季羡林的《富春江上》　　原文

谁知道季羡林先生《富春江上》的原文？~

　　原文如下：《富春江上》 作者：季羡林

　　记得在什么诗话上读到过两句诗：
　　到江吴地尽，
　　隔岸越山多。

　　诗话的作者认为是警句，我也认为是警句。但是当时我却只能欣赏诗句的意境，而没有丝毫感性认识。不意我今天竟亲身来到了钱塘江畔富春江上。极目一望，江水平阀，浩渺如海；隔岸青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。"隔岸越山多"的意境我终于亲临目睹了。

　　钱塘、富春都是具有诱惑力的名字。实际的情况比名字更有诱惑力。我们坐在一艘游艇上。江水青碧，水声淙淙。艇上偶见白鸥飞过，远处则是点点风帆。黑色的小燕子在起伏翻腾的碎波上贴水面飞行，似乎是在努力寻觅着什么。我虽努力探究，但也只见它们忙忙碌碌，匆匆促促。最终也探究不出，它们究竟在寻觅什么。岸上则是点点的越山，飞也似的向艇后奔。一点消逝了，又出现了新的一点，数十里连绵不断。难道诗句中的"多"字表现的就是这个意境吗？

　　眼中看到的虽然是当前的景色，但心中想到的却是历史的人物。谁到了这个吴越分界的地方不会立刻就想到古代的吴王夫差和越王勾践的冲突呢？当年他们钩心斗角互相角逐的情景，今天我们已经无从想象了。但是乱箭齐发、金鼓轰鸣的搏斗总归是有的。这种鏖兵的情况无论如何同这样的青山绿水也不能协调起来。人世变幻，今古皆然。在人类前进的程途上，这些都是不可避免的。但青山绿水却将永在。我们今天大可不必庸人自扰，为古人担忧，还是欣赏眼前的美景吧！

　　但是，我的幻想却不肯停止下来，我心头的幻想，一下子又变成了眼前的幻象。我的耳边响起了诗僧苏曼殊的两句诗：

　　春雨楼头尺八箫，
　　何时归看浙江潮。

　　这里不正是浙江钱塘潮的老家吗？我平生还没有看到浙江潮的福气。这两句诗我却是喜欢的，常常在无意中独自吟咏。今天来到钱塘江上，这两句诗仿佛是自己来到了我的耳边。耳边诗句一响，眼前潮水就涌了起来：

　　怒声汹汹势悠悠，
　　罗刹江边地欲浮。
　　漫道往来存大信，
　　也知反覆向平流。
　　狂抛巨浸疑无底，
　　猛过西陵似有头。
　　至竟朝昏谁主掌，
　　好骑赭鲤问阳侯。

　　但是，幻象毕竟只是幻象。一转瞬间，"怒声汹汹"的江涛就消逝得无影无踪，眼前江水平阔，浩渺如海，隔岸青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。

　　可是竟完全出我意料：在平阔的水面上，在点点青螺上，竟又出现了一个人的影子。它飘浮飞驶，"翩若惊鸿，婉如游龙"，时隐时现，若即若离，追逐着海鸥的翅膀，跟随着小子燕的身影，停留在风帆顶上，飘动在波光潋滟中。我真是又惊又喜。"胡为乎来哉？"难道因为这里是你的家乡才出来欢迎我吗？我想抓住它；这当然是不可能的。我想正眼仔细看它一看；这也是不可能的。但它又不肯离开我，我又不能不看它。这真使我又是兴奋，又是沮丧；又是希望它飞近一点，又是希望它离远一点。我在徒唤奈何中看到它飘浮飞动，定睛敛神，只看到青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。

　　我们这样到了富阳。这是我们今天艇游的终点。我们舍舟登陆，爬上了有名的鹳山。山虽不高，但形势极好。山上层楼叠阁，曲径通幽，花木扶疏，窗明几净。我们登上了春江第一楼，凭窗远望，富春江景色尽收眼底。因为高，点点风帆显得更小了，而水上的小燕子则小得无影无踪。想它们必然是仍然忙忙碌碌地在那里飞着，可惜我们一点也看不着，只能在这里想象了。山顶上树木参天，森然苍蔚。最使我吃惊的是参天的玉兰花村。碗大的白花在绿叶丛中探出头来，同北地的玉兰花一比，大小悬殊，颇使我这个北方人有点目瞪口呆了。

