心不动于微利之诱

心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑的出处~

出 处：元代念常的《佛祖历代通载》。
“心不动于微利之诱”，意思为讲道德修养要从小事做起，要学习儒家的“正心”观念和佛教的“定心”观念，不要被蝇头小利诱惑，因此失去操守、坏了大事、忘了大义。
“目不眩于五色之惑”是指不要被五光十色的外界所诱惑，不要被欲望牵着走，要有自我控制的能力。

扩展资料：
佛祖历代通载编纂历程：
二十二卷。元·念常撰。又称《佛祖通载》。 收于《大正藏》第四十九册。念常，俗姓黄。号梅屋，世居华亭。为元代禅宗名僧。本书是一部有关中国及印度之佛教传播的编年体佛教史。自七佛偈、宇宙初始、盘古、三皇等事叙述起，迄元顺帝元统元年（1333）为止。
依各朝代帝王纪元之年月记事。所含史事甚多，因此卷帙亦大。古人之着史书，常有袭用前人同类著作之某部份之情形。如班固《汉书》中，即有沿用司马迁《史记》内之文字者。佛教史书、目录书亦然。而此书沿袭前人之处尤多。近代著名史家陈援庵曾加指摘。并指出其书之多处讹误。
卒于金·大定五年，无著妙总卒于宋·乾道六年，今亦统系于嘉泰四年之末，此则失之移后者也。又元·至大三年庚戌条，有元太祖、木华黎及耶律楚材纪事，移后且八九十年，瞀乱至此。卷首虞集序乃谓其“参考讹正，二十余年，始克成编”，不知二十余年中，其所考正者何事也。
虞集序为《道园学古录》所未载，抑《佛祖统纪》而扬《通载》。吾尝见崇祯七年董其昌撰〈佛祖纲目序〉则反之，曰“宋僧志磐撰佛祖统纪，以天台为统。元僧念常复作通载，名依统纪，而立例则殊。
始用史家编年之法，以宗为主，以教为辅，凡净行神足，性相义观，无所不备，而识者摘其漏误，至不可置辨，盖史之难如此”云云。则《通载》之谬误，明人已先有言之者。
清初费隐容撰《五灯严统》〈辨惑编〉，乃极力推崇之，谓“通载梵本，计卷三十有六，久入北京皇藏我字函中，元朝华亭念常禅师所集，历今几四百年”云。则以其载丘玄素伪碑，信有两天王道悟，谓云门、法眼二宗，皆出马祖，与费隐臭味相同，意有所偏，则好而知其恶者鲜矣。
惟此书撰自元代，时有佚闻，如瀛国公之死，宋、元史皆阙载，此书于卷末至治三年条，载是年四月赐瀛国公合尊死于河西，与洪武初无愠撰《山庵杂录》同，此释典之有补世典者。
《杂录》言：“瀛国公为僧后，至英宗朝，适兴吟诗云版寄语林和靖，梅开几度花，黄金台上客，无复得还家。X谍者以其意在讽动江南人心，闻之于上，收斩之。既而上悔，出内帑黄金，诏江南善书僧儒，集燕京书大藏经”云。
《宋稗类抄》二亦载此诗，然未载其死。《元史》二十八〈英宗纪〉虽未载其死，然载“至治三年四月朔，□天下诸司，命僧诵经十万部，同月又勒京师万安、庆寿、圣安、普庆四寺，扬子江金山寺，五台万圣钓国寺，作水陆佛事七昼夜。”
皆似与此事有关。特恐瀛国公之死，在四月以前，念常以是年五月入燕，其入燕即为缮写金字大藏，故载瀛国公之死为四月，然则瀛国公之不得其死，殆可信也。
参考资料来源：百度百科-佛祖历代通载

廉洁，如莲花之高洁，出淤泥而不染；像嶙山之瘦竹，惟清风汲泉水。
养成“廉洁”的习惯非一日之功，恪守清廉更需要矢志不移地努力。要守住“廉洁”这一无价之宝，首先要克服各种贪念，摒弃各种欲望。
古语云“无欲则刚”。可古往今来，为何不少人“前腐后继”？究其原因，大多源自一个“贪”字。纵观每一例腐败案件，细看每一个身陷牢狱贪官的人生轨迹，不难发现，他们当初大部分是积极向上，也为人民百姓办了不少好事实事，有的甚至还是坚决反对不正之风，抵制腐败的“斗士”。像陈绍基、叶树养之类的，都是经过自己的艰苦奋斗发展起来的。但是，一旦大权在握，形形色色、各有所图的人就来了。就在各种灯红酒绿的迎来送往中，禁不住金钱的诱惑，一步步，由试探、半推半就到心安理得地揽财，最后发展到不择手段、几近疯狂地贪污受贿，甚至互动索贿，大肆进行权钱交易，走向不归路，都是“贪”之过！欲壑难填！
从书中所列举的各种案例看来，没有谁是天生的“腐败份子”。腐败堕落都有一个由小到大、由轻到重逐步走向深渊的过程。像湖南郴州原市委书记曾锦春，在枪决前夜，深深自我忏悔，告诫人们千万不要贪。原本出身贫寒的他，在初初升上领导岗位时，也能严格要求自己，在某次初尝“甜头”后，逐渐被“贪欲”模糊了双眼，落得“政治上身败名裂，经济上倾家荡产，思想上追悔莫及”的悲惨下场。可见，“贪”是万恶之首。人一旦打开了贪婪的闸门，就像打开了潘多拉的魔盒，各种邪恶的念头都被释放。这样，最初“廉洁奉公，执政为名”的信念就荡然无存，统统变成各种中饱私囊的为所欲为了。
当前，社会经济活动繁芜复杂，利益诱惑无处不在。要恪守廉洁的职业操守，就要拥有一颗淡泊名利之心，主动消灭自身的贪婪欲望，做到“对不义之财不动心，对法外之求不动心，对非分之想不动心”。只要没有了私欲，行得端站得正，无所求则无所惧，就能堂堂正正，两袖清风！
而要戒除内心的贪欲，就要学会知足。知足常乐，知足则完胜诱惑。正所谓“知足者富，知止者久”，那些自寻死路的腐败份子，他们拥有的身份、地位和经济生活其实远超了许多人，虽谈不上大富大贵，但也无忧，为何还要向不义之财伸手，贪下那“天文数字”？就是不知足，得陇望蜀！

好难。
既闻正宗而获本妙圆心。复闻流通而知究竟弘益。近无堕恶之忧。远有证真之望。非同人天三乘微利。得大饶益。故庆非常。大欢喜也。去者。归也。各离随相法会。各归自心不动道场。或修习或弘通。非如世人离法会而遂成散乱也。---《大佛顶首楞严经正脉疏卷四十》这里有点心不动，微利的描述。
个人感觉应该出自老子庄子陶渊明之流或者像《菜根潭》《颜氏家训》《小窗幽记》之类的。
当然也不排除咋们未来领导人独创可能。
留点记号，共同关注。

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