武术所说的武德是什么？？！~！

武术中的武德具体涵义指什么?~

　　武术的礼仪


　　拳术礼仪

　　抱拳礼

　　并立步，身体自然直立，右手握拳，左手拇指屈拢，四指并拢伸直成掌。双手从体侧向胸前合抱，两小臂微内旋，两臂撑圆，平举于胸前，左掌心贴于右拳面，双肘不可扬起，目视受礼者。

　　注：此礼为晚辈（学习者）向长辈和教师行礼的方式。

　　二、 注目礼

　　并立步，身体自然直立，目视受礼者。

　　三、点首礼

　　并立步，身体自然直立，目视施礼者，点头示意，身体保持中正。

　　注：（二）、（三）为长辈和教师对晚辈（学习者）还礼的方式。

　　剑术礼仪

　　一、行礼方式

　　（一）持剑礼

　　并立步，身体自然直立，左手持剑，剑身贴于小臂外侧，右手拇指屈拢成立掌，以掌根附于左腕内侧，掌指向上，双臂撑圆，平屈于体前，腕与肩平，双肘不可扬起，目视前方。

　　（二）垂剑礼

　　并立步，身体自然直立，右手虎口向上握剑柄，剑尖向下，剑身垂直，剑刃朝左右，左手拇指屈拢成立掌，掌心贴于右手指根，掌指向上，双臂撑圆，平屈于体前，腕与肩平，双肘不可扬起，目视前方。

　　二、 递接剑方式

　　（1） 双手托剑递

　　并立步，身体自然直立，左手托护手，右手托剑身，双手平举，使剑平托于胸前，目视接剑者。

　　（2） 双手捧剑递

　　并立步，身体自然直立，双手掌心向上掌指向前，捧住护手平举于体前，剑身垂直，剑刃朝左右，目视接剑者。

　　（3） 单手提剑递

　　并立步，身体自然直立，右手拇指、食指、中指捏住剑镡（剑柄的顶端部位），剑尖下垂，剑身直立，剑刃朝左右，直臂举于体前，目视接剑者。

　　（4） 双手接托剑递

　　并立步，身体自然直立，左手掌心向上，平托剑身，右手掌心向下握剑柄，目视递剑者。

　　（5） 单手接捧剑递

　　并立步，身体自然直立，左手靠近护手处，虎口向上握剑柄，目视递剑者。

　　（6） 单手接提剑递

　　并立步，身体自然直立，左手虎口向上，靠近护手握剑柄，目视递剑者。

　　（7） 双手捧接提剑递

　　并立步，身体自然直立，双手掌心向上，掌指向前，捧住护手，平举于体前，目视递剑者。

　　注：剑术礼仪递接剑方式中：

　　1、（一）、（二）为学习者向长辈或教师递剑方式。

　　2、（四）、（五）为长辈和教师接学习者递剑的接剑方式。

　　3、（三）、（六）为同辈之间接、递剑方式。

　　4、（七）为学习者接长辈和教师递剑的接剑方式。

　　刀术礼仪

　　一、行礼方式

　　（1） 抱刀礼

　　持刀者并立步，身体自然直立，左手抱刀，刀背贴于小臂上，刀刃向上横于胸前，右手拇指屈拢成立掌，以掌根附于左腕内侧，掌指向上，双臂撑圆平屈于体前，腕与肩平，双肘不可扬起，目视前方。

　　（2） 垂刀礼

　　持刀者并立步，身体自然直立，右手虎口向上握刀柄，刀尖向下，刀身垂直，刀刃朝左，左手拇指屈拢成立掌，掌心贴于右手指根，掌指向上，双臂撑圆平屈于体前，腕与肩平，双肘不可扬起，目视前方。

