为什么古人说“五十知天命”
一般而言, 人都是到了三十岁左右成家立业， 四十岁左右才知晓一些事理, 到了五十岁, 则进入一种“明天理、顺天意” 的境界。
查阅: “天命指上天的意志, 也指上天主宰之下人的命运”。按以前“人生七十古来稀”的观点, 人到了五十岁, 生命之树开始了倒计时。
这个年龄的人, 常常有一种“活得差不多了”或者“半截子入土”的感觉。
这个年龄的人, 一般不再想去开拓发展新的事业, 而只想把已经进行的工作完成一个好结尾 。开始对自己走过的路进行系统的反思和总结 。对人缘关系,则特别不想产生新的矛盾和误会, 而希望与别人修复以往的裂痕和瓜葛 。
到了这个年龄的人, 把死看得很淡, 对世间人事看得很透。知道每个人在历史和宇宙的时空, 不过是名匆匆过客。且不说没有来世和阴间, 就是有, 浩瀚人海, 也不能再碰到自己这一生所接触过的人 。
所以, 应该珍惜与人的友情, 应该与人为善、宽容待人 。应该认真设计五十岁后的自我。所以，五十而知天命的意思即是如此。
“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想已经很难实现，故而做事情不再追求结果，顺应天命。数据表明古代人的平均寿命为30岁，50岁就相当于现在的80高寿，假如古代人已经活到五十岁了，那肯定是把什么事都看的云淡风轻了，毕竟没几天日子了，平平淡淡也就够了。
但是按照现在的年龄划分，五十还处于中青年，仍然可以奋斗，毕竟现在的人吃的好，穿的好，生活条件优越，已经长寿许多了。五十知天命就意味着用一颗不服老的心和一颗平常心来看待周围的人或事，不争不斗过自己的生活。
有些人在年轻时候，为了爱情、为了事业、为了功名而努力过。生命不息，奋斗不止，如果自己已过五十了，你还没有得到你想得到的，那么天意如此，真的不属于你，乖乖认命吧，放弃也是知天命的表现，爱惜自己的身体，上有老，下有小，事业还得操心。不要攀比，多运动，多接触自然，感受一下自然，拒绝自己不切实际的想法。多接触、传播正能量，保持积极向上的心态，如果不能改变，请远离事事非非，远离充满负能量的人，不要受其影响。
孔夫子大概到了50岁的年龄，认为尽人事，听天命。与我们今天所说的，不尽相同，不怨天、不尤人，既不抱怨命该如此，也不往别人身上推卸责任，就是人生的之大得，“知天命”是一种对待生活的态度和为人处世的道理，但是也千万不要用年龄来说明你的阅历和人格，那样永远都参不透五十知天命的意思。
查阅<现代汉语词典>: “天命指上天的意志, 也指上天主宰之下人的命运”。按以前“人生七十古来稀”的观点, 人到了五十岁, 生命之树开始了倒计时。
这个年龄的人, 常常有一种“活得差不多了”或者“半截子入土”的感觉。
这个年龄的人, 一般不再想去开拓发展新的事业, 而只想把已经进行的工作完成一个好结尾 。开始对自己走过的路进行系统的反思和总结 。对人缘关系,则特别不想产生新的矛盾和误会, 而希望与别人修复以往的裂痕和瓜葛 。
到了这个年龄的人, 把死看得很淡, 对世间人事看得很透。知道每个人在历史和宇宙的时空, 不过是名匆匆过客。且不说没有来世和阴间, 就是有, 浩瀚人海, 也不能再碰到自己这一生所接触过的人 。
所以, 应该珍惜与人的友情, 应该与人为善、宽容待人 。应该认真设计五十岁后的自我。所以，五十而知天命的意思即是如此。
在古时候，人的寿命是比不上现在人的。
七十岁时被称为古稀（古来之稀）
所以五十时知道自己的寿了
还有一种是活了五十年，知道的事情多了，经验丰富了
孔子讲“五十知天命”,为什么不能一概而论?看完涨知识
这当然是我们值得警惕的地方。为什么？因为如果我们误把古人的智慧与经验当成自己的成就，那就意味着倒本为末，不但无法体验开启智慧的过程，而且也很难形成自己的东西，甚至会故步自封，不可一世，误认为自己的一些自以为是的推导能够超越古人智慧的结晶。为什么如此说呢？我们以孔子讲“五十知天命”为...
