老舍的“真正的情种只会出生于大富之家”出自哪篇作品？

你如何看待老舍先生的“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，「情种」只生在大富之家”这句话~

爱情需要付出，穷人为了维持自己及家人的日常开销就需要时间与精力去挣钱没有时间用来谈恋爱，富人有一定的经济基础和时间来并得到收获，经济基础决定上层建筑，就是这样

“鲁郭茅，巴老曹。”其中“老”即老舍。
老舍（1899—1966）是中国现代文学史上最杰出的作家之一。原名舒庆春，字舍予，出生于北京一个满族贫民家庭。幼年时父亲在与八国联军巷战中阵亡，此后全家靠母亲支撑着艰难的生活。它在贫困中度过童年，从小熟悉下层社会的生活，熟悉北京市民酷爱的各种民间艺术，这对他后来的文学创作产生了决定性的影响。
老舍的作品，以深厚的社会文化内涵和鲜明的民族风格赢得很高的声誉。为表彰他在文学艺术上的卓越贡献，北京市人民政府与1951年授予他“人民艺术家”的荣誉称号。
老舍的语言很有特点，在此以《四世同堂》于《骆驼祥子》两篇具有代表性的长篇小说为例，略作分析。
《四世同堂》是一部中国现代长篇小说名著，是老舍先生正面描写抗日战争，揭露、控诉日本军国主义的残暴罪行，讴歌、弘扬中国人民伟大爱国精神的不朽之作。
作品以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈胡同各色人等的荣辱沉浮、生死存亡，真实地记述了北平沦陷后的畸形事态，形象地描摹了日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇、心灵震撼和反抗斗争，刻画出一系列栩栩如生的艺术形象，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民与世界人民一道反法西斯地伟大历程及生活画卷，可歌可泣，气度恢弘读来令人荡气回肠，是一部感人的现实主义杰作。
《骆驼祥子》写于1936年。作者根据友人讲述的一个人力车夫的故事，经过充分的实际生活体验和资料准备之后构思而成。小说描写来自乡间的纯朴、自强的人力车夫祥子为了改变生活地位竭力挣扎、奋斗，终因梦想和努力的失败而逐渐沉沦的经历，抨击了社会的黑暗和不公，对穷苦民众的命运寄予深厚的同情。作者以现实主义手法展示了京城下层社会广阔的生活场景，塑造了祥子这样一个具有深刻社会内容的下层劳动者的文学形象。它对城市劳动群众生活真实、生动的描写，主题的深度和广度，远远超越了前此同类题材的作品。其简洁精炼的白描手法，细腻的心理刻画，纯净的北京方言，浓郁的地方特色，都增添了它的韵味和厚度。它问世以来，深受不同时代、不同国度读者的喜爱，被公认为中国现代文学的杰作。
现以描写方式分类。

