在古代怎么称呼日月?有几种叫法
大儒有言,不通声韵训诂,不懂天文历法,不能读古书。我国古典诗文中特别注重对闪耀群星的描写,这是古代天象记载的一个重要方面,对发展和传播天文学知识起到了不可忽视的作用。
古典诗文中提到的日月星辰,包括二十八宿、银河与牛郎织女、南斗和北斗,以及其他著名星斗,它们不仅具有天文学意义,其背后的故事更是耐人寻味。
在遥远的夏商周时期,天文知识是每个人必备的基本常识,像《诗经》里的一些涉及天文现象的诗句,无非都是农夫、妇人、戍卒、儿童们挂在口头上的。
其实,在作为我国诗歌源头的《诗经》中,浩瀚神秘的星空就已经是诗歌中常见的描写对象了,后代文学作品中最常涉及的星宿,在《诗经》中基本上都已出现。
清代的著名学者顾炎武在他的著名笔记《日知录》中说:“三代以上,人人皆知天文。七月流火,农夫之辞也。三星在户,妇人之语也。月离于毕,戍卒之作也。龙尾伏辰,儿童之谣也。”
这里的“三代”指的是夏、商、周三代,“火”、“三星”、“毕”、“龙尾”都是星星的名称。
“七月流火”源于《豳风·七月》,说的是大火星。大火星就是心宿二,也就是现代的天蝎座蝎尾倒刺上呈一条直线的3颗星的中第二颗。它是一颗著名的红色亮星,体积为太阳的2700万倍,距离地球为424光年,在夏季的夜空中特别明显。
“七月流火”本来的意思是说,至7月,大火星开始往下走,天气渐渐转凉。在此后的“九月授衣”,开始准备冬衣。就连蟋蟀也配合着节气和气候,“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”。
所以,“七月流火”的意义并不是像现代人根据字面上理解的那样,以为说的是7月天气炎热。
大火星在《左传》中也有记载,其中的童谣有“龙尾伏辰”之说,“龙尾”即尾宿,是现在天蝎座的整个尾巴,“辰”即是心宿。
《唐风·绸缪》中的“三星在户”,说的是二十八宿中的参宿三星,它们是现代的猎户座中间的呈一条直线的3颗星,在希腊神话中是猎户的腰带。
参宿三星出现在寥落的冬季夜空,非常容易辨识。《唐风·绸缪》一诗写的是一位少女,在清冷的冬季望着挂在门端的参宿三星,思念自己的意中人,“今夕何夕,见此良人”。
“三星在户”也有其他美好寓意,如古代人常常在新婚夫妇的门侧题写“三星在户,五世其昌”的对联。
参宿一星与前面说到的心宿二星在天穹上180度相对,两两相望此升彼落,永远不能相逢。心宿二星又名“商星”,唐代诗人杜甫的名句“人生不相见,动如参与商”,说的就是朋友之间的隔绝难以相见。
《小雅·渐渐之石》“月离于毕”中的“毕”是二十八宿中的毕宿,“月离于毕,俾滂沱矣”,民间认为当月亮经过毕宿时,天就要下滂沱大雨。毕宿有8颗星,在古代又称“天口”,形似古时田猎用的长柄网,而这种长柄网的名字就叫“毕”。
毕宿在现代是金牛座那著名的“Y”形群星,在冬末春初时的黄昏出现于南方的星空。其中,据说作为牛的左眼的毕宿五,也是天空中有名的亮星,是古代航海者辨别航向的重要依据。
古典诗文中提到的银河与牛郎、织女,既有天文学意义,更有文学意蕴。夜空的银河如同一条奔腾的急流,从东北向南横跨整个天空。
一年四季之中,夏末秋初季节的银河最为明亮壮观。银河古称“天汉”,“汉”是地上的汉江,天汉就是天河。
《诗经》经常写道天汉。《大雅·云汉》说“倬彼云汉,昭回于天”,意为那烟波浩渺的银河在天空中流转,为本来就热闹的星空平添了一抹浪漫主义色彩。
织女星距离地球26.5光年,是整个天空中除了太阳之外第四亮的恒星。在织女星旁边有4颗小星组成一个菱形,我国古人认为那是织女织布用的梭子。
牵牛星距离地球16.7光年,它和左右两颗小星呈一条直线,我国民间称之为“扁担星”,传说中两颗小星是牛郎挑着的两个孩子。
把银河与牵牛织女联系到一起,也是从《诗经》时代开始的。《小雅·大东》就是民间对星空的淳朴理解:“维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱。”
银河波光粼粼,左岸的织女一天忙至晚也织不出美丽的花纹,右岸的牵牛星也没有驾着车子来迎接她。短短几句里故事多多,已经具备了后世牵牛织女传说的基本要素了。
在情感丰富而内敛的古人眼中,这流转于天的银河,就成了他们失眠之夜眺望的对象。唐代诗人白居易的《长恨歌》中的“迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天”,就是唐玄宗所经历的每一个夜晚。
唐代另一个诗人李商隐《嫦娥》一诗写道:
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
初秋季节,长河渐落,又是一夜过去,诗中寂寥凄清的情绪感动着每一位读者。
诗人在写银河时,总是把它与牵牛星、织女星一起描写。唐代诗人杜牧《秋夕》写道:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。”诗境与李商隐的《嫦娥》相类似,不过一写在天之人,一写在地之人罢了。
唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙》写道:“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。如今直上银河去,同到牵牛织女家。”与以上两诗不同,独具豪迈的浪漫主义色彩。
牵牛织女的神话传说在我国历史悠久源远流长,同时也经历了一个漫长的发展过程。
著名的《古诗十九首》中继承并发展了《诗经》中故事元素:
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许?
