教会与修道院、教士与修士的区别

教会学校和修道院学校有什么区别？~

教会教育，即教会学校教育。通常是指欧洲中世纪有基督教会设立和管辖的学校。主要有僧侣学校、大主教学校和教区学校。主要以培养对上帝虔诚和服从教权与政权的教士为目的。其教育内容只要是"三科":修辞、文法、辩证法。"四学":算术、几何、天文、音乐。合称"七艺"。其各个科目都贯穿着神学。

修道院学校（Klosterschule, Scholae monasticae, claustrales）修道院学校是由神职人员组成的教学机构，在里面给修士和修女上课。
修道院学校，在西元五世纪成立，最先是以教育僧侣和修女为目的，后来才扩展成也教育一般民众。 修道院学校教授七艺，或称三门普通学科（文法、辩证法、修辞学）和四门高级学科（算术、几何学、天文学、音乐）。他们为之后的教育机构培养了教师人材，也因此是中古世纪大学的前身。
晚上就回学校，包括修道院，学校修道院，学校只是教会学校的一种，但是它所教授的内容，我和教诲学校基本一致
两个学校里上课的主体教室和修士性质上，还有职能上也不同








到时候就是也在职能和

你应该问神甫与牧师有什么区别.....

神父和教士是一个意思...教士就是神职人员的总称....

基督教：牧师；天主教：神甫
天主教教职人员均为男性。主教、神甫、修士、修女，必须独身。天主教不主张信徒离婚。天主教主要节日有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼。教徒在天主教节日和星期日到教堂望弥撒。
基督教的教职人员是主教、牧师、长老、传道员。有男性，也有女性，可以结婚，基督教不主张信徒离婚。基督教主要节日有复活节和圣诞节。基督教节日和星期日信徒到教堂做礼拜。

简单点说神父是天主教的职业传教士，只能是男性，必须独身。
牧师是基督教（新教）的职业传教士，男性、女性均可，可以结婚

教会与修道院、教士与修士的区别如下：

一、性质不同

教会：教会（Church）基督教的基本组织。

修道院：修道院是基督教组织机构名称。

教士：一般指西方国家中一部分信仰基督教的人士。

修士：天主教神职学位一类，执事之下，指基督教修院制度形成后进入修道院修行的人。

二、职能不同

教会：是承载举办基督教大小会议的地方。

修道院：是天主教培训神父的学院，又译神学院。

修士：天主教修士一般经过数年的修院学习，然后经主教祝圣为执事，执事之前的修院学生称之为修士。

三、来源不同

教会：“教会”一词，源于希腊文εκκλησία，意为“聚会”，在古代希腊化国家中主要指城邦公民的立法性议事聚会。

修士：修士英文是Monk。

修道院：拉丁文Seminarium的意译，简称修院，分为备修院、小修院、大修院3种。

扩展资料：

修道院的文化内涵：

在黑暗时代的动乱期间，少数坚定地献身宗教的基督徒，离开社会到荒凉而让人生畏的文明边缘地带过着隐士生活。隐士的行为唤起更多陈腐的教士去发誓约守贫穷和奉献，重新聆听耶稣基督的教诲。

这种教士组成一个新的同质信徒团体，称为修道院。教皇格列哥里在信奉基督教的欧洲各处，鼓励建立修道院。在某些欧洲地区，修道院成为唯一剩存的学问中心。

有些人相信爱尔兰的僧侣在他们的修道中保存了当时的文化。这些僧侣游走欧洲各处教育民众恢复对学问的兴趣。修道院成为教养人们的中心，这些受到教育的人可以协助管理政府，不少人当上国王的助手。