语言描写
例1
“瑞宣还没回来哪？”老人问。
“他今天有四五堂功课呢。”她回答。
“哼！开了炮，还不快快的回来！瑞丰和他的那个疯娘呢？”老人问的是二孙和二孙媳妇——那个把头发烫成鸡窝似的妇人。
“他们俩——”她不知道怎样回答好。
“年轻轻的公母俩，老是蜜里调油，一时一刻也离不开，真也不怕人家笑话！”
小顺儿的妈笑了一下：“这早晚的年轻夫妻都是那个样儿！”
“我就看不下去！”；老人斩钉截铁的说。“都是你婆婆宠得他！我没看见过，一个年轻轻的妇道一天老长在北海，东安市场和——什么电影园来着？”
“我也说不上来！”她真说不上来，因为它几乎永远没有看电影去的机会。
……
“老三刚才跟我讲了好大半天，说咱们要再不打日本，连北平都要保不住！”小顺儿的妈说得很快，可是也很清楚。“说的时候，它把脸都气红了，又是搓拳，又是磨掌的！我就直劝他，反正咱们姓祁的人没得罪东洋人，他们一定不能欺侮到咱们头上来！我是好意这么跟他说，好教他消消气；喝，哪知道他跟我瞪了眼，好像我跟日本人串通一气似的！我不敢再言语了，他气哼哼的扯起妞子就出去了！您瞧，我招了谁啦？”
老人愣了一小会儿，然后感慨着说：“我很不放心小三儿，怕他早晚要惹出祸来！”
正说到这里，院里小顺儿撒娇的喊着：
“爷爷！爷爷！你回来啦？给我买桃子来没有？怎么，没有？连一个也没有？爷爷你真没出息！”
小顺儿的妈在屋中答了言：“顺儿！不准和爷爷讪脸！再胡说，我就打你去了！”
——摘自《四世同堂》第一部第一节
例2
……“我求你帮点忙！”
“说吧，冠先生！”
“不！”晓荷作了个媚眼。“不！你的先答应我！”
“你不告诉我明白了，我不能点头！”刘师傅说得很坚决。
“不过，一说起来，话就很长，咱们又没个地方——”晓荷看了四围一眼，觉得此地实在不是讲话的所在。
“没关系！我们粗卤人办事，三言两语，脆快了当，并不调地方！”刘师傅的白牙一闪一闪的说，脸上很难看。
“刘师傅，你知道，”冠先生又向四外看了一眼，把声音放得很低，“保定……不是要大游行吗？”
“呕！”刘师傅忽然笑了，笑得很不好看。“你是来约我耍狮子去？”
“小声点儿！”冠先生开始有点急切。“你怎么猜着的？”
“他们已经来约过我啦！”
“谁？”
“什么民会呀！”
“呕！”
“我告诉了他们，我不能给日本人耍！我的老家在保定，祖坟在保定！我不能庆祝保定陷落！”
——摘自《四世同堂》第一部第十八节
以上两段文字均是《四世同堂》里的对话，从对话中不难看到有许多北平的地方语言：“疯娘”、“公母俩”、“蜜里调油”、“早晚的年轻夫妻”、“妇道一天老长在北海”、“扯起妞子就出去了”、“我招了谁啦”、“讪脸”、“脆快了当，并不调地方”、“粗卤”。我想，这就是老舍的风格，也正是这种贴近人民群众的风格是他获得了“人民艺术家”的称号。他文中的人物的语言，始终是带有北京土话的味，如果用成都话和北京话分别读文中的语言，就会有明显的区别——而且明显的北京话读来才够味，而用成都话来读则显得火爆了点。还应注意的是，北京话最又代表的儿化韵在老舍文中也得到了充分的体现，细心的老舍并没有忽略这一点——应为他本身就是以为地地道道的北京人。

动作描写
例3
她肚子阵阵绞痛，仿佛八年来漫长的战争痛苦都集中到这一点上了，痛得她蜷缩成一团，浑身冒冷汗，旧裤子、袄都湿透了。她尖声叫喊，嘴唇发紫，眼珠直往上翻。
——摘自《四世同堂》第三部第二十四节
例4
两三个星期的工夫，他把腿溜出来了。他晓得自己的跑法很好看。跑法是车夫的能力与资格的证据。那撇着脚，像一对蒲扇在地上扇乎的，无疑的是刚由乡间上来的新手。那头低得很深，双脚蹭地，跑和走的速度差不多，而颇有跑的表示的，是那些五十岁以上的老者门。那经验十足而没有什么力气的却另有一种方法：胸向内涵，度数很深；腿抬得很高；一走一探头；这样，他们就带出跑得很用力的样子，而在事实上一点也不比别人快；他们仗着“作派”去维持自己的尊严。祥子当然绝不采取这几种姿态。它的腿长步大，腰里非常的稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩，车把不动，是座儿觉到安全，舒服。说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他的力气似乎能达到车的各部分。脊背微俯，双手送送拢住车把，他活动，利落，准确；看不出急促而跑得很快，快而没有危险。就是在拉包车的里面，这也得算很名贵的。
——摘自《骆驼祥子》第一节
相对而言，似乎动作描写并不能对老舍的语言风格有较明显的体现，在此举3、4两例，主要强调老舍动作描写的娴熟技巧以及大家深厚的语言工夫。
例3中主要运用了夸张的修饰手法，强烈的突出了妞子因患阑尾炎而遭受的痛苦，而这痛苦应该是八年抗战的痛苦的总爆发，所以有“仿佛八年来漫长的战争痛苦都集中到这一点上了”。沉痛的揭露了狗日本的罪恶行径。
例4是祥子开篇的一段描写，将祥子的拉车动作与其他三种车夫作了对比，
第一种人“撇着脚”，第二种人“头低得很深，双脚蹭地”，第三种人“胸向内涵，度数很深；腿抬得很高；一走一探头”，都不如祥子的“脊背微俯，双手送送拢住车把”，一方面反映了祥子熟练高超的拉车技术，一方面与小说最后祥子的悲惨产生强烈的对比，揭露社会的黑暗与不公。运用了比喻、夸张、排比等修饰手法。