盈盈一水间,脉脉不得语。
牵牛星遥远,织女星明亮,终日相望却不能相聚,“盈盈一水间,脉脉不得语”,诗意含蓄隽永,余味悠长。
不知道从什么时候起,民间传说中有了每年农历七月初七牛郎织女相聚的情节。到了后世诗人手里,这个颇富悲剧色彩的故事获得了更多的同情。
宋代词人秦观《鹊桥仙》写道:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。”这首词已经成为对牛郎织女的坚贞爱情的最高赞颂而千古流传。
南斗是由6颗星围聚成斗的形状,隶属于现代的人马座;北斗为北斗七星,是小熊座。南斗和北斗中每一颗星在我国古代都各有名称,南斗六星分别名为天府、天相、天梁、天同、天枢、天机,北斗七星名为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
这两组星虽然没有特别突出的亮星,但是由于其特殊的形状和它们所在的位置,格外能够引起诗人们的联想和歌颂。对于南斗和北斗的描写,当然也要从《诗经》说起。
《小雅·大东》记载:“维南有箕,不可以簸扬。维北有斗,不可以挹酒浆。”“箕”即箕宿,因为形似簸箕而得名,斗则是南斗的斗宿,“箕斗并在南方之时,箕在南而斗在北,故言南箕北斗。”
可是天上的簸箕却不能用来簸米扬康,斗勺也不能用来舀酒盛水。不得不说古人的思维真是浪漫离奇。
唐代有一位不是很有名的诗人刘方平,写了一首《月夜》诗:
更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。
这首诗描写的是春末夏初的夜晚的闲适生活,其中真实再现了当时“北斗阑干南斗斜”的夜空情境。
无独有偶,曾经造成洛阳纸贵的轰动效应的左思《吴都赋》中也说“仰南斗以斟酌”,也是要用天上的星斗来斟酒。
相对而言,北斗的知名度比南斗高,因为它位于北天极附近,又像时针一样指着北极星而旋转,一年四季可见,一夜到亮可见。北斗不仅是天上的著名天象,同时也是古人借以判断季节的依据之一。
诸子百家之一的《鹖冠子》写道:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”
是说黄昏时刻,当北斗星的斗柄指向正东、正南、正西、正北时,则分别标志着春夏秋冬的开始。而午夜子时,当北斗星的斗柄指向正东、正南、正西、正北时,则分别是春分、夏至、秋分和冬至4个节气。
古人的观察非常细致。《古诗十九首》里面的“玉衡指孟冬,众星何历历”,所描写的正是“斗柄北指,天下皆冬”的情景。杜甫《赠王二十四侍郎契》“一别星桥夜,三移斗柄春”,说的则斗柄3次东指,已经过了3年了。
北斗四季旋转不停,整夜旋转不停,因而格外容易成为诗人歌咏的对象。唐代诗人李白《长门怨》:“天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。”与“长河渐落”的即将破晓的天象不同,“北斗挂西楼”则是夏季深夜的情景。
月亮是古今诗人最喜欢写到的景物之一,然而“月有阴晴圆缺”,不同诗人在不同时候写下的月亮也是不同的,因而很有辨析的必要。
白居易的“可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓”写的是新月,农历月初的黄昏出现于西方的天空,两只尖角朝向斜上方。
唐代诗人张继的“月落乌啼霜满天”写的是上弦月,是新月越来越满,变成半个月亮的样子,其中的直线位于偏上方。
上弦月再发展下去就是满月,就是唐代诗人张九龄的“海上生明月,天涯共此时”,以及苏轼的“明月几时有,把酒问青天”所描写的样子。
圆月渐缺,就变成了直线偏下弦乐和两只和尖角朝向斜下方的残月,即唐代诗人李贺的“晓月当帘挂玉弓”和柳永的“杨柳岸,晓风残月”所写的即是残月。
二十八宿是古代我国人对黄道附近的群星的划分。地球绕太阳运行的轨道就是黄道,可是在古人看来,明明是太阳在绕着大地旋转,因此名为“黄道”。我们称之为“二十八宿”。
二十八宿因为在我国民间有着广泛的基础,而屡屡被诗人们写到,上面所罗列的《诗经》中提到的就包括了心宿、参宿、毕宿、斗宿、箕宿等。
唐代诗人王勃《滕王阁序》:“豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。”滕王阁所在的南昌,所对应的天上的星宿是翼宿和轸宿,因而是“星分翼轸”。
宋代诗人黄庭坚的写有一首《二十八宿歌赠别无咎》,在一首送别诗中囊括了全部的二十八宿。