　　二、接递刀方式

　　（1） 双手托刀递

　　递刀者并立步，身体自然直立，左手托护手，右手托刀身，刀刃朝里，双手平举，使刀平托于胸前，目视接刀者。

　　（2） 双手捧刀递

　　递刀者并立步，身体自然直立，双手掌心向上，掌指向前，捧住护手平举于体前，刀身垂直，刀刃朝里，目视接刀者。

　　（3） 单手提刀递

　　递刀者并立步，身体自然直立，右手拇指、食指、中指捏住刀柄顶端，刀尖下垂，刀身直立，刀刃朝里，直臂举于体前，目视接刀者。

　　（4） 双手接托刀递

　　接刀者并立步，身体自然直立，左手掌心向上，平托刀身，右手掌心向下握刀柄，目视递刀者。

　　（5） 单手接捧刀递

　　接刀者并立步，身体自然直立，左手靠近护手处，虎口向上握刀柄，目视递刀者。

　　（6） 单手接提刀递

　　接刀者并立步，身体自然直立，左手虎口向上，靠近护手握刀柄，目视递刀者。

　　（7） 双手捧接提刀递

　　接刀者并立步，身体自然自立，双手掌心向上，掌指向前，捧住护手，平举于体前，目视递刀者。


　　武术礼仪是习武者应共同遵守的最基本的道德行为规范，是习武之人文明礼貌的一种体现。

　　一、武术活动场所的布置及礼仪

　　(一) 武术竞赛场所

　　1、举行武术竞赛活动时，应有升、降国旗的仪式，在升国旗时应唱（奏）国歌，全体在场人员应面对国旗肃立，行注目礼。

　　2、如无升降国旗仪式，也可事先将国旗悬挂在赛场的适当位置，在竞赛开始时举行面对国旗肃立唱（奏）国歌的仪式。

　　（二）武术训练场所

　　1、在适当位置悬挂国旗。

　　2、在适当位置悬挂中国武术协会会徽。

　　3、在适当位置张贴中国武术协会颁布的“武德守则”和“习武十戒”。

　　4、从武人员进入和离开训练馆时，必须行鞠躬礼。

　　二、武术礼节

　　（一） 徒手礼

　　1、抱拳礼

　　（1）行礼的方法

　　并步站立，右手成拳，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢，左掌心掩贴右拳面（左指根线与右拳棱相齐），左指尖与下颏平齐，右掌眼斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20-30厘米。头正、身直、目视受礼者，面容举止大方。（附图）

　　（2）抱拳礼的涵义

　　左掌声表示德、智、体、美“四育”齐备，屈拇指表示不自大，右掌表示勇武顽强，左掌掩右拳，表示“勇不滋事”、“武不犯禁”；左掌右拳拢屈，两臂环抱成圆，表示五湖四海，天下武林是一家，以武会友；左掌为文，右拳为武，表示文武兼备。

　　（3）抱拳礼的应用

　　在武术竞赛、表演、训练活动中应用。

　　2、鞠躬礼

　　（1）行礼的方法

　　并步站立，两手垂置于体侧，手心向内贴于大腿外侧，上体向前倾斜15度。

　　（2）鞠躬礼的应用

　　A、见到师长或领导时使用此礼；

　　B、表演、比赛演练结束时使用此礼；

　　C、不适于应用抱拳礼的正规场合。

　　（二） 持械礼

　　1、抱刀礼

　　并步站立，左手抱刀，屈臂使刀斜横于胸前，刀背贴于小臂上，刀刃向上，右手拇指屈拢成斜侧立掌，以掌根附于左腕内侧，两腕部与锁窝同高，两臂外撑，肘略低于手，目视受礼者。

　　2、持剑礼

　　并步站立，左手抱剑，屈臂使剑身贴于小臂外侧，斜横于胸前，右手拇指屈拢成斜侧立掌，以掌根附于左腕内侧，两腕部与锁窝同高，两臂外撑，肘略低于手，目视受礼者。

　　3、持枪（棍）礼

　　并步站立，右（左）手枪（棍）把端三分之一处，屈臂置于胸前，枪（棍）身直立，枪尖（棍梢）向上，左（右）手拇指屈拢成斜侧立掌，以掌根附于右（左）腕内侧，两臂外撑，肘略低于手，目视受礼者。