　　在山边上一座石壁下是名闻天下的严子陵钓台。宋朝大诗人苏东坡写的四个大字：登云钩月，赫然镌刻在石壁上。此地距江面相当远，钓鱼无诊如何是钓不着的。遥想二千多年前，一个披着蓑衣的老头子，手持几十丈长的钓竿，垂着几十丈长的钓丝，孤零一个人，蹲在这石壁下，等候鱼儿上钩，一动也不动，宛如一个木雕泥塑。这样一幅景象，无论如何也难免有滑稽之感。古人说：姑妄言之姑听之，过分认真，反会大煞风景。难道宋朝的苏东坡就真正相信吗？此地自然风光，天下独绝，有此一个传说，更会增加自然风光的妩媚，我们就姑妄听之吧！

　　两年前，我曾畅游黄山。那里景色之奇丽瑰伟，使我大为惊叹。窃念大化造物，天造地设，独垂青于中华大地。我觉得生为一个中国人，是十分幸福的，是非常值得骄傲的。今天我又来到了富春江上。这里景色明丽，秀色天成，同样是美，但却与黄山形成了鲜明的对照。如果允许我借用一个现成的说法的话，那么一个是阳刚之美，一个是阴柔之美。刚柔不同，其美则一，同样使我惊叹。我们祖国大地，江山如此多娇，我的幸福之感，骄傲之感，便油然而生。我眼前的富春江在我眼中更增加了明丽，更增加了妩媚，仿佛是一条天上的神江了。

　　在这里，我忽然想到唐代诗人孟浩然的二首著名的诗：
　　《宿桐庐江寄广陵旧游》：
　　山暝听猿愁，
　　沧江急夜流。
　　风鸣两岸叶，
　　月照一孤舟。
　　建德非吾土，
　　维扬忆旧游。
　　还将两行泪，
　　遥寄海西头。

　　孟浩然说"建德非吾土"，在当时的情况下，这种心情是容易理解的。他忆念广陵，便觉得建德非吾土。到了今天，我们当然不会再有这样的感觉了，我觉得桐庐不但是"吾土"，而且是"吾土"中的精华。同黄山一样，有这样的"吾土"就是幸福的根源。非吾土的感觉我是有过的。但那是在国外，比如说瑞士。那里的山水也是十分神奇动人的，我曾为之颠倒过，迷惑过。但一想到"山川信美非吾土"，我就不禁有落寞之感。今天在富春江上，我丝毫也不会有什么落寞之感。正相反，我是越看越爱看，越爱看便越觉得幸福，在这风物如画的江上，我大有手舞足蹈之意了。

　　我当然也还感到有点美中不足。我从小就背诵梁代大文学家吴均的一篇名作《与宋元思书》。这封信里描绘的正是富春江的风景：
　　风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。
　　自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

　　下面就是对这"奇山异水"的描绘，那却是非常动人的。然而他讲的是"自富阳至桐庐"，我今天刚刚到了富阳，便戛然而止。好像是一篇绝妙的文章，只读了一个开头。这难道不是天大的憾事吗？然而，这一件憾事也自有它的绝妙之处，妙在含蓄。我知道前面还有更奇丽的景色，偏偏今天就不让你看到。我望眼欲穿，向着桐庐的方向望去，根据吴均的描绘，再加上我自己的幻想，把那一百多里的奇山异水给自己描绘得如阆苑仙境，自己感到无比的快乐，我的心好像就在这些奇山异水上飞驰。等到我耳边听到有点嘈杂声，是同伴们准备回去的时候了。我抬眼四望，唯见青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。

你要的是不是这个啊，很少看到。
紧相连，萧瑟显，又到霜降已期年
已期年，根不变，身处异乡笑开颜
笑开颜，水光潋，滔滔不绝情意延
情意延，幽梦显，丝丝缕缕忆容颜
忆容颜，堂前燕，兜兜转转又一年
又一年，天高远，梦中几何叙思念
叙思念，渤海边，秋风歌舞心渐绵
心渐绵，青丝剪，尺素青鸟难叙念
难叙念，更难免，旧时好景时时现
时时现，橘洲边，望尽江际思积淀
思积淀，心中念，往事回首如梦现
如梦现，拨玉弦，环佩叮当心绪敛