当时的修道院一如罗马教会，享有对外接受捐献的权利，随着土地捐献的增加，修道院也变得越加富裕。不同的修道院各自订定明规，以达到不同的目的。

部份修士会恪守戒律，若干受过训练的传教士会被派到荒野之中，有些会在教会的教条上对教皇作出建议，有些则提供重要的社会服务，例如照顾老者、医疗照护和救急扶危。

参考资料：

百度百科-修士 

百度百科-修道院  

百度百科-教会

教会
首先，教会一词是一个宗教或信仰用语。
在旧约中教会的称呼是 ohd (eda) 和 lhq (qahal) 两种。eda是大概在 Niphal意味聚集指定地方或指定而聚集和指定时期与聚集一个地方的语根雅阿得 r[y (yaad)中由来的。所以eda 指聚会或会众 (an assembly or a congregation) 。qahal的语源是vdq (qadash)。那语源是dq (qad, cat) 是从世上或外邦族类中分离的意思。所以在通常语源中把教会定义为“被呼召而聚集的团契”，70人经（lxx）中把这个名称翻译为 ekklhsia (ecclesia) 或在 sunagwgh(sunagouge) 新约中也用了一样的词语。sunagoge是sun(sun; 一起) + agw（ago;引导，带来）的合成语。是指犹太人的宗教聚会或为他们的共同礼拜而聚会的建筑物。ecclesia是ek (ek; out of)+ kalew (kaleo; call) 的合成语。一般解释为被呼召的团契。神呼召的团契（the called out）。教会的名称在希腊语系统中用ecclesia，德语系统中不用ecclesia 而用church ，英文系统中用church ，在德国用 Kirche ，荷兰语是Kerk，这是从希腊语kuriakh(kuriake)中由来的。教会是主用他的宝血买来的，所以是属主的，或主的所有的意思。但是单单靠语源定义下合乎教会 本质的定义是不够的。
今天在人们生活中常听到说的教会，一般有两种，
其一是与政治联合类的三自公立教会，或如天主教的教堂。这一类称为教会，其意常被人为的影响，
比如三自公立教会不是按圣经本意对神对所信的主耶稣负责，相反是对他的上级主管负责，
其二是一类按着圣经真理，并遵守圣经原则而完全对神对主耶稣负责的教会，这类教会不隶属于其它教会，也不隶属哪个国的教会，也不隶属于哪个人的组织，这类的所有教会都直接向神向主耶稣负责。如圣经表明的：教会是神以耶稣基督的名呼召，用他的宝血救赎，而作基督之身体的人的集合体或共同体。神用他自己的救恩呼召人的时候，以耶稣基督的名呼召他们，用他的宝血洗净而叫他们作新人。并且种在基督的身体上，与他连接在一起，与基督的生命连接在一起。与基督的生命连接的人们，这样聚在一起的人们形成基督的身体，作基督的教会。基督用他的名呼召不仅是他自己成就的救恩，而且不要已经因着宝血蒙救赎的百姓一个人生活，乃是作神的百姓，即基督的教会而生活。教会不只是人的集合，是让他们成为基督的一个生命的有机体，即基督的身体。所以教会就是基督的身体。在这个方面上，基督与教会是一致的。保罗还叫扫罗的时候残害了教会，这时主说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”扫罗逼迫教会就是逼迫主自己，这就说明主与教会是一体。
头没有肢体不能存在一样，基督若没有自己的肢体－教会，就不能作首，又不愿意这样作。所以教会是以基督为生命的源头，从那里得到生命和一切恩赐和祝福的基督的身体，它是属于基督。文字

教会是因着基督的救赎而产生。教会是与基督的生命联合的基督的神圣的身体，所以论基督论时，应把基础放在与基督的联合并展开，与基督的联合就是教会论的根本。以基督的名而被称呼。主耶稣为自己的救主的人们都与基督联合，成为一体，过以他为首的生活，而形成了一个教会。加入基督教会的人们先与基督联合成一体，而形成了一个教会。指这个教会和基督的联合，或结合叫神秘的联合（unio mystica），或与基督的联合（unio cum christo ），以 unio cum christo 这个 communio sanctorum ，即信徒的交通才有可能。
修道院

seminary

基督教组织机构名称。一为拉丁文Seminarium的意译，为天主教培训神父的学院，又译神学院。简称修院，分为备修院、小修院、大修院3种。二为天主教隐修院的另一译名。隐修院拉丁文monasterium的意译。始于2～3世纪 ，分男与女修院，按天主教法典的规定，须由教皇和主教批准，至少有修士12人方可成立。英文seminary又指新教各派培训神职人员的学院，通常译作神学院。

在黑暗时代的动乱期间，少数坚定地献身宗教的基督徒，离开社会到荒凉而让人生畏的文明边缘地带过着隐士生活。隐士的行为唤起更多陈腐的教士去发誓约守贫穷和奉献，重新聆听耶稣基督的教诲。

这种教士组成一个新的同质信徒团体，称为修道院。教皇格列哥里在信奉基督教的欧洲各处，鼓励建立修道院。在某些欧洲地区，修道院成为唯一剩存的学问中心。有些人相信爱尔兰的僧侣在他们的修道中保存了当时的文化。这些僧侣游走欧洲各处教育民众恢复对学问的兴趣。修道院成为教养人们的中心，这些受到教育的人可以协助管理政府，不少人当上国王的助手。

当时的修道院一如罗马教会，享有对外接受捐献的权利，随着土地捐献的增加，修道院也变得越加富裕。不同的修道院各自订定明规，以达到不同的目的。部份修士会恪守戒律，若干受过训练的传教士会被派到荒野之中，有些会在教会的教条上对教皇作出建议，有些则提供重要的社会服务，例如照顾老者、医疗照护和救急扶危。 一般来说，教士是统称，一切进入教会的神职人员都可以被称为教士，但现在主要被指称为天主教会中的圣职者。修士则为天主教所专有，是指公教下各个修会的成员，一般可以分为离俗和在俗之分。顾名思义，离俗的是指那些发誓脱离世俗生活，一心敬主之人。一般来说，修士往往还兼任教会的某些职务，如神父之职。

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