天空上的星斗以年为周期流转变化,而月亮则是一个月运行一个周期,所以在古人看来,星斗的变动较少,而仿佛好像月亮在各个星宿中穿行一样。
宋代文学家苏轼的《前赤壁赋》有这么一段:“壬戌之秋,七月既望。苏子与客泛舟游于赤壁之下……少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”写的就是月亮仿佛在斗宿和牛宿之间流连徘徊。
要说最有名的星斗,恐怕要数北极星了,因为北极星是天上众星旋转所围绕的中心点。
孔子说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”《滕王阁序》写道:“地势极而南溟深,天柱高而北辰远。”杜甫《登楼》写道:“北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵。”都足以说明北极星在古人心目中的地位。
地球绕地轴自转,地轴呈一个斜角直指北天极,由于地轴存在微小的偏振,所以北极星并不是一直不变的,而是由地轴所指向的那一小片区域里的群星轮流担任的。
现在的北极星是小熊座的α星,据测算,14000年以后,织女星距离北天极最近,倒是的北极星将会是织女星。
《诗经·小雅·大东》记载:“东有启明,西有长庚。”意思是东方有一颗亮星叫“启明星”,西方有一颗亮星叫“长庚星”,而在很早的时候,人们就知道这两颗星其实是一颗。
《韩诗外传》解释说:“太白晨出东方为启明,昏见西方为长庚。”太白也就是金星,金星是天空中除了太阳和月亮之外最亮的天体,在黎明的时候出现在东方,在黄昏的时候出现在西方。
黎明和黄昏,正是日月隐去众星未显之时,天空只有一颗闪耀如钻石的金星。
李白的诗歌中有“孤月沧浪河汉清,北斗错落长庚明”之句,据说李白的母亲怀孕时梦见太白星入怀,所以他的父亲为他取名“李白”,字太白,因此李白对太白星有着特殊的感情。
他描写太白星道:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”这颗孤傲的亮星同时也是他自己。
在另一首《登太白峰》中,李白写道:
西上太白峰,夕阳穷登攀。
太白与我语,为我开天关。
一首诗中出现了太白峰、太白星和李太白3个太白,妙趣横生。
金星是行星,而天空中除了太阳之外最亮的恒星则是天狼星。
苏轼《江城子·密州出猎》写道:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”
天狼星位于大犬座,通常和猎户座一起出现,位于猎户座的左下方。在西方的天文神话中,看上去就像猎户带着猎犬,壁垒森严地准备与迎面而来的金牛作战。
在我国古代的天文系统中,天狼星是代表侵略和战争的一颗星星,在苏轼的词中,它代表着刚刚与北宋王朝发生过战争的西夏,所以“西北望,射天狼”句,表达了诗人希望平伏侵略战争的良好愿望。
总之,古诗文中提到的日月星辰,具有天文和文学双重含义。从天文学的角度讲,当代学者在进行“夏商周断代工程”时,许多年份的考订都经过了都借助了古籍中对天文现象的记载。
而根据现代发达的科技水平,我们可以推知几千年前或几千年后的某一夜有什么天文现象发生,或者当晚的天象是什么情况。
大篆
小篆
1. 日:又称为“阳”、“火轮”、“金乌”、“阳乌”、“金轮”、“红轮”、“红镜”等。
2. 月:又称为“阴”、“太阴”、“素娥”、“玉兔”、“金兔”、“白兔”、“顾兔”、“月宫”、“蟾宫”、“蟾蜍”、“玉蟾”、“蟾兔”、“月桂”、“玉桂”、“寒玉”、“桂魄”、“月魄”、“婵娟”、“素璧”、“蟾镜”、“冰轮”、“冰盘”、“皓魄”、“玉钩”、“玉帘钩”、“玉弓”等。
以上只是部分古代对日月的雅称,还有许多其他雅称,比如太阳的雅称有白驹、金虎、赤乌、阳乌、金乌等,月亮的雅称有玉弓、玉钩、桂魄、桂轮等,星辰的雅称有光明泪、无名珠、星汉、天汉、白榆、清汉、银河、银砾、泰阶、云汉、绛河、星河、天河、银湾、玉李、屑金等。
太多了吧 ,,,冰轮,,天镜、金镜、金鉴、玉镜、玉鉴、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴,月轮、玉轮、琼轮、白轮、银轮、孤轮、圆轮、轮辉,玉盘、银盘、晶盘,清规,金丸、素丸,玉环,玉弓、明弓,玉钩、琼钩、银钩、玉帘钩
日:金乌、月:玉兔、蝉娟、金蟾、玉盘
农历1至12月叫什么月,从一月到十二月的别称都是什么?
