高淳的习俗有哪些

高淳的风俗有哪些~

　　跳五猖


　　跳五猖是在古代神灵出巡、祭祀的基础上衍变的一种古典民间舞蹈，据考始于西周，高淳定埠保留了这一活动形式。跳五猖由五个人戴猖神面具，着神袍，扮五位猖神，掺入土地、城隍、僧、道、役卒多人组成。五猖神手执刀、剑、鞭、锤、叉器械，作巡视状出场，随后是朝拜四方、布列方阵、踩碎步、跑穿插，展臂翘腿，前倾后仰，跑圆场。黑面猖神居中，青、赤、黄、白四猖神团聚收场。舞蹈动作粗犷狂放，配以浑厚凝重的大锣大鼓大喇叭，气氛极其热烈。这种活动要若干年才举行一次，定埠村又地处偏僻，很少与外地艺术交流，至今保留了原始古朴风貌。高淳的跳五猖已选入《中国民间舞蹈集成》，并被列为联合国教科文组织目录。

　　大马灯

　　大马灯起源于唐朝，盛行于明清，仍在高淳东坝、固城两地流传。有“江南一绝”的美誉。大马灯在造型上比一般马灯的道具马型高大，是由两人组合表演一匹马。前面一人戴道具扮马头，后面一人曲身紧抓前面人的腰带，披戴道具作马身，两人互相受到牵制，表演时难度较大。在练习阶段要求比较严格，扮马人首先要熟悉真马的性情、动态、静貌；其次是苦练马步功夫。马在行走时，演马首的起左步，演马身就要跟右步。两人四条腿左右交差，亦步亦趋，紧密配合，达到和谐统一，才能把假马演得逼真神气。
　　

　　打水浒

　　打水浒并非上演攻打水浒梁山戏剧，真意是表演水浒人物的武术技艺。是武术高手们把武功融入杂耍之中，逐步形成的一种独特的武术风格、套路。它刚柔并济，粗犷与优美结合，既可以强身健体，培养尚武精神，又具有欣赏娱乐价值。早年遍布全区，尤以圩区的丹湖、砖墙更出色。在锣鼓指令下，滚、打、腾、跃，颇显梁山英豪之气。高淳武术源远流长，宋朝时就颇有名气。明清时期形成了“高淳世家”和“高淳正宗”两大派。[50]
　　
　　打水浒
　　

　　长芦抬龙

　　高淳区龙舞品种很多，其中淳溪镇长芦杨家的抬龙规模巨大，享有“龙重之冠”的美称。长芦抬龙已有近800年历史，长芦杨氏为北宋靖康年间南迁移民，与杨家将有缘，有忧国忧民壮烈胸怀。杨氏世祖杨迁一倡议兴龙，以荣宗耀祖，于是设龙灯会募捐钱粮，并由巧匠杨义泰构设制作红、黄、青、白、黑五龙。兴龙当逢龙年举办。由于耗资麋费，至清咸丰年间，长芦抬龙减青、黑二龙，保存红、白、黄三龙。黄龙预示丰收，白龙意为风调雨顺，红龙代表阳光普照。传统舞龙不出长芦地，只串村不入户。

　　游子思归

　　游子山是高淳的象征。相传孔子周游列国时，曾登上此山，山名由此而得。春秋末期，各国诸侯不把周天子当回事，你争我斗，闹得天下大乱。有位圣人坐不住了，他就是我国古代最伟大的思想家孔子。于是，他辞去鲁国管司法的长官和代理丞相职务，带着一批弟子，周游列国，四处宣传他那一整套恢复周朝礼制的政治主张。由于孔子之游，后人将梁山改名为游子山，它含有游子思归的意味。直到今天，人们对那些乡土意识较浓的高淳人，仍形容为“看不见游山就要哭”。
　　