“30而立40不惑50知天命”什么意思?
四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了.（有一种没有选择和后退的心理）五十知命——五十岁就不得不认命了,已经无法抗拒了.六十花甲——六十在阴历来算,已经天支地干一个轮回了,要认老了.七十古稀——七十就已经是糟老头了,人生快到头了.当然这是按古代人的寿命和观点来提醒...
指人五十岁在古代叫什么
指人五十岁在古代叫天命之年。天命之年是古人形容人到了五十的时候，是一种大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十岁属于知命之年，意思...
五十而知天命是什么意思
五十知天命”后边说了一句“六十而耳顺”。就是说六十岁的时候，听到什么话都觉得顺耳，不再去纠结旁人的话语，这是知天命的效果。当人知道了自己真正要做的事情时，别人的话语就不能动摇自己的信念了。这里的“天命”便是知道自己真正想要做的事情。
子曰,吾十有五而至于学,30而立,40而不惑,50知天命,60而耳顺,70而从心...
意思是：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”出处：《论语•为政》原文：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，...
二十弱冠三十而立四十不惑五十知天命六十花甲子七十古来稀八十为耄耋...
九十鲐背。鲐背之年是古人对九十岁的别称，鲐背泛指长寿的老人。该语出自《诗经·大雅·行苇》，在《愈膏肓疾赋》《东门行寄陈氏》等文中也有记载。另外，辞书《尔雅·释诂》《扬子·方言》《说文解字》也均对这一用法做了解释，尤其在《释名·释长幼》中，明确指出，”九十曰鲐背“。
请问“三十而立、四十不惑、五十岁知天命、六十花甲”是什么意思?
“三十而立、四十不惑、五十岁知天命、六十花甲”是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语...
古人说三十而立,四十而不惑,五十而知天命是什么意思?
不惑是指不管在什么情况下，也不会有任何怀疑和动摇。你不会因为遇见什么困境，或是被众人阻碍，或者其他因素就惶惑不知所措，也就是知者不惑。人一旦到了四十岁，在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟，是更加理智。五十知天命 “知天命”不是指听天由命、无所作为，而是...
孔子说,五十知天命,“天命”指的是什么?
春天的滋味越来越浓，花蕾绽放，嫩芽丛生，争奇斗妍，美不胜收，让人有种一亲芳泽的喜悦。彷徨在花丛之中，邂逅一段浪漫风情，沉醉于此，一切都是别样的梦境。光阴匆匆，岁月如梭，转眼之间曾经走进了五十岁的界地。人常说，五十岁的人要知天命。天命到底是什么？简单直白的说，五十知天命，天命就是...
五十知天命;六十花甲;七十古稀;八十耄耋;九十叫什么
九十叫鲐背。鲐背之年是古人九十岁的寿称，鲐背泛指长寿老人。鲐背之年：指九十岁，老人背上生斑如鲐鱼之纹，为高寿之征。寿称是指古代年岁称呼，有襁褓、孩提、金钗之年、豆蔻之年、花信年华、不惑之年、花甲之年、期颐之年等，有男女和年龄之分。其它高寿的称呼：耄耋之年：80~90岁 米寿：男子...
闾将敢诺：[答案] 人“三十而立, 四十而不惑, 五十知天命” 孔老夫子的千古名言确实有道理! 一般而言, 人都是到了三十岁左右成家立业, 四十岁左右才知晓一些事理, 到了五十岁, 则进入一种“明天理、顺天意” 的境界. 查阅<现代汉语词典: “天命指上天...