一年有四季,每个季节有三个月,这三个月按照次序排列,按照古代排行的称呼孟、仲、季来命名这三个月,比如春天的三个月也就是正、二、三月又称为孟春、仲春、季春;其他夏秋冬的月份也按照孟、仲、季的别称。1月到12月农历。还有以各个季节植物特征、农事、民俗活动来命名月份的别称,如一月柳树...
明朝为什么用日月作国号呢?
二、顺应儒生的期望。朱元璋部下中除了原属于小明王的红巾军,还有儒生群体。对儒生来说,他们自然是不信明教的,但认为明是光明,分开是日月,与儒生群体所认为的君权神授及古代的祭祀礼制相符。同时,明朝起于南方,拿阴阳五行来说,南方为火;北方元朝为水,正好应了阴阳五行相克的道理 。三、这也是...
日月古代祭祀中的日月
在古代帝制中,日月祭礼被视为极其重要的仪式。相传,古代帝王在坛上祭日,在坎上祭月。日坛被尊称为“王宫”,亦称“大明”,而月坛则被称为“夜明”。祭月仪式在秋分的夜晚进行,而祭日则分别在东方和西方。这是日月祭祀的正统仪式。明初时期,在南京兴建日月祭坛。迁都后,于北京朝阳门外建造了日坛...
求中国古代中各月份的别称
在《易·系辞上》说,“日月运行,一寒一暑。”又有六月叫做暑月之说。此外,还把六月称为季夏、焦月、溽暑等,如在《礼记·月令》上有“孟夏之月其臭焦。”“季夏之月土润溽暑,大雨时行。” 7、七月:秋季的头一个月谓新秋。古时,瓜果成熟也在秋天,“米谷豆子,秋收冬藏”,把七月叫做瓜月。有一种兰花在...
日本的金木水火土日月分别对应中国的星期几?
水曜日(すいようび)对应:星期三 木曜日(もくようび)对应:星期四 金曜日(きんようび)对应:星期五 土曜日(どようび)对应:星期六 日曜日(にちようび)对应:星期日 在日语口语中经常省略“日(び)”而直接说“月曜(げつよう)”“金曜(きんよう)”等。古代中国,韩国,日本...
月亮的别称叫什么
月亮别称:太阴、玄兔、婵娟、玉盘,是地球的卫星,并且是太阳系中第五大的卫星。月球直径大约是地球的四分之一,质量大约是地球的八十一分之一。月球是质量最大的卫星,月球表面布满了由小天体撞击形成的撞击坑。月球与地球的平均距离约38万千米,大约是地球直径的30倍。
日月照今古是什么意思?
拼音 rì yuè zhào jīn gǔ 释义:一轮明亮的月亮从古时候一直照耀到今天。是指天地太阳和月亮从远古时候一直照耀到当今,是一种自然现象。“日月照今古”一句出自《中国儿童阅读文库》中的《韵语篇-对韵歌》--《金木水火土》。原文:一二三四五,金木水火土。天地分上下,日月照今古。白话译文:数...
日月古语是什么意思啊?
日月古语是指流传下来的古代文化遗产或智慧,包含着深刻的道理和哲学。它们随着时间的推移,经过历代人们的传承和演绎,被不断地完善和发扬。日月古语既能指代某个具体的文化遗产,又能指代整个古代文化的总和。对于我们来说,学习和传承日月古语,可以帮助我们更好地理解我们的历史和文化。日月古语中蕴含着...