　　抱刀礼、持剑礼、枪（棍）礼一般在武术的竞赛、表演、训练活动中应用。

　　三、武术教学中的礼节

　　武术课堂是一个严肃的教育场所，师生要用武术礼仪的标准来约束自己，言行有礼。

　　1、 技术教学、训练礼节

　　上课铃响时，班长或值日生整队集合（每个同学之间相距10公分），清点人数完毕，向老师（教练）报告时，师生均行“抱拳礼”。老师向学生问：“同学们好”的同时，行“抱拳礼”。学生在回答“老师好”的同时，行“抱拳礼”。然后落手立正，立毕，上课开始。

　　下课时，老师向学生说：“同学们再见”，学生在答“老师再见”的同时，行“抱拳礼”，落手站立，然后学生再落手立正。礼毕，师生下课。

　　2、 理论课堂礼节

　　当老师走向讲台时，班长发口令：“起立，敬礼！”学生起立行“鞠躬礼”。老师看学生已行礼端正，亦行“鞠躬礼”答谢。班长发口令：“坐下！”学生就坐，开始授课。

　　下课时，老师说：“下课！”班长发口令：“起立，敬礼！”学生起立行“鞠躬礼”。老师看学生都已行礼端正，亦行“鞠躬礼”回谢，礼毕，下课。

　　四、 武术竞赛礼仪

　　1、武术竞赛开幕式、闭幕式仪式

　　武术比赛开幕式上，当主持人宣布大会开幕，全体人员起立面向国旗方向肃穆站立，升国旗， 唱国歌，闭幕式上举行降旗仪式，全体人员唱国歌。

　　2、运动员礼节

　　套路运动员听到上场比赛的点名时应向裁判长行“抱拳礼”。然后走到裁判长的右侧半场完成相同方向的起势和收势。听到宣布最后得分时，也应向裁判行“抱拳礼”示答谢之意。

　　散打运动员上场当被介绍时，先面向裁判长原地行“鞠躬礼”，再转向观众行鞠躬礼。场上裁判检查护具完毕，双方运动员面对互相行“鞠躬礼”。比赛结束双方运动员上场，当听到宣布最后胜负时，应先向裁判长行“鞠躬礼”，然后转向观众行“鞠躬礼”，再面向对手行“鞠躬礼”。

　　3、裁判员礼节

　　裁判员穿统一的服装，佩带统一的裁判标志。比赛开始，广播员介绍技术监督委员会成时，起立行“抱拳礼”；介绍仲裁委员会时，被介绍者原地行“抱拳礼”；介绍总裁判组、裁判员时，被介绍者左脚向前一步，右脚跟上并步站立行“抱拳礼”，礼毕，右脚后退一步，左脚向后并右脚并步站立。