忻城县19778882993： 为什么说50岁知天命 - ？
闾将敢诺： 解答 这句话出自《论语·为政》:孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲.”所以后代称50岁为“知命之年”. 至于孔子为什么说“五十而知天命”?我觉得这应该跟孔子一生的际遇有关.孔子穷一生之精力,以六艺教育为手段,以克己复礼为目标,周游列国,招摇过市,弄才求官,到处碰壁,人言其惶惶如丧家之犬.而随着年龄的渐大,性情随之淡定,可谓达天致地,所以自己才会有这样的一番总结.也就是说,到了五十岁的时候,孔子明白了自己一生将在推销自己政治主张中度过,这就是自己的命!
忻城县19778882993： 为什么古人说“五十知天命” - ？
闾将敢诺： 一般而言, 人都是到了三十岁左右成家立业, 四十岁左右才知晓一些事理, 到了五十岁, 则进入一种“明天理、顺天意” 的境界. 查阅: “天命指上天的意志, 也指上天主宰之下人的命运”.按以前“人生七十古来稀”的观点, 人到了五十...
忻城县19778882993： 50知天命是什么意思 - ？
闾将敢诺： 是古人的形容人到了五十的事情,大雅的叙述方法.“知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果. 所以,“五十而知天命”,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果.五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然,是知其不可为而为之.
忻城县19778882993： 为什么在古代五十叫做知天命,知非,艾服,大衍 - ？
闾将敢诺： 40岁 不惑(不惑之年):因为“三十而立,四十而不惑.”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”——《论语·为政》),所以后代称40岁为“不惑之年”.不惑...
忻城县19778882993： 五十知天命是个啥说法, - ？
闾将敢诺：[答案] 五十之后的人大多是回顾一生的经历,他们大多感慨或悲伤,并有了理智的思想,会想到以后的生活和目标,所以说五十知天命. 手机不容易,
忻城县19778882993： 为何说三十而立四十不惑五十知天命.？
闾将敢诺： 三十而立,指人在三十岁就能够自谋生路,有自己的生活见解,能够独自生活了. 四十不惑,指人在四十水就能够对生活中的所有事情有一个客观准确的认识,不会在因为一些无能为力的事情而苦恼. 五十知天命指人在五十岁的时候已经知道生命的意义,知道这个世界的意义,知道这个宇宙的意义,此时,也了解了生命从无到有,从有到无的循环.这个层次不在恐惧死亡. 这是孔子根据自己的感受而说出来的,并不代表每个人都会按照这个规律而到达相应的层次.对于很多人来说,也许一生也就停留在立的层次.能够达到不惑和知天命的层次的人不多.
忻城县19778882993： 五十而知夭命怎么理解 - ？
闾将敢诺： 五十知天命,就是知“五十无命”.“五十无命”,指对于自我五十以后的人生,外 在现实的依靠尽净了, 外在的束缚限制也无意义了, 未来的可能不是需要于外, 而是发自于 内. 换言之, 消极地说, 人生五十, 其命运的可能已经完全展示, 到了 “无命可靠” 的年岁; 积极地说, “无命”是对自我拘于世俗关系的生命认知的否决, 并在这个否决中开发出自我 心性超限制的自由.五十以前靠命,五十以后靠心.五十以前求知,五十以后求悟.
忻城县19778882993： 什么是五十知天命? - ？
闾将敢诺：[答案] 古代人的寿命比较短暂,一般五十岁的人,人生已经接近终点,经历了人生的风风雨雨. 知天命,就是了解事物运行的一般规律,洞悉事物的发展趋势. 意思就是说 50岁了才知道自己的命运,到底我应该做些什么,这是孔子在多次失败后的人生感言....
忻城县19778882993： 为什么在古代五十叫做知天命,知非,艾服,大衍？
闾将敢诺： 这是出自论语,是孔子对自己的评价,孔子说自己五十而知天命,所以后来把五十岁叫做天命之年