是何年，情难迁，同窗何时话团圆
话团圆，扔思念，迷蒙千里共婵娟
共婵娟，峥嵘现，来年举杯情意黏
情意黏，待相见，清水平台话当年
话当年，风清浅，江南北水自悠闲
自悠闲，风云决，汗踏异茵思华年
思华年，星满天，玉兔寒宫情难圆
情难圆，笑尘浅，匆匆那年难复演
难复演，寒风现，天南地北心还牵
心还牵，情难眠，难忘旧友那些年
那些年，心相连，你我同在共向前
共向前，似昨天，富中三年动心弦
合用的话就采纳一下吧。

我在江北上班，住在江南。每天上班下班都要穿过富春江。我的家和办公室离江都只有100米。

他在江南上班，每次要从江南到江北来接我，然后再回到江南去。上下班交通总是很拥挤，尤其是桥上，车子走走停停。他左手搁在车窗边缘，右手握着方向盘，眼睛聚精会神地看着前面。彼时暮色苍茫，天欲暗，风渐凉，往来行人匆匆。那一刻我忽然心动，犹记得他第一次打动我的某个瞬间。再看看他，再看看他，日日同床共枕，却常常觉得有点陌生。他浑然不觉，我暗笑不已。终于下了桥，道路恢复顺畅，我与他说：“刚才觉得蛮心动的哈！”“不会吧，你不是常说我是顶顶丑的男人？”“那此时你这个姿势扬长避短了嘛。穿着工作服，又恰好坐着，又是在专心做事，刚好表现了你的优点遮盖了你的缺点。”

爱过的人，他身上曾经令我们心动的某些东西，其实一直存在着。但有多久没有看到了呢？又或者什么时候触动过但却全忘了去。心中柔软的那一小块常常被太多需要操劳的东西层层覆盖，谁还在意这一平一笑，一个神态一丝气息？这些与生活没有半点牵连的东西，却一直在我心里记挂着的。

我的朋友问我：“结婚后会不会失去自我呢？你对婚姻感触最深的是什么呢？”我说这个因人而异吧，没有定论。每个人只要按适合自己的方式过就行了。婚姻不过一种生活方式，当然，与单身相比，婚姻生活多了很多繁杂琐事，包括情感上的牵挂，还有家务，还有人情世故等等，都需要付出许多许多精力，特别是有孩子以后，更加劳累。同样，婚姻和家带给人的是一种稳定的，质朴的，温馨的感觉。每个人对婚姻的态度也不同：有的人结婚和没结婚一样，他们喜欢保持彼此的自由，吃饭喝酒会朋友，双方相对独立；有的人却截然相反，对家的寄托很多，结婚后便在家相夫教子全力以赴。我个人则比较欣赏朋友和同志式的婚姻，两人可以谈心，可以分享，可以互相促进并且相互欣赏。而幸福与否，与一切婚姻的形式无关，要看双方的性格和两人的际遇，最重要的是自己的心态，而不是怎么样的婚姻模式。所谓“婚姻需要经营”，而我等俗人，没有足够的理智去谈“经营”，不过随心随性罢了。在我看来，最重要的是永远做自己。两人的相互吸引才是婚姻存在的根基吧，今天的爱只能保证今天，当婚姻需要用“绳子”来系的时候，除了悲哀和苦痛，还有什么意义？这样的婚姻只能把女人变成歇斯底里的怨妇，只能让男人被琐碎烦杂的家事拖垮，对彼此都有害无益了。

有一句话说：“一个人20岁不美，可以怪父母，但一个人40岁不美，那就只能怪自己了。我相信婚姻和自我是对立统一的。有时候它们显得对立不可调和，但实质是统一的，有自己才有婚姻，有自己才有家，有自己才有爱。

如果每个人是一个圆，那么朋友是相切的圆，爱人是相交的圆。许多年前我第一次领悟到这一点时，为两人不是重叠的圆而觉得很悲哀，为那些分歧和隐密而无比苦痛。但现在，我为此觉得欣慰。因为两个相交的圆才更具有吸引力。

不是这个 难道季羡林 给你令写了吗

---

靖江市18369862747： 季羡林的《富春江上》原文 - ？
茅毛洛屈： 我在江北上班,住在江南.每天上班下班都要穿过富春江.我的家和办公室离江都只有100米. 他在江南上班,每次要从江南到江北来接我,然后再回到江南去.上下班交通总是很拥挤,尤其是桥上,车子走走停停.他左手搁在车窗边缘,右手...

