“诗经 商颂 玄鸟”的白话文解释
原文翻译 天命玄鸟1， 降而生商， 宅殷土芒芒2。 古帝命武汤3， 正域彼四方4。 方命厥后5， 奄有九有6。 商之先后7， 受命不殆8， 在武丁孙子9。 武丁孙子， 武王靡不胜10。 龙旂十乘11， 大糦是承12。 邦畿千里13， 维民所止14， 肇域彼四海15。 四海来假16， 来假祁祁17。 景员维河18。 殷受命咸宜19， 百禄是何20。 天帝发令给神燕， 生契建商降人间， 住在殷地广又宽。 当时天帝命成汤， 征伐天下安四边。 昭告部落各首领， 九州土地商占遍。 商朝先王后继前， 承受天命不怠慢， 裔孙武丁最称贤。 武丁确是好后代， 成汤遗业能承担。 龙旗大车有十乘， 贡献粮食常载满。 千里国土真辽阔， 百姓居处得平安， 四海疆域至极远。 四夷小国来朝拜， 车水马龙各争先。 景山外围大河流， 殷受天命人称善， 百样福禄都占全。 注释：1.玄鸟:黑色燕子。传说有娀氏之女简狄吞燕卵而怀孕生契,契建商。2.宅:居住。芒芒:同"茫茫"。 3.古:从前。帝:天帝,上帝。武汤:即成汤,汤号曰武。4.正(zhēnɡ):同"征"。 5.方:遍,普。后:君主,此指各部落的酋长首领。6.奄:包括。九有:九州。传说禹划天下为九州。《尔雅·释地》:"两河间曰冀州,河南曰豫州,河西曰雍州,汉南曰荆州,江南曰扬州,济南曰兖州,济东曰徐州,燕曰幽州,齐曰营州。"7.先后:先王。8.命:天命。殆:通"怠",懈怠。9.武丁:即殷高宗,汤的后代。10.武王:即武汤,成汤。胜:胜任。11.旂(qí):古时一种旗帜,上画龙形,竿头系铜铃。乘(shènɡ):四马一车为乘。 12.糦:同"饎",酒食。13.邦畿:封畿,疆界。14.止:居住。15.肇域四海:始拥有四海之疆域。四海,《尔雅》以"九夷、八狄、七戎、六蛮"为"四海"。或释"肇"为"兆",兆域,即疆域。 16.来假(ɡé):来朝。17.祁祁:纷杂众多之貌。18.景:景山,在今河南商丘,古称亳,为商之都城所在。19.咸宜:谓人们都认为适宜。20.何(hè):通"荷",承担。
《诗经》是中国汉族文学史上最早的诗歌总集，先秦称为《诗》，共305首，取其为儒家经典、沿用至今。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起陕西和甘肃东部，北到河北西南，东至山东，南及江汉流域。诗同乐不能分。其中，《诗经 关雎》和《诗经 蒹葭》已被纳入人教版九年级语文课本。《诗经 采薇》也已被纳人教版八年级语文课本。它收录自西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌(前11世纪至前6世纪)，另有6篇有题目无内容，称为笙诗。
古帝命武汤，正域彼四方。[2]
方命厥后，奄有九有。[3]
商之先后，受命不殆，在武丁孙子。[4]
武丁孙子，武王靡不胜。
龙旗十乘，大糦是承。[5]
邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。[6]
四海来假，来假祁祁。[7]
景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。[8]
【注释】：
[1]玄鸟：燕子。可能是商的图腾。传说有娀氏女简狄吞燕卵生了商的始祖契。宅：住在。芒芒：大貌。
[2]古帝：上帝，昊天。正域：正其封疆。
[3]方命厥后：遍告诸侯。九有：九州。
[4]殆：怠。
[5]糦：酒食。
[6]肇：始，开。域：有。
[7]假：至。
[8]景员维河：四面皆河。景，广，东西为广；员，运，南北为运。何：荷。
【分析】：
殷商后代祀殷高宗。
《玄鸟》宋国诸侯祭祀殷高宗武丁，追述了殷商民族的始祖和开国君主成汤的功绩，热烈赞颂了殷商高宗武丁复兴殷商，国泰民安，四方来朝，表现出热烈庄重的祭祀氛围和虔诚的祝愿。《玄鸟》以简炼的笔墨勾画殷商史事，史笔而有神话，处处不忘受命，正见其殷人是“率民以事神”。然而，诗又塑造 了一个人神合一的英雄，“武王靡不胜”，表现了人的力量。
找不到完整的翻译,我也不敢随便翻译.