高淳有跳五猖。。。打水浒。。。大马灯。。。都是很有特色的

对高淳家乡习俗的怀念! 近几年来,我慢慢的发现身边的一些习俗文化开始退化了,比如说出菩萨,跳小马灯等.我听人家说;是政府不让的,说是什么迷信活动不让举行!听到这消息心理很不高兴,为什么不让举行呢,这可是高淳几百年的文化啊,不能就这样的被人们淡忘了,想想以前小时侯我也参加过跳马灯呢,我还觉得蛮好玩的,现在张大了回想起难免有些怀念!我现在想说的是我们高淳人不能就这样的对待家乡独有的文化,而是依然的保持着5000年来的优良文化!希望大家能和我谈谈自己的心声取名方式种种 一、 以字辈排行取大名高淳人普遍都有“大名”和“小名”（又叫“奶名”），犹如学名与乳名。以字辈排行取名，系大名，即在正规场合下用的名字，它一般是这样的：1、 注意避讳 ⑴名字读音绝不和家族中长辈的名字同音或近音。⑵避免近亲人名字之间相冲相撞。2、 取大名比较慎重，往往要请“先生”或有名望的人来取，并常常以某某人给取的名在社会上称说，以抬高身价。大名极少用单字，一般以字辈做名字的第一个字（有特例，如韩姓“先”字辈，“先”却在最末位，可能跟字义有关。）另外加的一个字并不随便，这有两种情况：⑴有深意，较典雅。如以“栋、梁、树”取名、或以“智、信、诚、勇、严”取名，或以儒家经典中的字取名。⑵以五行取名。五行之间相生相克，旧时人们借此取名调和阴阳盈虚，达到刚柔相济，逢凶化吉。通过命理推算，即以人出生的年、月、日、时为“四柱”，配合天干地支为“生辰八字”，按此推算出人的五行偏缺情况，并在取名中采取补救办法：A、形补。按字形构造中含五行偏缺情况进行补救。如缺木，就用含“木”的字取名，如林、树、材等。B、意补。按字义分五行进行补缺。如缺木，可用秀、香、莲等字作名。C、质补。按事物性质分五行进行补缺。如缺木，可用春、青、仁等字作名。D、克亢。五行中某一行亢盛，往往易折，须采取措施，予以克制。如木气亢盛，须以金克之，用属金方面的字为名。3、 女子不以字辈取名，原也无大名，死后墓志铭如“徐母（门）杨氏……”等等，即此女系徐姓人家的母亲，姓杨；但后来情况发生变化，有名望的人家或知识分子家庭的女子开始取大名，普通百姓群起效仿，女子遂有大名之说。另，知识分子或有名望的人一般也有字号，普通百姓没有。 二、 以“头”字为小名的“后缀”1、 以色彩取名 例：青头、黑头、蓝头、红头、绿头等。名字无黄头、白头，黄头、白头犯忌或意有不吉。2、 以数字取名，区别大小次序 例：大头（无“一头”）、小头（个别取“二头”）、三头、四头、五头、六头、七头、八头。一般生儿达九个的不多，况且“九头”音谐“转头”（高淳部分地方），不吉，因而无“九头”之名，更无“十头”（音谐“贼头”）。老大不称“一头”，称“大头”，发音响亮。最末一个习惯叫“老头”。3、 以生理特征或性质取名 例：大头、小头（这两个名字有时有区别长幼的作用，有时纯粹是因为头大、头小而取名。）、新头、旧头、长头、方头、扁头等。无“尖头”。尖头，高淳话中指爱沾小便宜或挖空心思为自己捞好处的人。4、 以质料取名 例：锡头、银头、金头、木头、水头、火头、玉头，似无“铜头”、“铁头”，更无“土头”（高淳话有词曰“土头”，或“土头土脑”，多作贬义，意为性格梗直，态度生硬，并非“土里土气”之意）、“石头”（音谐“贼头”）。5、 以季节取名 例：春头、秋头，极少有“冬头”（“冬头”与“蹲着”意谐音），无“夏头”（“夏头”音谐“下头tou”、“下头tou”，即“下面”或“砍下脑袋”意。）