　　在比赛开始或比赛结束时，当运动员向裁判长行“抱拳礼”或“鞠躬礼”时，裁判长应点头示意，以示还礼。

　　五、 表演或社会活动中的礼节

　　1、在表演武术时，表演者在表演开始前，都应向主席台的贵宾、领导和观众行“抱拳礼”或“鞠礼”。表演结束后行“鞠躬礼”。

　　2、武术活动中，被人介绍时，应行“抱拳礼”或“鞠躬礼”躬。

　　3、武术器械递接方法

　　递接器械是武术外在形象的一个重要方面，向对方递交器械时刀尖、剑尖向下，切忌刀尖或剑尖指向对方，枪、棍垂直离地约20公分递给对方，切忌枪尖朝向对方，以失礼节。

“武德”一词，最早见于《左传．宣公十二年》，楚庄王言：“武有七德”——“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也”。这里的“武”，指的是军事。由于军事与武术是同根共源，交叉发展的，后来武术也就将“武德”纳为已有了。
我国人民历来祟礼敬德。古人云：“大上．有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”，“士有百行，以德为首。”孔子办学设四科——德行、言语、政事、文学，也以“德行”为首。因此，武术一直将有无优秀的品德作为追求的主要目标，让它指引武术沿着正确的轨道前进：一直置优秀的品德于首要地位，让它成为武术的灵魂；一直将有无优秀的品德当作评价武林人物最重要的标准，激励习武人士：一直用优秀的品德为有力的武器，鞭挞武林中的不良风气与败类。
武林人士深知，武艺是受人们的思想主司的，它是否施展在正确的地方，完全决定于思想。所谓“心正则拳正，心歪则拳偏”（拳谚）。执此之论，他们力主择人而教，只教品性正派的人，不教品性邪恶的人，有如《拳经．拳法备要》说的：“贤良秘授救危困，邪亡休传害众生。”少林寺的一些歌诀也再三强调：“忠诚善良传衣钵”“少林真武技，莫传恶歹人。他们力主在学练武艺之前必须学习、培养高尚的品德：“练武先练德，教人先教心。”“未曾学艺先学礼，未曾习拳先习德。”（拳谚）
他们力主在学练武艺的过程中，始终要将培养高尚品德放在第一位，德技双修，正象拳谚说的：“练武要修德，练功要按辙。”否则，“练功不修德，必定要着魔”（拳谚），那便与武术的宗旨背道而驰了。
为了培养高尚的品德，各个门派均制定了若干条律，要求门徒严格遵守。如少林有“练功十忌”：“一忌荒惰，二忌矜夸，三忌躁急，四忌太过，五忌酒色，六忌狂妄，七忌讼棍，八忌假正，九忌轻师，十忌欺小。
各门各派都认定：“功夫有限，仁者无敌。”（拳谚）因而对于练就了一定武艺的人，遇到什到冲突的时候，要求他们首先充分发挥自己的品德作用，去解决问题；如果实在不行，再施展武艺，制服对方，而不应单凭武力，先发制人，所谓“尚德不尚力，重守不重攻”（拳谚）。
凡是持技欺人甚至为非作歹之流，武林是不容许他们的，轻则加以责备，重则逐出师门，更重则予以严惩。少林即严正宣告：“有技无德者，非少林之徒！”并谆谆告诫武僧：“功成之后莫轻使，持技欺人忘德行。”

