如何认识上帝的永恒之爱
上帝并不是真实存在的,就如我们所知道的佛祖一样,寺庙崇敬佛祖,但他们都也知道佛祖并不存在,他们所敬仰的完全是那么精神与理想,所以,认识和感知上帝,就是个人的信仰问题
嗯,不知道这个能不能帮到您。我曾看过一本书叫做《牧羊少年的奇幻之旅》,通过这个我发现,人想要认识上帝,就要留意身边的一切细节,寻找自己的天命并留意上帝给你的预示,这应该是已有限之身认识无限之神最好的途径了
宇宙万物与圣经的启示,都彰显了上帝的爱。我们的天父是生命,智慧,和福乐的根源。请看自然界奇妙美丽的万物,是如何不可思议的适应世人与一切动物的需要和幸福。那普照宇宙的阳光,与润泽地土的雨露,以及河、海、山岳、平原、无不显明造化主的慈爱。受造之物每天所需要的,都是由造化之主供给的,正如作诗的人说:“万民都举目仰望你,你随时给他们食物。你张手,使有生气的都随愿饱足。”(诗145:15,16)上帝所造的人,本是圣洁而喜乐的。大地受造时,也是尽善尽美,没有衰败灾害的迹象。只是人违背了上帝慈爱的律法才有灾祸死亡临到人间。即使在罪恶所生的困苦中,上帝的爱仍然显明。经上记着说,上帝因为人犯罪,遂咒诅这地。(见创3:17) 荆棘和蒺藜,使人生烦恼劳苦的种种艰难和试炼,无非是要使人获益。这是上帝所定不可少的训练,要救人脱离由罪所生的败坏。这个世界虽已丧亡,却不完全是忧愁凄惨的;万物的景象之中,仍有盼望与安慰的佳音。刺草之上仍能开花,荆棘之上还长着玫瑰。“上帝就是爱,”这一句话,写在每一朵含苞待放的鲜花,每一株生长的嫩草上。那婉转歌唱的小鸟,香郁馨人的百花,以及森林中各种苍劲挺拨的大树,无样不显明上帝的仁爱,表明他如慈父一般爱惜儿子,存心为他们谋幸福。
上帝的圣经,彰显他的圣德;上帝曾亲自宣告自己是大有慈爱和怜悯的上帝。有一次摩西祷告说,“求你显出你的荣耀给我看,”耶和华回答:“我要显我一切的恩慈,在你面前经过。”(出33:18,19)“耶和华在他面前宣告说,耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的上帝,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实;为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯,和罪恶。”(出34:6,7)“不轻易发怒,有丰盛的慈爱。”“不永远怀怒,喜爱施恩。”(拿4:2;弥7:18)这就是上帝的荣耀。上帝用天地之间无数的恩赐,将我们的心与他联在一起;又借着万物,和人心所能明白的最亲密的关系,将自己显示与我们。
然而这一切,都不能充分显尽上帝的慈爱。可惜,主虽已显出许多慈爱的凭据,而人心仍被恶者所惑,对上帝存畏惧之心,以为他是凶暴而不饶恕人的神。撒但使人误认为上帝的圣德中只有公正严厉的一面,如同一个冷面无情的法官,一个刻薄无情的债主。他把创造主描述为一位以嫉妒的眼光监视着人类,为要寻找人的过失,以便降罚与他们。耶稣为要破除这层阴影,就降世与人同住,向世人显明上帝无穷的慈爱。
上帝的儿子从天降临,为的是显明天父。如经上说:“从来没有人看见上帝,只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约 1:18)“除了子和子所愿意指示的,没有人知道父。”(太 11:27)有一次耶稣的一个门徒说:“求主将父显给我们看,”耶稣回答道:“腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父,你怎么说将父显给我们看呢?”(约14:8,9)耶稣曾形容他在世的使命说,主“用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由”。(路 4:18) 这就是他的工作。他周游四方行善事,医治一切被魔鬼压制的人。有些村镇中因耶稣经过,家中便无呻吟之声,病人都得了他的医治。他的工作,是一种证据,显明他是曾受神圣之膏的。他的一举一动,都显出仁爱,慈悲,和怜悯。他有同情人类的心肠。他取了人的样式,为要应付人类的缺乏。虽极贫贱的人,也不怕与他接近;连小孩子也欢喜他,欢喜坐在他膝上,凝视他慈爱的容颜。