日月的拼音怎么拼写
月亮也在人类文化中扮演着重要的角色。在许多文化中,人们将月亮视为女性的象征,它被认为是阴柔、柔美和神秘的。月亮也与许多传说和神话故事相关,如中国的嫦娥奔月和希腊的阿尔忒弥斯等。在古代,人们还利用月亮的周期来制定农历和一些节日。关于日月的诗句 1、如以天地为室庐,日月行住坐卧得自由。
昊日,皓月,可否代表日月丽天。古代皓通昊,是否与hao有关?
昊,是广阔,很大的样子的意思,昊日可以理解为丽日阳天,皓月有很直观的意思,就是明亮的月亮,本意并没有大和高意思。
水芝消栓: 1.太阳:白驹 金虎 赤乌 阳乌 金乌 金轮 火轮 赤轮 晷景 奔晷 朱曦 曦和 阳景 大明 明光 光朱 曙雀 红日 春天的太阳―――春晖 夏天的太阳―――骄阳 早晨的太阳―――朝阳、朝曦、朝暾、朝光、朝晕、初旭、初景 黄昏的太阳―――夕照、夕曛、...
延吉市17075608958: 在古代怎么称呼日月?有几种叫法 - ?
水芝消栓: 日:金乌、月:玉兔、蝉娟、金蟾、玉盘
延吉市17075608958: 古代的年、月、日有什么别的叫法? - ?
水芝消栓: 年又叫载、岁. 月就是月. 日又可称为天、昔等.
延吉市17075608958: 在古代月亮有几种称呼 - ?
水芝消栓: 玉兔(著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙——辛弃疾)夜光(夜光何德,死则又育?——屈原)素娥(素娥即月亮之别称——《幼学琼林》)冰轮(玉钩定谁挂,冰轮了无辙——陆游)玉轮(玉轮轧露湿团光,鸾相逢桂香陌——李贺)玉蟾(凉宵烟霭外,三五玉蟾秋——方干)桂魄(桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧——苏轼)蟾蜍(闽国扬帆去,蟾蜍亏复团——贾岛)顾兔(阳乌未出谷,顾兔半藏身——李白)婵娟(但愿人长久,千里共婵娟——苏轼) 望采纳
延吉市17075608958: 太阳月亮等神秘的东西在古代有什么特殊称呼吗? - ?
水芝消栓: 月亮的别名(以汉语拼音首字母顺序排列) 1.白兔(此时瞻白兔,直欲数秋毫) 2.白玉盘(呼作白玉盘.大明夜已残) 3.半轮(一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残) 4.宝镜 5.冰壶(谁做冰壶浮世界,最怜玉斧修时节) 6.冰鉴(绛河冰鉴朗,黄...
延吉市17075608958: 古代对月亮还有哪些称呼?求大神帮助 - ?
水芝消栓: 玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊
延吉市17075608958: 对月亮的不同称呼有什么?? - ?
水芝消栓: 月亮在我国古代诗文中有许多有趣的美称: 玉免(著意登楼瞻玉免,何人张幕遮银阙——辛弃疾);夜光(夜光何德,死则又育?——屈原);素娥(素娥即月亮之别称——《幼学琼林》);冰轮(玉钩定谁挂,冰轮了无辙——陆游);玉轮(...
延吉市17075608958: 古代对月的称呼 - ?
水芝消栓: 在外国,古时候的人们喜欢月亮的阴柔之美,因而多用女神的名字作为它的别名.如卢赛娜(罗马神话中司生育的女神)、辛西娅(月亮女神)、黛安娜(罗马神话中之狩猎女神和月亮女神)、菲比(希腊神话中阿特米斯女神,即月神)、拉托...
延吉市17075608958: 在古代月亮有几种称呼?在古代月亮叫法?譬如:冰轮 - ?
水芝消栓:[答案] 月亮的称呼 月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称: 玉兔(著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙——辛弃疾) 夜光(夜光何德,死则又育?——屈原) 素娥(素娥即月亮之别称——《幼学琼林》) 冰轮(玉钩定谁挂,冰轮了无辙——陆游) 玉轮...
延吉市17075608958: 在古代,十二个月份怎么称呼 - ?
水芝消栓: 古代对月份的别称一月──正月、陬月、孟月、端月、孟春、征月、华月、早春、新正 二月──女月、杏月、仲春、令月、如月、丽月、酣春 三月──寐月、桃月、李月、蚕月、桐月、季月、晓春、茑月、樱笋时、桃浪 四月──余月、槐月、...