 【邪淫】 (术语)非自己之妻妾而淫之曰邪淫.五戒之一.【邪淫戒】五戒之一,为在家居士所持之戒.即不得侵犯人(父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等)、法(指出家受戒及在家而受一日戒)所守护之妇女;或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫.非支,指行淫于产门以外之器官.非时,指胎圆满时、斋戒时、病时等.非处,指于灵庙中、大众前等处所.非量,指过量而行.非理,指不依世间礼法,如自行欲、媒合他等.
枞阳县18372689674： 佛教中对婚前性行为和婚外性行为都有哪些说法?佛教中说的邪淫是指哪些行为? - ？
乐彦安畅： 佛教就是说除了夫妻性生活,其他一律都禁止.
枞阳县18372689674： 五戒中“邪淫”和“妄语”指的是什么? - ？
乐彦安畅： 邪淫主要指与自己配偶以外的异性的性行为.广义上,也包括非婚性行为以及与自己的配偶在不当的时间和场合的性行为. 妄语是指说假话,把有说成无,把无说成有,与事实相违背.
枞阳县18372689674： 佛教五戒里的戒邪淫是什么?？
乐彦安畅： 【邪淫戒】 五戒之一.为在家居士所持之戒.即不得侵犯人(父母、兄弟、姊妹、夫主、儿子、世间法、王法、非自己之妻妾等)、法(指出家受戒及在家而受一日戒)所守护之妇女;或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫.非支,指行淫于产门以外之器官.非时,指胎圆满时、斋戒时、病时等.非处,指于灵庙中、大众前等处所.非量,指过量而行.非理,指不依世间礼法,如自行欲、媒合他等.[中阿含卷三十优婆塞经、长阿含卷六转轮王修行经、优婆塞戒经卷三、大毗婆沙论卷一一三、瑜伽师地论卷五十九、卷六十、大智度论卷十三、顺正理论卷四十二、俱舍论卷十六]