外貌描写
例5
冠太太是个大个子，已经快五十岁了还专爱穿大红衣服，所以外号叫做大赤包儿。赤包儿是一种小瓜，红了以后，北平的儿童拿着它玩。这个外号起的相当的恰当，因为赤包儿经儿童揉弄以后，皮儿便皱起来，露出里面的黑种子。冠太太的脸上也有不少皱纹，而且鼻子上有许多雀斑，尽管它还擦粉抹红，也掩饰不了脸上的褶子与黑点。她比她的丈夫的气派更大，一举一动都颇象西太后。她比冠先生更喜欢，也更会，交际；能一气打两整天整夜的麻雀牌，而还保持着戏台后的尊傲气度。
——摘自《四世同堂》第一部第二节
例6
他的身量与肌肉都发展到年岁前边去；二十来的岁，他已经很大很高，虽然肢体还没被年月铸成一定的格局，可是已经像个成人了——一个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人。看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严！杀好了腰，在穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对“出号”的大脚！是的，他无疑的可以成为最出色的车夫；傻子似的他自己笑了。
他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。他不甚注意的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他还能头朝下，到着立半天。这样立着，他觉得，他就很像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。
——摘自《骆驼祥子》第一节
老舍外貌描写的显著特点就是他对人物的白描。
他不会用那些华丽的文字去描绘小说中的人物（其实，他的小说大都写的是艰苦岁月里的故事，想必他就是想用那些华丽的文字来装扮那些悲惨人物也无从下笔）。在小说中他对有钱有势的人的描写也一样，如例5种的大赤包，只用了“专爱穿大红衣服”、“脸上也有不少皱纹，而且鼻子上有许多雀斑”，不用拐弯抹角，直话直说，明了清楚，虽然不带有人和的感情色彩，但我们读者分明感受得到大赤包的丑陋。而他对祥子的描写更能体现这一点：“铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严”、“那对‘出号’的大脚”、“头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的颧骨与右耳之间一块不小的疤”。朴素、自然——老舍的白描特点可能与他生活的年代也有一定的联系吧，那个年代，战乱纷争，人民贫穷，艰苦朴素，从而也造就了老舍语言的朴素。

老舍一生留下800多万字的著作，对各种文学题材和样式都有新的建树。他的作品多以新旧交替时代古都市民生活为题材，深刻的表现了古老的中国向现代文明迈进的艰难历程，塑造了那个时代形形色色的人物形象，对中国古老的传统文化和由此产生的民族性格进行了深刻的反省和剖示。他的作品把严肃文学和通俗文学融为一体，充满幽默和讽刺，以嘲笑来代替愤怒，表示自己对现实的不满。大量运用北京市民俗白浅显的口语，好像老北京人在侃侃而谈，使人觉得生动而有趣味，并形成了中国大众喜闻乐见的民族风格，在文学史上独树一帜，也深受国际文学界的欢迎。