6、 以动物取名 例：龙头、虎头、羊头、鸭头，无“鸡头”、“猪头”。另，高淳人虽常以“狗”命名，但无“狗头”，狗头、猪头类，贬意很重。7、 以花草树木取名 例：菊头、松头、木头、兰头、棉头、菜头、稻头，无“花头”（“花头老子”是高淳话中的一个贬义词。原指元鞑子，即元朝时每10户人家供养一个元鞑子，每年八月十五必合请一次，此人即“花头老子”。后指极挑剔难伺候的人。）8、 以感觉取名 例：田（甜）头、腊（辣）头、香头，无“苦头”、“臭头”、“酸头”，也无“滑头”。 高淳人以“头”取小名并无深意，往往随口而叫，以至五花八门。略加分类，以明确“随口”中偶有的“不随口”的文化与心理取向。三、 以出生斤两取小名以“七斤”、“八斤”最为普遍，也有叫“五斤”、“六斤”的，其他绝少。四、以动物取小名 有鸭子、小猫、小牛、兔子、羊子等，不用猪、鸡、鹅。其中以狗命名的最有特色，如腊月出生的叫“冬狗子”、“腊狗子”，老二叫“小狗子”，老三叫“三狗子”，等等。大约狗于本地最常见，存活率高，极易养大，故取狗名希望子女平安长大。五、 以生理特征取名号此名形同绰号。其他地方多“王麻子”、“李疯子”、“陈瘸子”，高淳人取名号与之有所不同，他们往往聚族而居，姓氏相同，故取名号只取原名中的一个关键字置生理特征前，而不采姓。如：香麻子、云驼子、春瘸子，等等。..六、以吉祥语取名例：福美、常禄、秋喜、松寿，等等。七、以地名取名例：南京、北京、苏州、常州、杭州，等等。八、以菜蔬瓜果取名例：南瓜、冬瓜。九、以出生地或娘家所在地称呼出嫁后的女子，后加“佬”，形同名字。例：高淳佬、下坝佬、韩村佬，等等。 十、地名加“佬”称一切外地人，有时特指某人（当交谈双方都知道时），有时又泛指（不确定时）。例：南京佬、上海佬、苏北佬，等等。十一、为区别性别，女子小名的首字后常加“美头”（女孩），男子则加“伢业”（男孩）。例：女性有——胖美头、黑美头、红美头、兰美头、腊美头、好美头、香美头、水美头，等等。男性有——香伢业、多伢业、云伢业、建伢业、方伢业、六伢业，等等。也有在“美头”、“伢业”前加“大”、“小”或数字的。如：大伢业、小美头、三伢业、四美头，等等。“假美头”是一个有趣而普遍的小名，“美头”是假的，所以常用作男孩名，犹如当今的“假小子”，即女孩一样。 取名的文化特色 高淳人取名简单方便，看似随意，但考察一下，会发现它与中国的传统文化是一脉相承的：一、 家族观念浓厚，崇尚传统文化，重视取大名。二、 轻视女性。女子无大名或女子出嫁后即失去了原名，以出生地称呼，这显示女性缺乏社会地位和家庭地位。三、 以贱名求平安，祈健康，但并非越贱越好，往往考虑与地方文化的协调，趋吉避凶，趋利避害。如无“狗头”、“夏头”，多“福”、“禄”、“寿”、“喜”等。四、 注重“小名”的区别作用，即其符号化意义，文化意义则为次，这就抓住了姓名的本质意义。具体而言：⑴注意区别性别。⑵注意区别长幼。⑶注意人物特征。⑷最后才注意吉凶与简单的愿望。 应该说，传统的取名与当今的取名没有本质区别。现在人们取名则是更委婉、更文雅，更加丰富多彩。因此我们不必取笑长辈们的“狗子”、“春头”类的名字，相反，应该对长辈们的取名多一分尊重，这也是对高淳俗文化的尊重，对高淳历史的尊重。这样我们就会更加热爱高淳。当然，高淳人传统的取名方式有它的局限性，这正是我们需要扬弃的地方。笔者欣慰地看到，高淳人在这方面做得很好，一个个既现代又传统的名字正不断地响在耳边，至于某些地方盛行的“洋名”则在高淳人中没有立足之地

