鬼谷子 分威法伏熊 散势法鹜鸟怎么理解，求真高手释疑

《本经阴符七术》“分威法伏熊。分威者，神之覆也”

全段意思是：分布隐蔽威风，就要效法伏熊。所谓分威，就是把威风一部分掩蔽起来。要平心静气地坚持志向，使精神归于心舍，那么威风就因为阻碍而更加强劲。威风因隐伏而强劲，内心就更坚定有底。内心坚定，就所向无敌。所向无敌，就可用分布隐伏威风来壮大气势。使其像天一样壮阔。用实来取虚，用有来取无，就像用镒来称珠一样轻而易举。因此，只要行动，就会有人跟随；只要呐喊，就会有人附和。只要屈起一个指头，就可以观察其余各指，只要能见到各指活动的情形，就说明外人无法离间他们。如果通晓唱和的道理，就可用离间的方法去加大敌人的裂痕。如果审察透彻，就可使敌人的弱点暴露出来。这样行动就不会盲目，威势也可以分散一些。将要有所行动必须先修养心志，并把意图隐蔽起来，暗中观察对手的漏洞。凡是懂得坚持自己意志的人，就是能自我养气的人。凡是知道谦让的人，就是能替人养气的人。因此要设法让精神的交往发展下去，让武力争斗得以化解。这就是所要实现的形势。

兄弟，你理解错了，“小鸟法攻是65到85”是说小鸟的资质有不同，法攻最低65最高85，你要是强化那也要给法攻85的强化啊，强化后法攻在85的基础上增加，你要是给65的强化，那你就。。。。智商有待。。。

“分威法伏熊”和“散势法鸷鸟”是《鬼谷子·本经阴符七术》的主要内容之一。现代学者许富宏在所著《鬼谷子集校集注》中指出：《分威法伏熊》和《散势法鸷鸟》就其内容而言，可分为一组，是“神之作用”的专论。其先言“神之覆”，次言“神之使”；并就“神之伏”、“神之动”对人内心的影响，以及引起的一系列后果作了阐释，是构建纵横学说理论的基础之一。

《鬼谷子·本经阴符七术》中的“分威法伏熊”、“散势法鸷鸟”等，都是后人依据原文内容，将其与凶猛野兽攻击前的行为结合起来而取的名。所以，在《分威法伏熊》中，鬼谷子给出的解释是：“分威者，神之覆也。”而不见对“伏熊”的解释，全篇文章中也未见“伏熊”的字样。同样，在《散势法势鸟》中，鬼谷子给出的解释是：“散势者，神之使也。”而不见对“鸷鸟”的解释，全篇文章中也未见“鸷鸟”的字样。

一、有关分威法伏熊的解释

对“分威”的解释，在后人著作的注释和翻译中，大约分为两类，一类认为是分散自己的威力；另一类则认为是分散对方的威力。然而在“分威法伏熊”的原文内容中，找不到分散自己威力的内容，却找到了分散对方的内容，即：鬼谷子说：“莫当，则能以分人之威，而动其势，如其天。”也就是说，没有谁能抵挡，这就能用来分散别人的威力，而发动自己的威势，就像雷雨天乌云遮蔽那样。

而“伏熊”在秦氏嘉庆十年版中的解释是：“熊之搏击，必先伏而后动。”也就是说，熊在攻击对方时，一定是先潜伏而后再发动攻击。

所以，“分威法伏熊”的大意是：分散对方威力，效法伏熊攻击。

二、有关散势法鸷鸟的解释

对“散势”的解释，在后人著作的注释和翻译中，大致解释为“散发对方的气势”。而古人对于“鸷鸟”的解释是：凶猛的鸟。如鹰鹯之类。例如：《孙子·势》：“鸷鸟之疾，至于毁折者，势也。”。

所以，“散势法鸷鸟”的大意是：发散对方的气势，效法鸷鸟攻击。 

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