这些，充分表明武林人士从来不从纯武艺的角度去看待武术，而总是将武术与品德紧密地联系在一起。他们认为：“无德无拳”（拳谚），坚持“文以评心，武以评德”（拳谚）。
那么，武德包括了哪些内容呢？主要的是：
1、忠于国家民族
忠于国家民族是中华民族的优良传统之一。历代的仁人志士均视“寸寸山河寸寸金”“甘心赴国忧”。在武林人士身上，这一优秀传统得到了鲜明的体现。如少林寺有歌诀道：“罚惩恶歹忠国家，永为民族功绩创。”“洪门”昭告成员；“吾宗之练习此术（指洪家拳），乃有爱国思想存于其间。诚肯筋骨废弛，不能报国：东海可移，此志莫易；磨练筋骨，留以有待。”许多武林人士都是这样，象反秦复楚的项羽，抗击匈奴的李广，抗击金兵的岳飞，抗击倭寇的戚继光，抗击英国侵略者的关天培，以及“灭洋”的义和团众，均出身于武林，是武林爱国爱族的杰出英雄。
2、仗义济民
中华民族的另一优良传统，是仗义济民。
陈子昂指出：“圣人不利己，忧济在元元（百姓）。”范仲淹有名言曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”又，孔子强调：“君子喻于义。”墨子认定：“万事莫贵于义。”这些名言，正是其显示。武林也有类似的话语，如《少林歌诀》的“永为百姓解困苦，普度众生扶危困”“惩制恶霸和歹徒，解救黎民济良善。”唐人说的“义非侠不立，侠非义不成。”，在武林人士中，实践了这一点的为数不少。宋朝武陵农民钟相宣布：“法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富。”，为此，他领导农民起义，国号“楚”。“边兵”出身的李白成也以给百姓“均田免粮”为口号，发动了起义，推翻了明朝。至于“路见不平，拔刀相助”者，更是所在多有。
3、勇敢牺牲
如果说我国人民素来具有勇敢的精神、牺牲的精神，那么军队将土便更是如此。“捐躯赴国难，视死忽如归”；“马革裹尸英雄事，纵死终令汗竹香”，这些即是他们的信条。武术与军事一样是勇敢者的事业，特别需要牺牲精神，因而武林人土也崇尚勇敢、牺牲。拳谚便说“一胆，二力，三功夫”，“一练胆，二练眼，三练力气四练闪”，将“胆”（勇敢）放在首位。他们既不畏惧凶恶的侵略者，也不畏惧残暴的统治者；既不畏惧恶霸地痞，也不畏惧土匪强盗。当遇到欺压人民之徒时，他们便会如同战国的剑客聂政似的“杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直人，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。”当跟敌人搏斗时，他们便会如同王薄等人似的冲向前去：长白山前知世郎，纯著红罗锦背裆。长稍侵天半，轮刀耀金光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽闻官军至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤！
4、诚信谦让
《中庸》有言：“诚者，……圣人也。”孔子主张“言必信”，古谚云：“谦受益，满招损。”由此可见，我国人民对诚信谦让的高度重视。武林人士同样十分讲究这些。司马迁即曾大力肯定游侠：“其言必信”，“已诺必诚”，“既已存亡（使将亡者得存），死生（使将死者得生）而不矜其能，羞伐其德”“盖亦有足多者焉！”对于武林人士来说，“自当从良师，又宜访高朋”，“理不明，延名师；路不清，访良友。”（拳谚）相沿成风。拳谚还告诫人们：“天外还有天，一满即招损。”拳谚甚至说“一招即为师”。拳谚又力主让人：“让人一掌理不亏。”《苌氏武技书》也说：“凡是恭敬谦虚，不与人争，方是正人君子。”少林派则倡导：“宁可受人打，决不先打人。”“绝技只对暴客施，若逢良善莫出把。”
5、勤奋艰苦
凡是到少林寺参观的人，看了练功堂（千佛殿）里武僧站立的地方陷下去几寸深，无不为他们的勤奋、艰苦的练功精神所感动，无不衷心地啧啧赞叹。的确，少林武功之所以出类拔萃、名扬天下，完全是由于代代武僧的勤奋、艰苦的练习。他们的歌诀也展示了这一点：“七十二艺须苦练，春夏秋冬不休闲；每天练习数百遍，持恒定然成好汉。”其他门派的情况同样如此，所以拳谚说：“要想武艺好，从小练到老。”“夏练三伏，冬练三九。”这也是我国人民的传统美德的体现。“民生在勤，勤则不匮”，“艰难竭蹶，玉女于成。”这类话语都凝结着我国人民的美德。
上述五点，是武德的基本内涵。当然，武德还表现于其他方面，这里便不赘述了。
研究武德，对于今天很有现实意义。一方面，可以帮助传授学习武术的人们，另一方面还可以供其他人借鉴。

武术与武德 历来武师传艺，总是以崇高“武德”谆谆告戒学生。“尚德不尚力”并不是说“力”（武功）不重要，而是说练武的人的道德比武功更为重要。武术的用途在于强身和自卫，推而广之，在于增强民族的体质，为国家抗御强敌。而炫耀武技，好勇斗狠，向来为武术界之所切戒。这一优良的道德传统，我们必须继承和发扬。 武术前辈常说：“教拳先教德”，“学拳宜以德行为先”。教武术不仅是教技术，首先是育人。中华民族是礼仪之邦，讲究善气迎人，文明礼貌。武术教学不仅把教武德作为一件大事，而且还把习礼仪作为武术教学的必修内容。恪守“武以德显”。 武术的灵魂在于武德。为人民，为祖国伸张正义，除暴安良，处事待人光明正大。这是中国人民固有的美德，也是武术界立身处世的根本道德。 自古以来武德在人们心目中占有极其重要地位。崇尚武德是中华武术几千年光荣的传统。武林界向来就提倡谦逊的精神，把武德放在第一位。综观我国传统武术的各个项目，均能呈现出东方文明的气质——争斗而有礼让，有劲而不粗野，艺纯熟而不玄浮，情饱满而含蓄内向，富于观赏且追求高尚的精神气质。传统武术所显示出的美，也具有东方文明的特点，即以优美为主（好套路表演），与西方文明所突出的壮烈、惊险、富于强烈刺激性的审美观，构成鲜明的对照。可见，传统武术中“德”与“艺”的统一，使武术在其本质特征（感性活动）之上又渗入了浓厚的理性因素。说起习武的体会，我也非常赞同你的“习武先习德”的观点，“德”是我们做一切事情的基础，武术这项运动从古到今为中国的复兴、为振兴中华作出过巨大的贡献，凝聚着无数人的心血，这种“尚武爱国”的精神永远是我们学习的榜样。当今的世界，科技一日千里，我们利用习武来强身，培养我们吃苦耐劳的精神，去掌握更多的科技水平，为我们国家的繁荣富强而出力，应是当今炎黄子孙的光荣使命，也应该是当习武的新概念。如果我们能在习武当中领悟到那种苦苦追求、不怕天寒地冻，闻鸡起舞、契而不舍的精神，那在我们当前的工作中还有什么困难不能解决的呢？ 让我们做一个真正的习武之人吧！