耶稣固不隐瞒一句真实的话,但说时,都存着爱心。他与人交接,都是非常机警,谨慎,周到,时刻流露同情体贴之意,没有一点鲁莽的行为。他绝不无故说严厉的话,绝不使敏感的人受无谓的伤痛,也不指摘人的软弱。他说的都是实话,但都是存着爱心说出来的。他揭露假冒为善与不信不义的行为,但每次这样严责的时候,声音中常含着悲恸。耶稣本是道路,真理,生命,耶路撒冷是他所爱的城邑;因居民不接受他,他便为耶路撒冷伤心,哀哭。民众弃绝他,不信他为救主,他却仍旧怜恤他们。他的人生,乃是舍己利人的。在他眼里,每一生灵都是宝贵的。他虽具有神圣的威权,却仍极其谦卑恭敬的对待上帝的每一个子民。在他看来,每一个人都是他所负责要拯救的将亡之人。
以上所说的,就是基督一生所显示的性格。这种性格也就是上帝的性格。基督所显的神圣之爱,是从天父心中发源出来,流惠与人的。爱人,怜恤人的救主耶稣,就是“上帝在肉身显现。”(提前 3:16)耶稣为救赎我们,就降生为人受苦至死。他成了一个“多受痛苦”的人,使我们可以分享永恒的喜乐。上帝让他满有恩典和真理的爱子,离开天上莫可言喻的荣耀,降到一个被罪败坏,并为死亡和咒诅笼罩的世界;让他离开圣父的怀抱,和众天使的崇拜,反来忍受羞辱与讥笑,为人藐视,厌恶,甚至于死。正如经上说:“因他受的刑罚,我们得平安,因他受的鞭伤,我们得医治。”(赛 53:5)请看他在旷野,在客西马尼园,以及在十字架上的情形。那无瑕无疵的上帝之子,竟来担当罪孽的重担。他本与上帝同在,但在为人担负罪恶之时,他的心灵,也真切感受到罪孽使上帝与人隔离的可怕,这种感受使他悲伤绝望地喊着说:“我的上帝,我的上帝,为什么离弃我?”(太 27:46)因为感到罪担的沉重和可怕,又觉得心灵因有了罪已与上帝隔离,上帝的圣子就肠断心碎。
但基督作此莫大的牺牲,并非因为要感动天父发出爱人或愿意救人的心,圣经说:“上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们。”(约 3:16)天父爱我们,不是因我们赎价的重大;乃是因疼爱我们,才为我们预备了重大的赎价。基督是媒介,上帝借着他就将无穷的大爱倾在堕落的世界上。“上帝在基督里,叫世人与自己和好 ”(林后 5:19)天父与他的儿子同受苦难。在客西马尼园的悲恸和髑髅地的惨死之中,大有爱心的主竟亲自为我们付了赎罪的重价。
耶稣说:“我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。”(约 10:17)
这就是说,我父极爱你们,甚至因我舍命救赎你们,他就更爱我了。我既作了你们的替身和保证,舍了我的生命,肩负了你们的罪债,过犯,我就更蒙父的宠爱,因我的牺牲,上帝才能显为公义,也能称信耶稣的人为义。
除了上帝的圣子以外,没有人能救赎我们,因为只有在父怀里的耶稣,能将天父表明出来。只有他了解天父的爱是何等长阔高深,只有他才能将这爱显明。所以除了基督代替罪人所作的广大无边的牺牲以外,没有别的方法,能显明上帝待罪人的爱何其大。
“上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们。”他不但差遣基督住在人间,背负他们的罪,成为世人的牺牲,为他们而死,也将他赐给堕落的人类。基督置身于人的地位,与人的利益和需要连合。他本来与上帝合一,但也成为人,在永不破裂的关系中与人连成一起。他“称他们(人类)为弟兄,也不以为耻。”(来 2:11)他是我们的祭物,我们的中保,也是我们的长兄,披戴着我们人类的形体,立于天父面前,在永恒的岁月中将与他所救赎的人类联为一体,因为他是人子!这一切无非要使人脱离罪的败坏,使人能反映上帝的大爱,同享圣洁的喜乐。
耶稣为救赎我们所付的重价,和天父使独生子降世为我们舍命的牺牲,应足以提高我们对自身的观念,使我们知道人依靠基督,可以到何等的地步。受上帝默示的使徒约翰,一见到天父对于丧亡的人所发的爱是何等的高深宽大,他内心就充满了崇敬与赞美,甚至不能以言语形容这种爱是何等伟大亲切,惟叫人加以注意,他说:“你看,父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为上帝的儿女!”(约壹 3:1)