老舍的“真正的情种只会出生于大富之家”出自《骆驼祥子》。

意思是：有些爱情穷人是谈不起的，美好的东西谁都喜欢，可是需要一定的资本。当你连吃饭都是个问题的话，那些爱情、童话、只是可想而不可即，所谓情种，不过是正好生在有钱的家庭里罢了，没有钱再好的东西也只是幻想。

扩展资料：

创作背景：

以20世纪20年代的旧北京为背景。祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。

1936年，老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫的经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落，最后还是受穷。当时老舍觉得该题材可以写成一部小说。

新文学诞生以来，胡适、鲁迅等作家都先后写过人力车夫，但都是从知识分子的角度以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生。

老舍因出身贫苦市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入的了解，这一切都为老舍创作《骆驼祥子》提供了材料来源。

老舍的朋友随后又说起另外一个车夫的故事，他被军队抓去了，哪知转祸为福，乘着军队转移之际牵回三匹骆驼，这便是《骆驼祥子》故事的原型。老舍决定把骆驼与车夫结合到一起，用骆驼引出主人公祥子的出场。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。

参考资料来源：百度百科—骆驼祥子

《骆驼祥子》究竟说了些什么？是由一个车夫的内心状态观察“地狱”的模样，写出个“劳苦社会”来？1是通过一个车夫的毁灭，批判个人主义的单打独斗，呼唤群体的革命？2是描述一个乡间青年如何被城市文明病逐步吞噬，从而表达对于前现代的纯洁、干净的怀想？3是以“三起三落”三个标准的抛物线，传达出基督徒老舍的悲观主义？4种种解读都言之成理，却也漏洞百出，我们轻而易举地就可以找到反驳的证据。比如，如果是揭露社会不公的话，老舍为什么不塑造压迫者典型，从而在对照中更鲜明地托出主旨？小说中着力刻画的有钱人刘四爷是黄天霸，曹先生是孔圣人，而黄天霸和孔圣人是祥子心目中的大人物、完人。如果是呼唤群体革命的话，老舍为什么对小说里唯一的革命者阮明充满了怀疑和鄙弃，还给祥子安排了堕落的结局，惹得“劳动人民”抱怨。如果是批判城市文明病的话，祥子为
　　什么那么狂恋着城市？“没有父母兄弟，没有本家亲戚，他的唯一的朋友是这座古城。”如果是表达基督徒的悲观主义的话，基督教义却是一种乐观的精神、情怀、信仰，相信无论何时何地都有拯救、有依靠、有慰藉，上帝的爱是广施的。老舍却说：“雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”老舍的爱是有差等的，有选择的。老舍与基督精神相距何远。
　　释义的多端和窘境一方面说明小说的丰富、深邃，另一方面也说明小说确实存有不少矛盾、罅隙。比如，小说前半段绝口不提社会的不公和黑暗。在老舍笔下，拉车并非下等、受压迫的事，而是祥子“理想的职业”，祥子觉得“用力拉车去挣口饭吃，是天下最有骨气的事”。车夫们抛却任何参照系，自顾自地组建成一个世界、一盘机器，祥子就是机器上的一枚钉子。但是，小说发展到半程，祥子的钱被孙侦探讹诈，老舍开始了抱怨：“一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬；要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打。”当祥子和虎妞结婚，搬到大杂院住后，老舍更是时时义愤，刻刻不平，什么“没有公道的世界”，“‘情种’只生在大富之家”，不一而足。老舍为什么会有如此截然的转变？是因为大杂院勾起了他童年的贫困、屈辱的记忆？还是二十世纪三十年代普遍的左翼风潮使然？我们应该相信小说前半段的老舍，还是后半段的老舍？