高淳的习俗

　　跳五猖

　　跳五猖是在古代神灵出巡、祭祀的基础上衍变的一种古典民间舞蹈，据考始于西周，高淳定埠保留了这一活动形式。跳五猖由五个人戴猖神面具，着神袍，扮五位猖神，掺入土地、城隍、僧、道、役卒多人组成。五猖神手执刀、剑、鞭、锤、叉器械，作巡视状出场，随后是朝拜四方、布列方阵、踩碎步、跑穿插，展臂翘腿，前倾后仰，跑圆场。黑面猖神居中，青、赤、黄、白四猖神团聚收场。舞蹈动作粗犷狂放，配以浑厚凝重的大锣大鼓大喇叭，气氛极其热烈。这种活动要若干年才举行一次，定埠村又地处偏僻，很少与外地艺术交流，至今保留了原始古朴风貌。高淳的跳五猖已选入《中国民间舞蹈集成》，并被列为联合国教科文组织目录。

　　大马灯

　　大马灯起源于唐朝，盛行于明清，仍在高淳东坝、固城两地流传。有“江南一绝”的美誉。大马灯在造型上比一般马灯的道具马型高大，是由两人组合表演一匹马。前面一人戴道具扮马头，后面一人曲身紧抓前面人的腰带，披戴道具作马身，两人互相受到牵制，表演时难度较大。在练习阶段要求比较严格，扮马人首先要熟悉真马的性情、动态、静貌；其次是苦练马步功夫。马在行走时，演马首的起左步，演马身就要跟右步。两人四条腿左右交差，亦步亦趋，紧密配合，达到和谐统一，才能把假马演得逼真神气。
　　

　　打水浒

　　打水浒并非上演攻打水浒梁山戏剧，真意是表演水浒人物的武术技艺。是武术高手们把武功融入杂耍之中，逐步形成的一种独特的武术风格、套路。它刚柔并济，粗犷与优美结合，既可以强身健体，培养尚武精神，又具有欣赏娱乐价值。早年遍布全区，尤以圩区的丹湖、砖墙更出色。在锣鼓指令下，滚、打、腾、跃，颇显梁山英豪之气。高淳武术源远流长，宋朝时就颇有名气。明清时期形成了“高淳世家”和“高淳正宗”两大派。[50]
　　
　　打水浒
　　

　　长芦抬龙

　　高淳区龙舞品种很多，其中淳溪镇长芦杨家的抬龙规模巨大，享有“龙重之冠”的美称。长芦抬龙已有近800年历史，长芦杨氏为北宋靖康年间南迁移民，与杨家将有缘，有忧国忧民壮烈胸怀。杨氏世祖杨迁一倡议兴龙，以荣宗耀祖，于是设龙灯会募捐钱粮，并由巧匠杨义泰构设制作红、黄、青、白、黑五龙。兴龙当逢龙年举办。由于耗资麋费，至清咸丰年间，长芦抬龙减青、黑二龙，保存红、白、黄三龙。黄龙预示丰收，白龙意为风调雨顺，红龙代表阳光普照。传统舞龙不出长芦地，只串村不入户。

　　游子思归

　　游子山是高淳的象征。相传孔子周游列国时，曾登上此山，山名由此而得。春秋末期，各国诸侯不把周天子当回事，你争我斗，闹得天下大乱。有位圣人坐不住了，他就是我国古代最伟大的思想家孔子。于是，他辞去鲁国管司法的长官和代理丞相职务，带着一批弟子，周游列国，四处宣传他那一整套恢复周朝礼制的政治主张。由于孔子之游，后人将梁山改名为游子山，它含有游子思归的意味。直到今天，人们对那些乡土意识较浓的高淳人，仍形容为“看不见游山就要哭”。

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松桃苗族自治县17763199477： 高淳的风俗有哪些 - ？
史度己酮： 跳五猖是在古代神灵出巡、祭祀的基础上衍变的一种古典民间舞蹈,据考始于西周,高淳定埠保留了这一活动形式.跳五猖由五个人戴猖神面具,着神袍,扮五位猖神,掺入土地、城隍、僧、道、役卒多人组成.五猖神手执刀、剑、鞭、锤、叉...