这赋于人何等大的价值啊!人因犯了罪,就成为撒但的奴仆;但因信靠基督赎罪的牺牲,亚当的子孙就得成为上帝的儿子。因基督取了人性,就将人类超拔,使一切沉沦的人,一与基督联结,就配称为上帝的儿子。
这样的大爱,实在是无可比拟的。作天上君王的儿女,是何等宝贵的应许!是何等值得我们深思默想的大事!世人不爱上帝,但上帝竟用无与伦比的大爱来爱世人!这样的思想,有制伏人心的奇妙功效,能使人的心意顺服上帝的旨意,我们越是在十字架的光照之下,默想上帝神圣的品格,就越能看出上帝的仁慈怜悯和宽恕中,调和着公平,正直,和恩义两全的仁德;就也越能看出无限的证据,指明 他对罪人的无量慈爱,远胜过慈母怜对他徘徊歧途的浪子的爱。
上帝认为 爱情是神圣的 他们只相信 人生只有有一次 应该说 没有转世投胎这种说法 所以尽管是死了
爱情的意义还是存在的 所以是 永恒之爱
RA:造物者是无限的聚焦。如同一个觉察的或有意识的原则。就我们对你们语言的理解/学习,最接近的说法为--智能无限。
RA:爱可以看成在极高位阶的能量,他促使智能能量从位能具体成形。所有爱都是从元一中发散出来。
你信仰他就会明白,你经历到他就更能体会,你委身于他就能永远得着
我信三清!
第六章节选——智慧的开端
人似乎可以阻碍收割的日子,但因着永恒之主的确定性,那一日必定会来临。如果女性从不曾因失落、孤独而消沉地蜷在沙发里哭泣,如果孩子从不曾诅咒过他们的父母,如果从来没有人经历过羞辱和悔恨,那么恐惧是愚蠢的,任何宣传这种情感的人都会被视为人类的公敌。然而,恐惧是对我们最有益的一种威慑,...
什么是永恒的??
我问好友,什么是永恒?好友告诉我,一直爱一个人,她在你的心里,便是永恒了.我笑了,终于,我有答案了.我的爱人问我,什么是永恒?我是如此回答她的:人世间,有很多永恒,我现在爱你,其实就是永恒的开始.缘分给了我们起点,坚持会给我们终点.爱情没有天荒与地老,却有忠贞与缠绵.执子之手...
如何理解基督信仰?
那些爱与恨,无论你曾经多么在意;那些丰功伟业,不管你曾为之付出了多少努力——随着你的逝去,一切都将没有意义。既然这意义总要消失,那存在一次又有何意义? 若人生只是这样,恐怕每个人心中都充满了无奈和不甘心,既然人可以短暂的活一下,人为什么不能永恒的活着? 这不是梦话,这是人内心深处深深的渴求!人不能像...
圣父(耶和华)根本就是其他多维空间的高智慧人类,只要是四维或五维空间以...
首先告诉你两点:一人若以傲慢的态度,是永远不能认识神的;二是若非神的光照是永远不会认识神的。所以,许多具有高深知识的人看不懂圣经,不能从万物与圣经中看到神,也不认识耶酥基督;而许许多多人不识字的,没有高深学问的人,却能从万物与圣经中看到无限的,完美的,永恒的真神耶和华,就是耶酥...
苦难与宗教
在回答这个问题前,我们先来认识一下犹太教。 ,\\CG}-v@CN 三、犹太宗教和教义主旨 ,\/1[(^e 犹太教是世界三大一神信仰中,最早而且最古老的宗教,也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义,来自托辣,即圣经的前五卷书。犹太教最重要的教义,在于只有一位神,即无形并且永恒的上帝。犹太教在...
人生的终极意义真的存在吗?
答案是不存在。人类和各种动物,全都浑浑噩噩的只求传宗接代,乐此不疲,从未想过人类存在还需要什么意义。人类的存在也没有明确的目的,所谓的征服太空,只是一时冲动的幻想,问他一句征服太空为了什么,他肯定答不上来。进一步讲,人类不过是偶然进化到可以思考一点比较复杂事物的某种动物而已,没什么了...
关于史铁生的励志名言
6、 人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖,希望的解释权一旦落到哪位强徒手中,就怕要惹祸了。 ——史铁生 《灵魂的事》 7、 人有时只需静静的呆着,悲伤也成享受。 ——史铁生 《合欢树》 8、 我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。我不能说,也不能想,也没有忘。 ——...