诗经是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇,共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分,它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
商颂是诗经里颂的一种，记载着发生于殷商时期的传奇故事。
玄鸟是商颂里一篇文章，诗经里面的文章是没有名字的，后人以开篇第一句话做名字，这篇第一句是“天命玄鸟”故以玄鸟命名。玄鸟：燕子。可能是商的图腾。传说有娀氏女简狄吞燕卵生了商的始祖契。
壤浩必洛： 上天明令燕子降,来到人间生商王.住居殷地广茫茫.古时上帝命成汤,征服四海治四方.遍告天下众诸侯,九州全部归商邦.从前商朝诸先王,接受天命无灾殃,武丁孙子有福祥.孙子武丁多贤良,成汤事业能担当.大车十辆龙旗扬,满载黍稷供祭享.国家疆土上千里,人民安居好地方.开始据有四海地,四海诸侯来朝商,来朝人多纷且忙.景山四周绕黄河,殷受天命最适当,承担多福长无疆.
巴中市18723848676： “天命玄鸟,降而生商”这句诗是什么意思? - ？
壤浩必洛： “天命玄鸟,降而生商”是《诗经》里的一句诗,记述了一个十分古老的传说.据说,帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿,与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋,简狄吞下去后,怀孕生下了契,契就是商人的始祖.这个传说说明,在商人的始祖出生之前,商人部落还处于母系氏族公社阶段,所以,契只知道自己母亲而不知道自己的生身父亲.(契成为商人的始祖,标志着商人部落从此进入了按父系计算自己世系的阶段,也就是父系氏族公社阶段.)另:请问楼主是学什么的?相土是契的孙子,昭明的儿子.“相土烈烈,海外有截”是商人的后裔在追述他们祖先的功绩时说的,意思是相土威武非常,四海之外的人们都服从他的统治.(这句话固然有一定的夸大成分,但商人部落在相土时期有了很大的发展应该是事实.)
巴中市18723848676： 天命玄鸟是什么意思? - ？
壤浩必洛： 【简介】 商是黄河下游的古老的夷人部落,帝喾高辛氏后裔.相传有娀氏女简狄与二女行浴,有玄鸟(燕子)飞过堕其卵,简狄取而吞食,因而怀孕生契,契为商人始祖,是商族由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的第一位男性首领. 在远古...
巴中市18723848676： 《诗经》里说天命玄鸟,降而生商＂,商人真的和鸟有关系吗? ？
壤浩必洛： 我国上古时代与世界上其他民族的早期历史一样盛行图腾 崇拜.《诗经.商颂.玄鸟》开篇即说“天命玄鸟,降而生商”. 玄鸟,通常指燕子,燕子是黑色的,所以称玄...
巴中市18723848676： 大雁古文里叫鸿鹄,那燕子古文里有没有别的名称? - ？
壤浩必洛：[答案] 诗词小筑为您 1、古文中对燕子的别称有“玄鸟”,意为黑色的燕子.出自《诗经 商颂 玄鸟》:“天命玄鸟,降而生商”. 2、在古诗词里通常就是用做“燕子”或者“燕”.也有用“海燕”来作为燕子的别称(古人认为燕子生于南方,渡海而至,故称...
巴中市18723848676： 诗经(毛诗)风,雅,颂的诗句和注释 - ？
壤浩必洛： 1、风:岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛,与子同仇! 《无衣》出自《国风·秦风》. 白话翻译:谁说我们没衣穿?与你同穿那长袍.君王发兵去交战,修整我那戈与矛,杀敌与你同目标. 2、雅:昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏. 《采薇》出自《诗经·小雅》. 白话翻译:回想当初出征时,杨柳依依随风吹.如今回来路途中,大雪纷纷满天飞. 3、颂:天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒.古帝命武汤,正域彼四方. 《玄鸟》出自《诗经·商颂》. 白话翻译:天帝发令给神燕,生契建商降人间,住在殷地广又宽.当时天帝命成汤,征伐天下安四边.
巴中市18723848676： 鸿雁不来,远人背叛.玄鸟不归,室家离散.解释 - ？
壤浩必洛： 鸿雁传信,家燕筑巢;鸿雁不来,意味着书信断绝,处于远方的人渺无音讯可能已经不愿再联系;玄鸟是指燕子,燕子习惯在人家内筑巢,是以为家燕,年年开春即回归,现在家燕已不来,意味此处已经无“家”的气息; 离家的亲友已不再联系,该回来的不再回来,此家已散矣.
巴中市18723848676： 《商颂》》 - ？
壤浩必洛： 你这偏僻之地荆楚,长久居住中国南方.从前成汤建立殷商,那些远方民族氐羌,没人胆敢不来献享,没人胆敢不来朝王.
巴中市18723848676： 解释“玄鸟生商”、“楚人尚凤”. - ？
壤浩必洛： 按《史记·楚世家》和《国语·郑语》的说法,楚人是祝融的后裔.祝融是火神兼雷神,“能昭显天地之光明”,生时为高辛氏的火官之长,死为火官之神.祝融部落不断发展,在夏朝时已成为一个势力较大的部落集团,号称祝融八姓,祝融部...
巴中市18723848676： 求一首体现朱雀 霸气的诗 急 - ？
壤浩必洛： 朱颜分明暗泛霜,雀跃亦显扯高昂.霸道言语无掩浪,气度心胸好逞强.----愿如所求