武德当然就是人品。就是素质咯~！

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雨湖区18988889433： 诸位如何理解武德? - ？
帛伊宏利： 武德: 专指以武的行为特征 以仁义为准则 修习武术之人的言行举止操守准则

雨湖区18988889433： 什么是武术的武德?__？
帛伊宏利： “武德”二字 其义为 “尚武崇德” .习武以强身,修德以强心.逢善不欺,遇恶不怕. 真正功夫练到家有修养的人,就算是跟别人闹出矛盾,一般也不会出手的.这就是所谓的“忍”.忍 其实也是我们常言所说的武德.

雨湖区18988889433： 东西方的武德各是什么 ？
帛伊宏利： 武德就是武术道德,是从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质.传统的武德主要表现为“仁、义、礼、信、勇”等方面. “仁”的基本含...

雨湖区18988889433： 什么是武德 - ？
帛伊宏利： 武德,指的是一个人的武术修养,比如实战时不作弊,愿赌服输,虚心学习对方长处,不能事后报复!

雨湖区18988889433： 散打的武德是什么? - ？
帛伊宏利： 练习散打的人并不是武夫 粗人 他们、智者见智、能者居之、善则从之、不善则顶之、放翻之. 练习散打的人、是心胸宽阔且以德服人. 一般条件、练习散打的是不会挥出铁锤般的拳头的、只要不到欺人太甚. 练习散打的人、不会主动进攻,因为、在他们眼里、打打杀杀似乎习以为常.所以、把那些常人以为是很酷的捶人、看作平淡无味.除非、欺人太甚、才会拔刀相助、给与教训. 练习散打的人、对感情很重.只要有哥们儿,受欺,就算再不想出手,也会毫不犹豫的替哥们出口气!

雨湖区18988889433： 武德是什么``` - ？
帛伊宏利： 每个人的理解不一样,对武的诠释也是不一样的.有的人习武有德,有的人习武无德. 武德,字面理解就是习武的道德.就是习武的人该做什么不该做什么的一个道德的规范,一个自我的约束. 习武有德的人,懂得克己,知道不该做的事,绝对不会去做.自己能力所及的事会站出来伸张正义. 能力越大,责任也就越大.习武的人就是在不断的提升自身的能力,也就是不断的在提高自己的责任. 我是觉得,习武的人,要有武德,不然枉称为人.

雨湖区18988889433： 什么是武德?？
帛伊宏利： 武德指的是人的道德、并不是说注重武功而是内心的道德.一个人如果连道德都无法掌握、那么这个人的武功无论再高也不被世人所认同.武德是在比赛中对对手能够有宽容、不对对方丝奸计.总之、一个人没有武德、则他的武功也是邪的、不正的.

雨湖区18988889433： 武术是什么武德又是什么呢 - ？
帛伊宏利： 过去,大多以“尊师重道,孝悌正义,扶危济贫,除暴安良,虚心请教,屈己待人,助认为乐,戒骄奢淫逸”等作为武德信条.全国武术学术研讨会,将武德规范概括为“尚武崇德,修身养性”. 武德的实质亦是社会公正原则,即正义、公平...

雨湖区18988889433： 何为武德.有兴趣的聊聊 - ？
帛伊宏利： 武德是个人的修养,是日积月累的好习惯的堆积;是心灵洗礼后的沉淀;武德涵盖很广,武德不仅是行侠仗义,笑傲 江湖的代名词.