靖江市18369862747： 谁知道季羡林先生《富春江上》的原文? - ？
茅毛洛屈： 原文如下:《富春江上》 作者:季羡林 记得在什么诗话上读到过两句诗: 到江吴地尽, 隔岸越山多. 诗话的作者认为是警句,我也认为是警句.但是当时我却只能欣赏诗句的意境,而没有丝毫感性认识.不意我今天竟亲身来到了钱塘江畔...

靖江市18369862747： 富春江上 季羡林的文章选段阅读理解 在这里,我忽然想到唐代诗人盂浩然的一首著名的诗《宿桐庐江寄广陵旧游》:山瞑听猿愁沧江急夜流风鸣两岸叶 月照... - ？
茅毛洛屈：[答案] 思乡.表达了作者身在异地,思念家乡的思想感情.作者通过在瑞士的经历引出了“山川信美非吾土”的感觉,可知瑞士的山河虽美,但终究不是作者的家乡.在异乡赏景,纵然景色再美,终有落寞之意.形散而神不散.作者从孟浩然的诗...

靖江市18369862747： 求季羡林《在富春江上》一文？
茅毛洛屈：http://www.beiww.com/book/2008/1222/article_5155.html

靖江市18369862747： 《富春江上》山川信美非吾土,表达了作者怎样的思想感情? - ？
茅毛洛屈：[答案] 《富春江上》 作者:季羡林 记得在什么诗话上读到过两句诗: 到江吴地尽, 隔岸越山多. 诗话的作者认为是警句,我也认为是警句.但是当时我却只能欣赏诗句的意境,而没有丝毫感性认识.不意我今天竟亲身来到了...

靖江市18369862747： 季羡林的诗有哪些 - ？
茅毛洛屈： 1、《泰山颂》: 巍巍岱宗,众山之巅.雄踞神州,上接九天.吞吐日月,呼吸云烟.阴阳变幻,气象万千. 兴云化雨,泽被禹甸.齐青未了,养育黎元.鲁青未了,春满人间.星换斗移,河清海晏. 人和政通,上下相安.风起水涌,处处新...

靖江市18369862747： 求季羡林《在富春江上》一文都有什么图？
茅毛洛屈： 富春山居图

靖江市18369862747： 《美哉桐庐》 表达了作者怎样的思想感情 - ？
茅毛洛屈： 桐庐山美.桐庐地处浙江西部中低山丘陵区,群山耸峙,丘陵错落.因属亚热带季风气候,日照充足,降水充沛,处处青山,满目清翠.北宋范仲淹曾写下了“潇洒桐庐郡十咏”赞叹:“日日面青山”,“春山半是茶”,“千家起画楼”,“人生安...

靖江市18369862747： 富春江简介 - ？
茅毛洛屈： ＂天下西湖三十六,就中最好是杭州.＂可是,您曾否想过,只要您再向前跨出一步,您一定会惊喜地发现,有一条秀绝人寰的富春江,如绿色的飘带索绕倘佯在同样青翠的群山间,她上面缀满了无数眩目的珍宝,让人目不暇接,流连忘返....

靖江市18369862747： 出自季羡林先生作品的摘抄 - ？
茅毛洛屈： 在美文网搜到一篇《季羡林散文集》的文章,里面有八篇季羡林先生的散文,每篇散文都有一段比较精彩的摘抄,并附有全文链接.美文网还有一篇“季羡林《季羡林论人生》经典语录”的文章,里面列举了约20句出自季羡林先生作品的经典句子,并附有全文链接.可以根据需要的字数摘抄相应的句子.更多有关季羡林先生作品的摘抄,在美文网官网里可以找到.