出自《骆驼祥子》
意思是：有些爱情穷人是谈不起的~美好的东西谁都喜欢,可是需要一定的资本.当你连吃饭都是个问题的话,那些爱情,童话,只是可想而不可即的~所谓情种,不过是正好生在有钱的家庭里罢了,没有钱再好的东西也只是幻想~

《骆驼祥子》

《骆驼祥子》

---

广州市15673881972： 求《骆驼祥子》中优美句子100句 - ？
颛池小儿： 1.第一章最后部分: 祥子的手哆嗦得更厉害了,揣起保单,拉起车,几乎要哭出来.拉到个僻静地方,细细端详自己的车,在漆板上试着照照自己的脸!越看越可爱,就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了,因为已经是自己的车了....

广州市15673881972： 骆驼祥子读书笔记 - ？
颛池小儿： 骆驼祥子读书笔记好句摘抄及赏析:1、雨下给富人,也下给穷人,下给义人,也下给不义的人;其实,雨并不公道,因为下落在一个没有公道的世界上.赏析:对于这句话,老舍先生是富含着感情写的,他用看似平淡无奇的雨来暗示祥子生活...

广州市15673881972： 骆驼祥子摘抄加赏析20句 - ？
颛池小儿： 1、摘抄: 他确乎有点像一棵树,坚壮,沉默,而又有生气.他有自己的打算,有些心眼,但不好向别人讲论.在洋车夫里,个人的委屈与困难是公众的话料,“车口儿”上,小茶馆中,大杂院里,每人报告着形容着或吵嚷着自己的事,而后这...

广州市15673881972： 骆驼祥读书笔记好词摘抄及感悟 ？
颛池小儿： 贫嘴恶舌、听见风便是雨、欺侮、无中生有、立竿见影、兵荒马乱、分外光荣、白饶... 赏析:对于这句话,老舍先生是富含着感情写的,他用看似平淡无奇的雨来暗示祥子...

广州市15673881972： 你如何看待老舍先生“爱与不爱,穷人得在金钱上决定,「情种」只生在大富之家”这句话.你有过亲身经历吗 - ？
颛池小儿： 温饱问题没解决时爱情就是个奢侈品 即使入得婚姻也落得个贫贱夫妻百事哀 并不是说需要很多钱 起码要能在解决基本生存后还能允许偶尔来点小情调

广州市15673881972： 祥子与小福子？
颛池小儿： 首先,祥子和小福子的相似之处是祥子最他们都是社会最底层的挣扎者,祥子和小福子之间并没有缠绵悱恻的感情,诚如老舍先生所说,爱与不爱,穷人得在金钱上决定,情种只生在大富之家,这正是骆驼祥子的原话.祥子最后沉沦了,选择了和光同尘,生活的无数次打击摧毁了祥子所有的梦,这不是个人问题,是社会问题,社会的大背景下,祥子这样的人还有很多,虎妞难产时,祥子不去请医生而是神婆就是很好的例子,社会背景的悲哀.至于小福子,迫于无奈堕入风尘,可是她没有接受过,她是个抗拒者,最后用死来结束这肮脏的的生活.

广州市15673881972： 爱情只属于大富之家的情圣们是老舍说的吗 - ？
颛池小儿： 老舍先生在《月牙儿》里说过的

广州市15673881972： 只有富人才配拥有爱情,穷人是没有爱情的 - ？
颛池小儿： 爱与不爱,穷人得在金钱上决定、＂情种＂只生在大富之家.老舍的骆驼祥子好像.

广州市15673881972： 祥子让我干了什么300字? - ？
颛池小儿： 祥子——一个曾经是非常要强的、淳朴老实,积极、坚韧的车夫,本应有着大好前程,但后来屡次遭到挫折最后还是没有挣扎出悲惨命运的人.他唯一的愿望就是能够拥有一辆自己的洋车,一辆终身属于自己的洋车,为了实现愿望,祥子用尽了...

广州市15673881972： 《骆驼祥子》句子赏析? - ？
颛池小儿： 老舍的骆驼祥子批判了旧社会