松桃苗族自治县17763199477： 高淳的习俗有哪些 - ？
史度己酮： 对高淳家乡习俗的怀念! 近几年来,我慢慢的发现身边的一些习俗文化开始退化了,比如说出菩萨,跳小马灯等.我听人家说;是政府不让的,说是什么迷信活动不让举行!听到这消息心理很不高兴,为什么不让举行呢...

松桃苗族自治县17763199477： 高淳的俗语 - ？
史度己酮： 1 街上人半张脸2 出门山歌进门戏 3 四方宝塔一字街倒栽柏树白牡丹.4.年怕中秋月怕半,过了中秋一大半 5.天不怕,地不怕,就怕高淳人说'鬼'话6 蛐蛐唱歌,有雨不多7 天黄有雨,人黄有病8 春要捂,秋要冻,吃了五月粽,才把棉衣送;回复9 财发精神起,没钱着人困早起.10 紫金山不是堆的,牛皮不是吹的11文德桥的栏杆靠不住,中华门的城堡跑不了12 树大招风,出头的掾子先烂13 卖麻团的跌跟头,有多远滚多远14 抱不着冬瓜抱瓠子,摸不着坟茔堆乱磕头 15 腊狗着家面哑夹夹些条,间啦一手,撒啦一灶,锅来一滴滴没料到.

松桃苗族自治县17763199477： 写出几个高淳俗语.2个 - ？
史度己酮： 1.四方宝塔一字街倒栽柏树白牡丹 2.街上人半张脸 3.年怕中秋月怕半,过了中秋一大半 4.出门山歌进门戏 5.天不怕,地不怕,就怕高淳人说'鬼'话 6.白相相 7.钢丝差(自行车); 8.将差武(楼梯); 9.毛踏卡(摩特车);

松桃苗族自治县17763199477： 南京的民俗民风有哪些 - ？
史度己酮： 民间舞蹈类:方山大鼓,源自清同治,南京独有,鼓风威凌雄健,尚传承;栖霞龙舞,龙文化在古都之传承,全国享誉;江浦手狮,南京独有,全国享誉,尚传承;打社火,先民祭祀文化之“活化石”,濒危;跳五猖,先氏祭祀之傩面舞...

松桃苗族自治县17763199477： 南京高淳结婚的风俗怎么这么多,为啥大家还沿用至今 - ？
史度己酮： 当然不能推迟的.不论哪个地方都不好啊,还有高淳人是比较讲人情礼节的.你若是没时间就请别人代劳,你若正是囊中羞涩时,我建议去借吧.嘎嘎~~

松桃苗族自治县17763199477： 高淳特产有什么? - ？
史度己酮： 高淳老街的特色商品名闻遐迩.老街的特色产品十分丰富,其中最具地方特色的产品有大众布鞋、羽毛贡扇、珍珠饰品、玉泉炻器、香干豆腐、风味糕点、云溪香鹅、固城湖螃蟹、慢城叶画等等,其中以羽毛贡扇最负盛名.

松桃苗族自治县17763199477： 南京结婚有什么风俗? - ？
史度己酮： 先定婚.照结婚照.领结婚证.结婚闹洞房.回门.

松桃苗族自治县17763199477： 外甥结婚上头舅舅怎么讲好话这是高淳的民间风俗习惯 - ？
史度己酮： 处了父亲外.舅舅是最亲的男性了.应该比他父亲讲话稍微的小一个档次.

松桃苗族自治县17763199477： 高淳有什么民间传说 - ？
史度己酮： 漆桥 秃尾龙的传说 传说高淳固城的石山龙宕是里溪龙墩头李家虞氏所生的小青蛇栖身之地.从前,李家公子娶了虞氏,十月怀胎后生下了一条小青蛇,一怒之下把它倒在大河里.但每当虞氏到河边淘米洗衣时,小青蛇都要游过来吃奶,时间长...