人有来世是哪个教的说法
1.永恒的憧憬 原本全人类都知道死后魂归何处,神让人的灵对永恒有憧憬。我们都希望得永生回到天道与创造者合一。道教说归真返朴,儒教说天人合一。及至理性主义抬头,人本主义兴起,人对神失去认识后,就不知何去何从了。 在婆罗门教的时候,最高还是天道、还是敬神的,说人若行善是可以到天上与神合一。后来,因为...
我有把上帝当作理所当然吗
我们甚至可以说,一个人若不明白耶罗波安的故事之意义,就很难理解列王纪和历代志的教训,因为他的故事在旧约中一再被提起。许多君王的事迹记录,都是以这句经常出现的话作总结,[因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的,犯他使以色列人陷在罪里的那罪。]我们如果不知道耶罗波安所犯的罪,就无法明白这些人的事迹。要...
何为人生?人生为何?漫长人生路,人又该何去何从?
人生就是 寻找回到永恒的路,回到无限完美荣耀的永恒天堂天家,得着无限完美的永远生命,享受永生天父永远无尽的大爱与丰富。通往永生的路在哪里?永生在何处?答案只有一个:在独一的造物主永生真神并他儿子耶稣基督无限的洪恩大爱里,并他无限大能里,与他在十字架的救赎里。不错,你百分之百出自父母...
赤例六合: 全部圣经的主题只有一个,就是上帝怎样爱人;整本圣经从头至尾都是讲上帝与人的关系,讲这关系发生了什么变化;圣经不但是指导基督信徒信仰和行为的权威性宗教经...
弥渡县13181749607: 如何理解基督教真理的永恒性 - ?
赤例六合: 信心,基督教强调一种信心,在人的理性的基础上上前跨出的一步,这个信心在乎一个人内心的寻求,对上帝永恒属性和不变的爱的渴望.
弥渡县13181749607: 谈谈你对上帝的认识 - ?
赤例六合: 首先在很多人的心里面上帝肯定是无所不能的,在《圣经》种有这样的记载:上帝就是造物主,也叫做神,神道成肉身叫做基督.所以对有的人来说基督就是他们的上帝,就是他们的神.其实在中国类似的就是神,菩萨还有老天爷.在当人遇到...
弥渡县13181749607: 怎样认识天主是爱 - ?
赤例六合: 智慧的起源及尊贵一切智慧,皆来自上主,并且永远及在有时间以前,就和他同在. 海沙、雨点和永远的日子,谁能数清?天之高,地之宽,渊之深,谁又能测量? 上帝的智慧,先万物而生,谁又能探究? 智慧受造於万物之先;明达的智慧,...
弥渡县13181749607: 怎样找回自己的灵魂 - ?
赤例六合: 人的灵魂实在是一样奇妙的东西,只有真正永恒有价值的东西才能满足它. “有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律.”这是人类思想...
弥渡县13181749607: 什么事有意义? - ?
赤例六合: 这位同学:其实,无论什么样的人生或工作,从日光之下看人生确实都是劳苦愁烦,转眼成空.但如果从日光之上看人生,就会豁然开通.人生的真意义其实还是在日光之上的.找到生命意义,才能有真正的人生目标.如果找不到生命的意义,...
弥渡县13181749607: 你是怎样理解“真正的上帝,是人们的爱心”这句话的呢?(注意,是阅读《购买上帝的男孩》阅读中题目)... - ?
赤例六合: 真正的上帝,是人们的爱心:上帝就是上帝,爱也是指上帝的爱.人都是自私的,人的爱都是建立在利益上的,有条件的!上帝的爱是无条件舍己的爱!
弥渡县13181749607: 天主是爱怎么理解? - ?
赤例六合:天主是爱,因为爱,他把生命和世界赐给我们,“天主说:'让我们照我们的肖像,按我们的模样造人,叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫. 天主于是照自己的肖像造了人,就是照天主的肖像造了人:...
弥渡县13181749607: 你怎样理解“但你一定永远记住,真正的上帝,是人们的爱心.”这句话 - ?
赤例六合: 理解因人而异,我个人认为这句话的含义是:上帝是人善良的一面,如果有爱心,是善良之人,他,就是自己的上帝或上帝在人们心中是无所不能的,可是只要我们怀揣着一颗爱心,再大的困难也会迎刃而解.爱心就是最伟大的上帝!
弥渡县13181749607: 怎么找回自己的灵魂 - ?
赤例六合: 根据南传上座部佛教,通过修行,可以见到这个物质世界的最小组成单位,可以见到前世及来生,通过自己亲证亲见,达到解脱,具体阐述如下:佛教认为,世界是由物质及精神现象组成,物质叫做色法,精神现象叫做名法.在具备禅定或近行...